যস্তোষিতো নারদেন তদ্বদস্ব মমাগ্রতঃ
নারদের পূজায় সূর্যদেব কিভাবে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন, আমার সামনে বলো।
যঃ স্তুতোঽহং ত্বযা বীর তেন তুষ্টোঽস্মি তে সদা
বীর, তুমি আমাকে যেভাবে স্তব করেছ, আমি সর্বদা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট।
ব্যক্তাংগাবযবঃ সাক্ষাদ্দ্বিতীযোঽভূদ্রবির্যথা
সাম্বের সামনে সূর্যদেব স্পষ্ট অঙ্গ নিয়ে দ্বিতীয় সূর্যের মতো প্রকাশিত হলেন।
অধ্যাপযত্সাংবযুতো রবির্মধ্যন্দিনোঽভবত্
সাম্বের সঙ্গে যুক্ত হয়ে সূর্যদেব তাকে শিক্ষা দিলেন, তখন মধ্যাহ্নকাল ছিল।
স্নাত্বা মধ্যন্দিনং দৃষ্ট্বা সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে 177.
যে ব্যক্তি স্নান করে মধ্যাহ্নের সূর্য দর্শন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।
সাযাহ্নে কৃষ্ণগংগাযা দক্ষিণে সংস্থিতস্তদা
সন্ধ্যাবেলায় কৃষ্ণগঙ্গার দক্ষিণ তীরে দাঁড়িয়ে,
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি এবং সাংবস্য তুষ্টেন মধ্যাহ্নে তু নভস্তলাত্
সব পাপ থেকে মন বিশুদ্ধ হলে, সে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। এভাবে সাম্ব, মধ্যাহ্নে সন্তুষ্ট হয়ে, আকাশ থেকে,
দ্বিধাকৃতাত্মযোগেন সাংবকুষ্ঠমপোহিতম্
দ্বৈত যোগের মাধ্যমে সাম্বের কুষ্ঠ রোগ দূর হয়েছিল।
সাংবস্তু সহ সূর্যেণ রথস্থেন দিবানিশম্
সাম্ব সূর্যদেবের সঙ্গে, রথে বসে, দিনরাত ছিলেন।
ভবিষ্যমিতি বিখ্যাতং খ্যাতং কৃত্বা পুনর্নবম্
এটি ভবিষ্যতে ঘটবে বলে প্রচারিত হয়েছে, এবং সর্বদা নতুন বলে পরিচিত।
উদযাচলমাশ্রিত্য যমুনাযাশ্চ দক্ষিণে
উদয়াচল পর্বত ও যমুনার দক্ষিণ তীরে আশ্রয় নিয়ে,
মূলস্থানং ততঃ পশ্চাদস্তমানাচলে রবিম্
তারপর মূল স্থানে, সূর্য পশ্চিম পর্বতে অস্ত যায়।
মথুরাযাং তথা চৈকং স্থাপ্য সাংবো বসুন্ধরে
এভাবে সাম্ব মথুরায় একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন, হে ধরিত্রী।
এবং সাংবপুরং নাম মথুরাযাং কুলেশ্বরম্
এভাবে মথুরায় সাম্বপুর নামক নগর কুলের অধিপতি।
মাঘমাসস্য সপ্তম্যাং দিব্যং সাংবপুরং নরাঃ 177.
মাঘ মাসের সপ্তম দিনে মানুষরা দিব্য সাম্বপুর শহরে পৌঁছায়।
গচ্ছন্তি তত্পদং শান্তং সূর্যমণ্ডলভেদকম্
তারা সেই শান্ত বাসস্থানে যায়, যা সূর্য মণ্ডলকেও অতিক্রম করে।
পাপপ্রশমনাখ্যানং মহাপাতক নাশনম্
পাপ প্রশমন নামক এই কাহিনী মহাপাপও নাশ করে।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে সাম্ববচনত্রযসূর্যপ্রতিষ্ঠানং নাম সপ্তসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীবড়াহ পুরাণের সাম্ববচনত্রয়সূর্য প্রতিষ্ঠানের একশ সাতাত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
শ্রীবরাহ উবাচ দ্বিজানুগ্রহকামার্থমন্নমুগ্রস্বরূপিণম্
শ্রীবড়াহ বললেন: দ্বিজদের আশীর্বাদ দেওয়ার জন্য তীব্র প্রকৃতির খাদ্য দান করতে হয়।
দ্বাদশ্যাং মার্গশীর্ষস্য উপোষ্য নিযতঃ শুচিঃ
মার্গশীর্ষ মাসের দ্বাদশীতে উপবাস করে, নিয়মিত ও শুচি হয়ে,
দ্বিজানাং প্রীণনং কৃত্বা স্বধান্নপটুভোজনৈঃ
নিজের ভালো খাবার দিয়ে দ্বিজদের সন্তুষ্ট করলে,
হর্ষস্তু সুমহাঞ্জাতো রামস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ
রামের, যার কর্ম কলুষিত নয়, তার জন্য মহা আনন্দ জন্ম নেয়।
মহোত্সবং চ কর্তুং স শত্রুঘ্নস্য মহাত্মনঃ
এবং মহাত্মা শত্রুঘ্নের জন্য এক মহোৎসব করা হয়।
একাদশ্যাং সোপবাসঃ স্নাত্বা বিশ্রান্তিসংজ্ঞকে
একাদশীতে উপবাস করে, বিশ্রান্তি নামে স্থানে স্নান করে,
তস্মিন্মুক্ত্বা যথাকামং ব্রাহ্মণান্বৈ প্রতর্প্য চ
সেখানে ইচ্ছামত ব্রাহ্মণদের তুষ্ট করে,
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পিতৃভিঃ সহ মোদতে
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে তার পূর্বপুরুষদের সাথে আনন্দে থাকে।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে মথুরামাহাত্ম্যে শত্রুঘ্নলাবণে রামতীর্থযাত্রাযামষ্টসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীবড়াহ পুরাণের মথুরার মাহাত্ম্য ও শত্রুঘ্নের দ্বারা লাভণ বধ এবং রামতীর্থ যাত্রার একশ আটাত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
ধরণ্যুবাচ বিনাপরাধো মনুজঃ সাপরাধশ্চ জাযতে
ধরণী বললেন: মানুষ অপরাধ ছাড়াই জন্মায়, আবার অপরাধসহও জন্মায়।
কর্মণাচরণেনৈব করণেন জুগুপ্সিতঃ
কেবল কর্মের দ্বারা সে নিন্দিত হয়।
শ্রীবরাহ উবাচ ভক্ষণং দন্তকাষ্ঠস্য রাজান্নস্য তু ভোজনম্
শ্রীবড়াহ বললেন: দন্তকাঠ দিয়ে খাওয়া, রাজভোজ্য খাওয়া,