( যজমানঃ) বামনং প্রতিগৃহ্ণামি বামনো মে প্রযচ্ছতি
আমি বামনকে গ্রহণ করছি; বামন আমাকে দান করেন।
( দ্বিজঃ প্রতিগ্রহীতা) কপিলাঙ্গেষু তিষ্ঠন্তি ভুবনানি চতুর্দশ
কপিলের অঙ্গগুলিতে চৌদ্দটি বিশ্ব বিরাজমান।
( গোদানং) মম পাপচ্ছিদে তুভ্যং দেবগর্ভ সুপূজিত
হে দেবগর্ভ, আপনাকে আমি অত্যন্ত শ্রদ্ধার সঙ্গে এই দান করছি, যাতে আমার পাপ নষ্ট হয়।
(বিসর্জনম্) এবং বিদ্বাংস্তু দ্বাদশ্যাং যো নরঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
যে ব্যক্তি বিশ্বাসসহ দ্বাদশীতে এই কর্ম সম্পাদন করেন, তিনি জ্ঞানী।
ব্রাহ্মণ উবাচ করোতি বিধিনানেন তস্য পুণ্যং শতোত্তরম্
যিনি এই বিধি অনুযায়ী করেন, তাঁর পূণ্য শতগুণ বৃদ্ধি পায়।
মযাপি শ্রদ্ধযা চৈতত্কালং তীর্থস্য সেবনম্
আমি নিজেও বিশ্বাস নিয়ে ঠিক সময়ে এই তীর্থে সেবা করেছি।
যেন যূযং ন শক্তা মাং বাধিতুং পাপকর্মিণঃ
এই কারণে, তোমরা পাপী আমার ক্ষতি করতে সক্ষম নও।
তাবদ্ব্রতং তু কর্ত্তব্যং যাবদেকং ক্ষযং ব্রজেত্ 174.
একটি পূর্ণ চক্র শেষ না হওয়া পর্যন্ত ব্রত পালন করতে হবে।
শ্রবণাদ্বো গতিঃ সাক্ষাত্সাধু লক্ষ্যামি চাঽধুনা এবং ব্রুবতি বিপ্রে তু আকাশে দুন্দুভিস্বনঃ
তোমাদের কাছ থেকে শুনে সরাসরি মুক্তি লাভ হয়; এখন আমি তা স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করব। ব্রাহ্মণ এভাবে বলতেই আকাশে ঢাকের শব্দ শোনা গেল।
প্রেতানাং তু বিমানানি আগতানি সমন্ততঃ
সব দিক থেকে মৃতদের বিমানের আগমন ঘটল।
অস্য বিপ্রস্য সম্ভাষাত্পুণ্যসত্কীর্ত্তিতেন চ
এই ব্রাহ্মণের সঙ্গে কথোপকথন ও তাঁর পূণ্য প্রশংসার ফলে—
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সতা সম্ভাষণং বরম্
তাই, সর্বতোভাবে চেষ্টা করে সৎ মানুষের সঙ্গে মেলামেশা শ্রেষ্ঠ।
তীর্থাভিষেকিপুরুষাদ্যথা তেষাং দুরাত্মনাম্
যেমন তীর্থে স্নানকারীরা, তেমনই সেই কুটিল মনুষ্যদের জন্য—
প্রাপ্তং তীর্থপ্রভাবস্য শ্রবণান্মুক্তিদং ফলম্
তীর্থের শক্তি শুনে মুক্তির ফল লাভ হয়।
যঃ পঠেত্পরযা ভক্ত্যা শৃণুযাদ্ভক্তিতত্পরঃ
যে ব্যক্তি গভীর ভক্তি নিয়ে এইটি পাঠ করে, অথবা ভক্তিতে মনোযোগী হয়ে শুনে,
পিশাচসংজ্ঞকং নাম তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
তিনটি জগতের মধ্যে বিখ্যাত পিশাচ নামক তীর্থস্থান,
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে মধু০ মা০ সর্বতীর্থে যমুনাসংগমপ্রভাবোনাম চতুঃসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
শ্রীবরাহপুরাণের মধুমাস অংশের 'সব তীর্থে যমুনার সংযোগের মহিমা' নামক একশো চুয়াত্তরতম অধ্যায় এখানেই শেষ।
শ্রীবরাহ উবাচ যমুনাস্রোতসি স্নাত্বা কৃষ্ণদ্বৈপাযনো মুনিঃ
শ্রীবরাহ বললেন: যমুনার স্রোতে স্নান করে ঋষি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন,
ধ্যাত্বা মনসি গঙ্গাং তাং কালিন্দীং পাপহারিণীম্
মন দিয়ে সেই গঙ্গা, অর্থাৎ কালিন্দী যমুনা, পাপ নাশিনীকে ধ্যান করলেন।
সোমবৈকুণ্ঠযোর্মধ্যে কৃষ্ণঙ্গেতি কথ্যতে
সোম ও বৈকুণ্ঠের মাঝখানে একে কৃষ্ণাঙ্গ বলা হয়।
তত্রাশ্রমপদং দিব্যং মুনিপ্রবরসেবিতম্
সেখানে এক দেবতুল্য আশ্রম আছে, যেখানে শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বাস করেন।
মুনযো বেদতত্ত্বজ্ঞা জ্ঞানিনঃ সংশিতব্রতাঃ
ঋষিরা বেদজ্ঞ, জ্ঞানী এবং দৃঢ় ব্রত পালনকারী।
ব্যাসোঽপনোদযামাস নানাবাক্যৈঃ সতাঙ্গতিঃ
ব্যাস নানা কথার মাধ্যমে তাদের সৎপথে পরিচালিত করলেন।
কালঞ্জরে মহাদেবং তত্র তীর্থপতিং শিবম্
সেখানে কালিঞ্জরে মহাদেব, তীর্থের অধিপতি শিব বিরাজমান।
তত্র স্থিতো দ্বাদশাব্দব্রতী সংগবিবর্জিতঃ
সেখানে কেউ বারো বছরের ব্রত পালন করে, সমস্ত সংযোগ থেকে মুক্ত থাকে।
গত্বা হিমালযং চাসৌ বদরীমভিতো গতঃ
সে হিমালয়ে গিয়ে বদরীর কাছে পৌঁছল।
ত্রিকালদর্শী শুদ্ধাত্মা সিদ্ধত্বং প্রাপ্নুযাত্প্রভুঃ 175.
তিন সময়ের দর্শনকারী, শুদ্ধ আত্মা অধিপতি সিদ্ধি লাভ করেন।
প্রত্যক্ষং কৃষ্ণতীর্থে তু পাংচাল্যকুলতন্তুনা। পাংচাল্যোঽথ দ্বিজঃ কশ্চিন্নাম্না বসুরিতি শ্রুতঃ
কৃষ্ণতীর্থে, পাঞ্চাল বংশের উপস্থিতিতে, এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যার নাম ছিল বসু।
দুর্ভিক্ষপীডিতোঽত্যন্তং সভার্যো দক্ষিণাং গতঃ
ভয়াবহ দুর্ভিক্ষে কষ্ট পেয়ে, স্ত্রীকে নিয়ে দক্ষিণে চলে গেলেন।
নিবাসমকরোত্তত্র ব্রাহ্মণীং বৃত্তিমাশ্রিতঃ
সেখানে তিনি ব্রাহ্মণের জীবন গ্রহণ করে বসবাস শুরু করলেন।