বরাহপুরাণম্

বেপথুঃ কোটরাক্ষশ্চ পৃষ্ঠলগ্নলঘূদরঃ 180.

সে কাঁপছিল, চোখ গর্তে ঢুকে গিয়েছিল, পিঠ শুকিয়ে গিয়ে দেহ ছিল কৃশ।

ন বাক্চ শ্রূযতে তস্য ক্ষুদ্রপক্ষিরবো যথা

তার কোনো কথা শোনা যায় না, ঠিক যেমন ছোট পাখির ডাক।

ন গচ্ছসি যথাস্থানমাগতস্তু নিরুদ্যমঃ

তুমি তোমার ঠিক জায়গায় যাচ্ছ না, এখানে এসেছ কোনো চেষ্টা ছাড়াই।

মমাদ্য নৈত্যকং কর্ম তীর্থেঽস্মিন্নশ্যতেঽনিশম্

আজ এই তীর্থে আমার নিয়মিত কাজ দিনরাত নষ্ট হয়ে যাচ্ছে।

ত্বাং দৃষ্ট্বেদৃক্স্বরূপং চ ক্রিযা মে সা গতা ত্বযি

তোমাকে এই রূপে দেখে, আমার সাধনা তোমার মধ্যেই মিলিয়ে গেল।

জন্তুরুবাচ ধ্রুবতীর্থে চ যঃ শ্রাদ্ধং পুনঃ কুর্যাত্তিলোদকম্

জন্তু বলল, যে কেউ ধ্রুবতীর্থে আবার শ্রাদ্ধ করে, তিল মিশানো জল অর্পণ করে—

তিলতৃপ্তা দিবং যান্তি পিতরস্তেন পুত্রিণঃ

তাতে, তিলে তৃপ্ত হওয়া পিতৃরা সন্তানদের মাধ্যমে স্বর্গে পৌঁছায়।

যোনিসংকরদোষেণ নরকং সমুপাশ্রিতঃ

বিবিধ বংশের দোষে কেউ নরকে পড়ে যায়।

অগতির্গমনে মে স্যাত্তে ত্রিতাপৈঃ সমাগতঃ

আমার জন্য কোনো পথ নেই, কোনো গতি নেই; আমি তিন ধরনের কষ্টে ভুগছি।

বলযুক্তা যযুঃ স্বর্গং নির্বলস্য কুতো গতিঃ

যাদের শক্তি আছে, তারা স্বর্গে গেছে; দুর্বলদের জন্য কোথায় পথ?

তে স্বধাপূজিতৈঃ পুত্রৈর্গচ্ছন্তি পরমাং গতিম্ 180.

যেসব সন্তান স্বধা দিয়ে পিতৃদের পূজা করে, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে।

দৃষ্টাস্ত্বযা ত্রিকালজ্ঞ দিব্যদৃষ্ট্যা দিবং গতাঃ

তুমি, তিন কালের জ্ঞানী, তোমার দিব্যদৃষ্টিতে তাদের দেখেছ, যারা স্বর্গে গেছে।

প্রতিলোমানুলোমানাং শূদ্রাণাং শ্রাদ্ধকর্মিণাম্

শূদ্রদের মধ্যে যারা শ্রাদ্ধ করে, তারা সোজা বা উল্টো বংশের হোক—

এবং পৃষ্টঃ স বিপ্রেণ কথযামাস কারণম্

এভাবে ব্রাহ্মণ প্রশ্ন করলে, তিনি কারণটি বলতে শুরু করলেন।

তবাপি সন্ততিস্তাত নাস্তি দৈবাদ্যথোচিতা

প্রিয়, তোমার বংশও ভাগ্য অনুযায়ী ঠিকভাবে নেই।

বদ সর্বং করিষ্যামি যদি সত্যং বচো মম

সব বলো; আমি করব, যদি আমার কথা সত্য হয়।

ইমে যে মম দেহে তু ভবন্তি মশকাঃ কৃশাঃ

আমার শরীরে যারা আছে, তারা পাতলা মশা—

তন্তুমন্ত্রমহং তেষাং মম তন্তুমযী সকৃত্

আমি তাদের জন্য সুতো-মন্ত্র; আমি তাদের জন্য একবার সুতোয় তৈরি।

মহিষ্যাঃ প্রেষণে নিত্যং দাসী নাম্না প্রভাবতী

রানীর কাছে বার্তা পাঠানোর জন্য সবসময় এক দাসী আছে, তার নাম প্রবাভতী।

অস্মাকং সন্ততেস্তন্তুস্তস্য শ্রাদ্ধকৃতে বযম্

আমাদের বংশ প্রবাভতীর সুতো; শ্রাদ্ধের জন্য আমরা—

স্থিতা এতাবদেবং তু কালং যাস্যামহেঽম্বুধৌ 180.

আমরা শুধু এই সময় পর্যন্ত থাকি; তারপর সাগরে চলে যাব।

শ্রুত্বৈতত্স ত্রিকালজ্ঞো মোহাবিষ্টোঽব্রবীদিদম্

এ কথা শুনে, তিন কালের জ্ঞানী বিভ্রান্ত হয়ে এভাবে বললেন:

বিধিরত্র কথং তস্যা যেন যূযং সপুত্রিণঃ

তাঁর জন্য এখানে কী নিয়ম আছে, যার ফলে তোমরা সন্তানসহ টিকে আছ?

পূর্বকর্মবিপাকেন যাং যাং গতিমধোমুখীম্

আগের কর্মের ফল অনুযায়ী, যে যে নিচু পথে কেউ যায়,

শ্রাদ্ধং পিণ্ডোদকং দানং নিত্যং নৈমিত্তিকং তথা

শ্রাদ্ধ, ভোজন, জল, দান — নিয়মিত ও বিশেষভাবে —

অপি স্যাত্স কুলেঽস্মাকং যো নো দদ্যাজ্জলাঞ্জলিম্

হয়তো আমাদের বংশে কেউ আছে, যে আমাদের জন্য একমুঠো জল দেবে।

বিশেষাত্তীর্থমধ্যে তু তিলমিশ্রং জলাঞ্জলিম্

বিশেষ করে, পবিত্র স্থানে, তিল মিশিয়ে একমুঠো জল দিলে,

দর্ভপাণিস্ত্রিস্ত্রিগোত্রে পিতৃনাম সমুচ্চরন্

দরভা ঘাস হাতে নিয়ে, তিনটি গোত্র ও পূর্বপুরুষদের নাম উচ্চারণ করে,

আদাবেকাঞ্জলির্দ্বে তু তিস্রো বৈ তর্পণে স্মৃতাঃ

প্রথমে একবার, তারপর দুইবার, এবং তিনবার — এভাবেই তর্পণের জন্য স্মরণ করা হয়।