বরাহপুরাণম্

তেনৈব চোদরস্থেন স প্রেতো জাযতে ধ্রুবম্

নিশ্চয়ই, সেই খাবার পেটে থাকলে সে প্রেত হয়ে যায়।

মনুষ্যঃ প্রেততাং যাতি স্পর্শেন সুতরাং তথা

কেউ শুধু স্পর্শ করলেই প্রেত হয়, এবং আরও বেশি হয়।

পাষণ্ডাশ্রমসংস্থশ্চ মদ্যপঃ পারদারিকঃ

যে পাষণ্ডের আশ্রমে থাকে, মদ্যপান করে বা অন্যের স্ত্রীকে গ্রহণ করে—

দেবস্বং ব্রাহ্মণস্বং চ গুরোর্দ্রব্যং হরেত্তু যঃ

যে দেবতার, ব্রাহ্মণের বা গুরুর সম্পত্তি নিয়ে নেয়—

মাতরং পিতরং ভ্রাতৃভগিন্যৌ চ স্ত্রিযং সুতম্

যে মা, বাবা, ভাই, বোন, স্ত্রী বা ছেলেকে কষ্ট দেয়—

অযাজ্যযাজনাচ্চৈব যাজ্যানাং পরিবর্জনাত্

যে নির্ধারিত যজ্ঞ করে না, বা পূজার যোগ্যদের অবহেলা করে—

ব্রহ্মহা চ কৃতঘ্নশ্চ গোঘ্নো বৈ পঞ্চপাতকী

যে ব্রাহ্মণ হত্যা করে, অকৃতজ্ঞ, গরু হত্যা করে এবং পাঁচটি বড় পাপের অপরাধী—

গুরোর্ধর্ম্মোপদেষ্টুশ্চ নিত্যং হিতমভীপ্সতঃ 174.

যে গুরুর কল্যাণ চায় এবং ধর্মের শিক্ষা দেয়—

অসদ্ভ্যঃ প্রতিগৃহ্ণাতি নাস্তিকেভ্যো বিশেষতঃ

যে অসৎ মানুষের কাছ থেকে, বিশেষ করে নাস্তিকদের কাছ থেকে দান গ্রহণ করে—

প্রেতা ঊচুঃ বিরুদ্ধকারিণঃ পাপাস্তেষাং কাংচিদ্গতিং বদ

প্রেতরা বলল: যারা অন্যায় কাজ করে, সেই পাপীদের কী পরিণতি হয়, বলুন।

ব্রাহ্মণ উবাচ তেষাং গতির্ভবেদেকা মথুরাযান্তু সঙ্গমে

ব্রাহ্মণ বললেন: তাদের জন্য একটাই পথ আছে—মথুরার সঙ্গমে।

শ্রবণদ্বাদশীযোগে মাসি ভাদ্রপদে তথা

শ্রাবণ ও দ্বাদশীর যোগে, এবং ভাদ্রপদ মাসে—

সুবর্ণমন্নং বস্ত্রং চ চ্ছত্রোপানত্সুসংযুতম্

সোনার, খাবার, কাপড়, ছাতা ও জুতা সহ—

ন তে প্রেতা ভবিষ্যন্তি মার্গস্থো যো নমস্যতে

যে পথের পাশে পূজিত হয়, সেই প্রেতরা আর প্রেত থাকবে না।

তত্র তীর্থে নরঃ স্নাতো হৃষ্টপুষ্টো যথাশ্রুতঃ

সেই তীর্থে, যে ব্যক্তি স্নান করে, আনন্দিত ও তৃপ্ত হয়, যেমন বলা হয়েছে—

তীর্থস্যৈব তু মাহাত্ম্যং প্রেতো ভূত্বা শৃণোতি যঃ

যে প্রেত হয়ে সেই তীর্থের মাহাত্ম্য শোনে—

প্রেতা ঊচুঃ যেন বৈ ক্রিযমাণেন প্রেতত্বাত্তু বিমুচ্যতে

প্রেতরা বলল: কোন কাজ করলে প্রেতত্ব থেকে মুক্তি পাওয়া যায়?

ব্রাহ্মণ উবাচ পুরাণং কথিতং রাজ্ঞে মান্ধাত্রে পৃচ্ছতে পুরা ।। 174.

ব্রাহ্মণ বললেন, এই পুরাণ এক সময় রাজা মান্ধাতৃকে বলা হয়েছিল, যখন তিনি প্রাচীনকালে জানতে চেয়েছিলেন।

বসিষ্ঠেন মহাভাগাঃ শৃণুধ্বং কথযাম্যহম্

বসিষ্ঠের দ্বারা, হে সৌভাগ্যবানগণ, আমি তোমাদের এই কাহিনী বলছি, শুনো।

মাসি ভাদ্রপদে শুদ্ধা দ্বাদশী শ্রবণান্বিতা

ভাদ্রপদ মাসে, পবিত্র দ্বাদশী তিথিতে, যখন শ্রবণ নক্ষত্র যুক্ত থাকে,

সঙ্গমে চ পুনঃ স্নাত্বা পূজযিত্বা তু বামনম্

সংযোগস্থলে আবার স্নান করে, বামন দেবকে পূজা করে,

কপিলানাং শতং দত্ত্বা হিরণ্যোপস্করাঞ্চিতম্

সোনার পাত্রে সাজানো শতটি কপিলা গাভী দান করে,

রাক্ষসত্বং ন গচ্ছেত্তু শ্রবণদ্বাদশীব্রতাত্

শ্রবণ-দ্বাদশীর ব্রত পালন করলে কেউ রাক্ষস জন্ম লাভ করে না।

ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো ব্রাহ্মণো বেদপারগঃ

তারপর, স্বর্গ থেকে পতিত হলেও, যিনি বেদে পারদর্শী সেই ব্রাহ্মণ,

ধ্যানযুক্তেন ভাবেন মুক্তো যাত্যপুনর্ভবম্

ধ্যানে নিমগ্ন মন নিয়ে, মুক্তি পায় এবং পুনর্জন্মে ফিরে আসে না।

যথালাভোপপন্নেন সৌবর্ণো বামনঃ কৃতঃ

যার যেমন সামর্থ্য, সে অনুযায়ী সোনার বামন মূর্তি তৈরি করা হয়।

আগচ্ছ বরদানন্ত শ্রীপতে মদনুগ্রহাত্ 174.

এসো, হে অনন্ত বরদান, শ্রীপতি, আমার কৃপায়।

(আবাহনম্) যত্ত্বং নক্ষত্ররূপেণ দবাদশ্যাং নভসি স্থিতঃ

(আবাহন) তুমি, নক্ষত্ররূপে, দ্বাদশী তিথিতে আকাশে অবস্থান করো,

( নক্ষত্রম্) নমঃ কমলনাভায কমলালয কেশব

(নক্ষত্রকে) নমস্কার, হে কমলনাভ, কমলালয়, কেশব।