বরাহপুরাণম্

তে স্বধাপূজিতৈঃ পুত্রৈর্গচ্ছন্তি পরমাং গতিম্ 180.

যেসব সন্তান স্বধা দিয়ে পিতৃদের পূজা করে, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে।

দৃষ্টাস্ত্বযা ত্রিকালজ্ঞ দিব্যদৃষ্ট্যা দিবং গতাঃ

তুমি, তিন কালের জ্ঞানী, তোমার দিব্যদৃষ্টিতে তাদের দেখেছ, যারা স্বর্গে গেছে।

প্রতিলোমানুলোমানাং শূদ্রাণাং শ্রাদ্ধকর্মিণাম্

শূদ্রদের মধ্যে যারা শ্রাদ্ধ করে, তারা সোজা বা উল্টো বংশের হোক—

এবং পৃষ্টঃ স বিপ্রেণ কথযামাস কারণম্

এভাবে ব্রাহ্মণ প্রশ্ন করলে, তিনি কারণটি বলতে শুরু করলেন।

তবাপি সন্ততিস্তাত নাস্তি দৈবাদ্যথোচিতা

প্রিয়, তোমার বংশও ভাগ্য অনুযায়ী ঠিকভাবে নেই।

বদ সর্বং করিষ্যামি যদি সত্যং বচো মম

সব বলো; আমি করব, যদি আমার কথা সত্য হয়।

ইমে যে মম দেহে তু ভবন্তি মশকাঃ কৃশাঃ

আমার শরীরে যারা আছে, তারা পাতলা মশা—

তন্তুমন্ত্রমহং তেষাং মম তন্তুমযী সকৃত্

আমি তাদের জন্য সুতো-মন্ত্র; আমি তাদের জন্য একবার সুতোয় তৈরি।

মহিষ্যাঃ প্রেষণে নিত্যং দাসী নাম্না প্রভাবতী

রানীর কাছে বার্তা পাঠানোর জন্য সবসময় এক দাসী আছে, তার নাম প্রবাভতী।

অস্মাকং সন্ততেস্তন্তুস্তস্য শ্রাদ্ধকৃতে বযম্

আমাদের বংশ প্রবাভতীর সুতো; শ্রাদ্ধের জন্য আমরা—

স্থিতা এতাবদেবং তু কালং যাস্যামহেঽম্বুধৌ 180.

আমরা শুধু এই সময় পর্যন্ত থাকি; তারপর সাগরে চলে যাব।

শ্রুত্বৈতত্স ত্রিকালজ্ঞো মোহাবিষ্টোঽব্রবীদিদম্

এ কথা শুনে, তিন কালের জ্ঞানী বিভ্রান্ত হয়ে এভাবে বললেন:

বিধিরত্র কথং তস্যা যেন যূযং সপুত্রিণঃ

তাঁর জন্য এখানে কী নিয়ম আছে, যার ফলে তোমরা সন্তানসহ টিকে আছ?

পূর্বকর্মবিপাকেন যাং যাং গতিমধোমুখীম্

আগের কর্মের ফল অনুযায়ী, যে যে নিচু পথে কেউ যায়,

শ্রাদ্ধং পিণ্ডোদকং দানং নিত্যং নৈমিত্তিকং তথা

শ্রাদ্ধ, ভোজন, জল, দান — নিয়মিত ও বিশেষভাবে —

অপি স্যাত্স কুলেঽস্মাকং যো নো দদ্যাজ্জলাঞ্জলিম্

হয়তো আমাদের বংশে কেউ আছে, যে আমাদের জন্য একমুঠো জল দেবে।

বিশেষাত্তীর্থমধ্যে তু তিলমিশ্রং জলাঞ্জলিম্

বিশেষ করে, পবিত্র স্থানে, তিল মিশিয়ে একমুঠো জল দিলে,

দর্ভপাণিস্ত্রিস্ত্রিগোত্রে পিতৃনাম সমুচ্চরন্

দরভা ঘাস হাতে নিয়ে, তিনটি গোত্র ও পূর্বপুরুষদের নাম উচ্চারণ করে,

আদাবেকাঞ্জলির্দ্বে তু তিস্রো বৈ তর্পণে স্মৃতাঃ

প্রথমে একবার, তারপর দুইবার, এবং তিনবার — এভাবেই তর্পণের জন্য স্মরণ করা হয়।

তৃপ্যধ্বমিতি চান্তে বৈ মন্ত্রং মন্ত্রপ্রতিক্রিযাঃ

শেষে, 'তৃপ্ত হও' এই মন্ত্র ও নির্ধারিত মন্ত্রগুলি পাঠ করতে হয়।

পিত্রে প্রথমতো দদ্যান্মাত্রে দদ্যাত্তথাচরন্ 180.

প্রথমে পিতার জন্য উৎসর্গ করতে হয়; তারপর একইভাবে মাতার জন্যও করতে হয়।

এবং মাতামহঃ শর্মা গোত্রে পিতামহস্তথা

এভাবে, মাতামহ, গোত্রের পূর্বপুরুষ, এবং পিতামহের জন্যও করতে হয়।

মধুবাতেত্যৃচং তদ্বত্পূর্ববত্সমুদীরযেত্

'মধুবাত' ঋকটি আগের মতোই, পূর্বের নিয়মে পাঠ করতে হয়।

এবং মাতামহানাং চ পূর্ববত্ক্রমশো বুধঃ

তেমনি, মাতামহদের জন্যও, জ্ঞানী ব্যক্তি আগের মতোই ক্রমানুযায়ী করে।

গোত্রোচ্চারং প্রকুর্বীত অসূর্যান্নাশযামহে

গোত্র উচ্চারণ করতে হয়, বলতে হয় 'আমরা সূর্য ছাড়া যারা খায়, তাদের নাশ করি।'

গোত্রাযৈ মাত্রে মহ্যৈ তু দেব্যৈ চাসনকর্মণি

গোত্র, মা, মহামাতা ও দেবীর জন্য, আসন গ্রহণের সময়,

অর্ঘ্যপাত্রসংকল্পে তু পিণ্ডদানেঽবনেজনে

অর্ঘ্যপাত্রের সংকল্পে, পিণ্ড দানে ও অবনেজনের সময়,

গোত্রাযৈ মাতুর্মহাযৈ দেব্যাশ্চাজ্ঞেযকর্মণি

গোত্র, মহামাতা ও দেবীর জন্য, নির্ধারিত কর্মে,

প্রথমা চাশিষি প্রোক্তা দত্তস্যাক্ষয্যকারিকা

প্রথম আশীর্বাদ বলা হয়, যা দানের অক্ষয়তা নিশ্চিত করে।