দ্বিজানাং প্রীণনং কৃত্বা স্বধান্নপটুভোজনৈঃ
নিজের ভালো খাবার দিয়ে দ্বিজদের সন্তুষ্ট করলে,
হর্ষস্তু সুমহাঞ্জাতো রামস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ
রামের, যার কর্ম কলুষিত নয়, তার জন্য মহা আনন্দ জন্ম নেয়।
মহোত্সবং চ কর্তুং স শত্রুঘ্নস্য মহাত্মনঃ
এবং মহাত্মা শত্রুঘ্নের জন্য এক মহোৎসব করা হয়।
একাদশ্যাং সোপবাসঃ স্নাত্বা বিশ্রান্তিসংজ্ঞকে
একাদশীতে উপবাস করে, বিশ্রান্তি নামে স্থানে স্নান করে,
তস্মিন্মুক্ত্বা যথাকামং ব্রাহ্মণান্বৈ প্রতর্প্য চ
সেখানে ইচ্ছামত ব্রাহ্মণদের তুষ্ট করে,
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পিতৃভিঃ সহ মোদতে
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে তার পূর্বপুরুষদের সাথে আনন্দে থাকে।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে মথুরামাহাত্ম্যে শত্রুঘ্নলাবণে রামতীর্থযাত্রাযামষ্টসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীবড়াহ পুরাণের মথুরার মাহাত্ম্য ও শত্রুঘ্নের দ্বারা লাভণ বধ এবং রামতীর্থ যাত্রার একশ আটাত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
ধরণ্যুবাচ বিনাপরাধো মনুজঃ সাপরাধশ্চ জাযতে
ধরণী বললেন: মানুষ অপরাধ ছাড়াই জন্মায়, আবার অপরাধসহও জন্মায়।
কর্মণাচরণেনৈব করণেন জুগুপ্সিতঃ
কেবল কর্মের দ্বারা সে নিন্দিত হয়।
শ্রীবরাহ উবাচ ভক্ষণং দন্তকাষ্ঠস্য রাজান্নস্য তু ভোজনম্
শ্রীবড়াহ বললেন: দন্তকাঠ দিয়ে খাওয়া, রাজভোজ্য খাওয়া,
মৈথুনং শবসংস্পর্শং পুরীষোত্সর্গমেব চ
যৌন মিলন, মৃতদেহ স্পর্শ, এবং মল ত্যাগ,
অভাষ্য ভাষণং চৈব পিণ্যাকস্য চ ভক্ষণম্
ডাকা না হলে কথা বলা, আর পিঁয়াক খাওয়া,
গুরোশ্চালীকনির্বন্ধঃ পতিতান্নস্য ভক্ষণম্
গুরুর বাড়ির খাবার খাওয়ার জন্য জোরাজুরি করা, আর পড়ে যাওয়া ভাত খাওয়া—এই দুটোই অপরাধ।
অদানং তুবরান্নস্য জালপাদবরাকযোঃ
সবুজ বা আধসিদ্ধ খাবার গরীব কিংবা ফাঁদে পড়া মানুষের কাছে না দেওয়াও অপরাধ।
তথৈব দেব পূজাযাং নিষিদ্ধকুসুমার্চ্চনম্
তেমনই, দেবতার পূজায় নিষিদ্ধ ফুল অর্পণ করাও অপরাধ।
পানং সুরাযা দেবস্য অন্ধকারে প্রবোধনম্
দেবতার উদ্দেশ্যে মদ্যপান করা, অথবা অন্ধকারে উঠে পড়াও অপরাধ।
অপরাধাস্ত্রযস্ত্রিংশত্সমাখ্যাতা মযা ধরে 179.
ও ধরিত্রী, আমি এইভাবে তেত্রিশটি অপরাধ বর্ণনা করলাম।
দূরস্থো ন নমস্কারং কুর্যাত্পূজা তু রাক্ষসী সবাসাঃ পংচগব্যাশী মলসংবস্ত্রকং ক্রমাত্ প্রাজাপত্যেন শুদ্ধিঃ স্যান্নীলীবস্ত্রস্য ধারণাত্
কেউ দূরে থেকে প্রণাম না করলে, সেই পূজা রাক্ষসী স্বভাবের হয়। পরপর কাপড় পরে, পাঁচ গব্য খেয়ে, ময়লা জামা পরে পূজা করলে, প্রাজাপত্য বিধি বা নীল কাপড় পরে শুদ্ধি হয়।
চান্দ্রাযণদ্বযং কুর্যাদ্গুরোঃ ক্ষযিতমুত্তমম্
গুরুর প্রতি সবচেয়ে বড় অপরাধ হলে, দুইবার চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত।
চান্দ্রাযণং পরাকং চ প্রাজাপত্যং তথৈব চ
চন্দ্রায়ণ, পরাক আর প্রাজাপত্য—এই তিন ধরনের প্রায়শ্চিত্ত আছে।
উপবাসস্তু পংচাহং পংচগব্যেন শুদ্ধ্যতি
পাঁচ দিন উপবাস করলে, আর পাঁচ গব্য খেলে শুদ্ধি হয়।
পুষ্পাভাবেঽর্চ্চনং স্নানং দেবস্পর্শং চ কারযন্
ফুল না থাকলে, শুধু পূজা, স্নান ও দেবতাকে স্পর্শ করলেই চলে।
সুরাপানে দ্বিজাতীনাং চান্দ্রাযণচতুষ্টযম্
দ্বিজাতিদের মদ্যপান করলে, চারবার চন্দ্রায়ণ ব্রত করতে হয়।
ব্রহ্মকূর্চ্চেন শুদ্ধিঃ স্যাদ্গোপ্রদানত্রযেণ চ
ব্রহ্মকূর্চ্চ বিধি পালন করলে বা তিনটি গরু দান করলে শুদ্ধি হয়।
মুচ্যতে ত্বপরাধৈস্তু তথা বিষ্ণোঃ স্তবং পঠন্
তেমনই, বিষ্ণুর স্তব পাঠ করলে অপরাধ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
পুনঃ পুনরুবাচেদং দেবদেবো জনার্দনঃ 179.
দেবতাদের দেবতা জনার্দন বারবার এই কথা বলেছিলেন।
মুহুর্ত্তমাত্রে সা দেবী সংজ্ঞাং প্রাপ্যেদমব্রবীত্
সেই দেবী এক মুহূর্তের জন্য চেতনা ফিরে পেয়ে এই কথা বললেন।
প্রাযশ্চিত্তানি ভূরীণি কৃতানি তু নরৈঃ সদা
অনেক রকম প্রায়শ্চিত্ত মানুষ চিরকালই করে এসেছে।
অস্তি কশ্চিদুপাযোঽত্র যেন ত্বং নৃষু তুষ্যসি
এখানে এমন কোনো উপায় আছে কি, যাতে আপনি মানুষের ওপর সন্তুষ্ট হন?
শ্রীবরাহ উবাচ কৃতোপবাসঃ স্নানেন গংগাযাং শুদ্ধিমাপ্নুযাত্
শ্রীবরাহ বললেন, উপবাস করে গঙ্গায় স্নান করলে শুদ্ধি লাভ হয়।