সর্বব্যাপিন্জগদ্যোনে নমঃ সর্বমযাচ্যুত
নমস্কার, হে সর্বব্যাপী, জগতের উৎস, সর্বময় অচ্যুত।
ধূপোঽযং দেবদেবেশ শংখচক্রগদাধর
এই ধূপ, হে দেবদেবেশ, শঙ্খ, চক্র, গদাধারী, তোমার জন্য।
তেজসা সর্বলোকাশ্চ বিবৃতাঃ সন্তু তেঽব্যযাঃ
তোমার দীপ্তিতে সমস্ত লোক প্রকাশিত হোক এবং চিরস্থায়ী থাকুক।
অদিতের্গর্ভমাধায বৈরোচনিশমায চ
অদিতির গর্ভ ধারণ করে এবং বৈরোচনেশ্বর রূপে,
(নৈবেদ্যম্) দেবানাং সম্মতশ্চাপি যোগিনাং পরমাং গতিঃ
(নৈবেদ্য) দেবতাদের দ্বারা স্বীকৃত, যোগীদের সর্বোচ্চ গতি তুমি।
( অর্ঘ্যম্) হব্যভুগ্ঘব্যকর্ত্তা ত্বং হোতা হব্যং ত্বমেব চ
(অর্ঘ্য) তুমি হব্যভোগী, হব্যকর্তা, হোতা এবং হব্য নিজেই।
(ইতি স্বাহা হোমঃ) হিরণ্যমন্নং ত্বং দেব জলবস্ত্রমযো ভবান্
হে দেবতা, আপনি সোনার মতো, আপনি খাদ্য, আপনি জল ও বস্ত্রের মতো।
( ছত্রাদিদানম্) পর্জন্যো বরুণঃ সূর্যঃ সলিলং কেশবঃ শিবঃ 174.
বৃষ্টি, বরুণ, সূর্য, জল, কেশব ও শিব—এরা সকলেই এখানে উপস্থিত।
( বামনস্তুতিম্) অন্নং প্রজাপতির্বিষ্ণুরুদ্রচন্দ্রেন্দ্রভাস্করাঃ
খাদ্যই প্রজাপতি, বিষ্ণু, রুদ্র, চন্দ্র, ইন্দ্র ও সূর্য।
( করকদানং) বামনো বুদ্ধিদাতা চ দ্রবস্থো বামনঃ স্বযম্
বামন জ্ঞান দান করেন, এবং তিনি নিজেই তরল রূপে অবস্থান করেন।
( যজমানঃ) বামনং প্রতিগৃহ্ণামি বামনো মে প্রযচ্ছতি
আমি বামনকে গ্রহণ করছি; বামন আমাকে দান করেন।
( দ্বিজঃ প্রতিগ্রহীতা) কপিলাঙ্গেষু তিষ্ঠন্তি ভুবনানি চতুর্দশ
কপিলের অঙ্গগুলিতে চৌদ্দটি বিশ্ব বিরাজমান।
( গোদানং) মম পাপচ্ছিদে তুভ্যং দেবগর্ভ সুপূজিত
হে দেবগর্ভ, আপনাকে আমি অত্যন্ত শ্রদ্ধার সঙ্গে এই দান করছি, যাতে আমার পাপ নষ্ট হয়।
(বিসর্জনম্) এবং বিদ্বাংস্তু দ্বাদশ্যাং যো নরঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
যে ব্যক্তি বিশ্বাসসহ দ্বাদশীতে এই কর্ম সম্পাদন করেন, তিনি জ্ঞানী।
ব্রাহ্মণ উবাচ করোতি বিধিনানেন তস্য পুণ্যং শতোত্তরম্
যিনি এই বিধি অনুযায়ী করেন, তাঁর পূণ্য শতগুণ বৃদ্ধি পায়।
মযাপি শ্রদ্ধযা চৈতত্কালং তীর্থস্য সেবনম্
আমি নিজেও বিশ্বাস নিয়ে ঠিক সময়ে এই তীর্থে সেবা করেছি।
যেন যূযং ন শক্তা মাং বাধিতুং পাপকর্মিণঃ
এই কারণে, তোমরা পাপী আমার ক্ষতি করতে সক্ষম নও।
তাবদ্ব্রতং তু কর্ত্তব্যং যাবদেকং ক্ষযং ব্রজেত্ 174.
একটি পূর্ণ চক্র শেষ না হওয়া পর্যন্ত ব্রত পালন করতে হবে।
শ্রবণাদ্বো গতিঃ সাক্ষাত্সাধু লক্ষ্যামি চাঽধুনা এবং ব্রুবতি বিপ্রে তু আকাশে দুন্দুভিস্বনঃ
তোমাদের কাছ থেকে শুনে সরাসরি মুক্তি লাভ হয়; এখন আমি তা স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করব। ব্রাহ্মণ এভাবে বলতেই আকাশে ঢাকের শব্দ শোনা গেল।
প্রেতানাং তু বিমানানি আগতানি সমন্ততঃ
সব দিক থেকে মৃতদের বিমানের আগমন ঘটল।
অস্য বিপ্রস্য সম্ভাষাত্পুণ্যসত্কীর্ত্তিতেন চ
এই ব্রাহ্মণের সঙ্গে কথোপকথন ও তাঁর পূণ্য প্রশংসার ফলে—
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সতা সম্ভাষণং বরম্
তাই, সর্বতোভাবে চেষ্টা করে সৎ মানুষের সঙ্গে মেলামেশা শ্রেষ্ঠ।
তীর্থাভিষেকিপুরুষাদ্যথা তেষাং দুরাত্মনাম্
যেমন তীর্থে স্নানকারীরা, তেমনই সেই কুটিল মনুষ্যদের জন্য—
প্রাপ্তং তীর্থপ্রভাবস্য শ্রবণান্মুক্তিদং ফলম্
তীর্থের শক্তি শুনে মুক্তির ফল লাভ হয়।
যঃ পঠেত্পরযা ভক্ত্যা শৃণুযাদ্ভক্তিতত্পরঃ
যে ব্যক্তি গভীর ভক্তি নিয়ে এইটি পাঠ করে, অথবা ভক্তিতে মনোযোগী হয়ে শুনে,
পিশাচসংজ্ঞকং নাম তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
তিনটি জগতের মধ্যে বিখ্যাত পিশাচ নামক তীর্থস্থান,
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে মধু০ মা০ সর্বতীর্থে যমুনাসংগমপ্রভাবোনাম চতুঃসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
শ্রীবরাহপুরাণের মধুমাস অংশের 'সব তীর্থে যমুনার সংযোগের মহিমা' নামক একশো চুয়াত্তরতম অধ্যায় এখানেই শেষ।
শ্রীবরাহ উবাচ যমুনাস্রোতসি স্নাত্বা কৃষ্ণদ্বৈপাযনো মুনিঃ
শ্রীবরাহ বললেন: যমুনার স্রোতে স্নান করে ঋষি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন,
ধ্যাত্বা মনসি গঙ্গাং তাং কালিন্দীং পাপহারিণীম্
মন দিয়ে সেই গঙ্গা, অর্থাৎ কালিন্দী যমুনা, পাপ নাশিনীকে ধ্যান করলেন।
সোমবৈকুণ্ঠযোর্মধ্যে কৃষ্ণঙ্গেতি কথ্যতে
সোম ও বৈকুণ্ঠের মাঝখানে একে কৃষ্ণাঙ্গ বলা হয়।