বরাহপুরাণম্

পঞ্জরস্থো যথা সিংহঃ কোঽস্মাংস্ত্রাতা ভবেদিতি 172.

খাঁচায় বন্দি সিংহের মতো সে ভাবল, 'আমাদের কে উদ্ধার করবে?'

রুরোদোচ্চৈঃ স্বরং দীনা হা কষ্টমিতি জল্পতী

সে উচ্চস্বরে কষ্টে কেঁদে উঠল, বলল, 'হায়, কী দুর্দশা!'

শ্রূযতে বহুধাকারো গোকর্ণোঽপ্যতিদুঃখিতঃ

শোনা যায়, গোকর্ণও নানা ভাবে গভীর দুঃখে পড়েছিল।

প্রাঞ্জলির্দীনযা বাচা সান্ত্বযামাস তাঃ শনৈঃ

হাত জোড় করে, দীন কণ্ঠে, সে ধীরে ধীরে তাদের শান্তনা দিল।

ভবিতা যদি তত্রাহং রাজানং তং নিবারযম্

যদি আমি সেখানে থাকি, আমি সেই রাজাকে বাধা দেব।

ইত্যুক্তমাত্রে বচনে তাঃ সর্বা লব্ধচেতসঃ কস্ত্বং কথয কস্মাচ্চ স্থানাদ্যত্ত্বমিহাগতঃ

এই কথা বলতেই, তারা সবাই শান্ত হল— 'তুমি কে? বলো, আর তুমি কেন তোমার স্থান থেকে এখানে এসেছ?'

গোকর্ণ উবাচ পূর্বং দৃষ্টা ভবত্যো বৈ চার্বংগ্যশ্চারুলোচনাঃ

গোকর্ণ বলল: আগে আমি তোমাদের দেখেছিলাম, তোমরা সুন্দর দেহ ও সুন্দর চোখের অধিকারী ছিলে।

ইদানীং মলিনা জাতা মম শোকবিবর্দ্ধনাঃ

এখন তোমরা মলিন হয়ে গেছ, আমার দুঃখ আরও বাড়িয়ে দিলে।

জ্যেষ্ঠা সোবাচ তস্যাগ্রে পুষ্পজাত্যা স্বলংকৃতাঃ

তার সামনে, সবচেয়ে বড়টি, নিজের জাতির ফুলে সাজানো, কথা বলল।

হৃদ্যবেষাঃ সুচার্বংগ্যঃ পুষ্পবৃদ্ধিরতাঃ তদা

সেই সময়ে তাদের দেহ আকর্ষণীয় ছিল, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সুন্দর ছিল, আর তারা ফুলের বৃদ্ধি নিয়ে নিবেদিত ছিল।

রাজলোকৈঃ পীডিতাশ্চ চ্ছেদনোন্মূলনেন চ 172.

কিন্তু রাজকর্মচারীদের দ্বারা কাটাছেঁড়া ও উপড়ে ফেলার কারণে তারা কষ্ট পেয়েছিল।

পুষ্পমালাবিহীনাশ্চ মূলস্কন্ধাবশেষিতাঃ

ফুলের মালা থেকে বঞ্চিত হয়ে, শুধু শিকড় আর গুঁড়ি অবশিষ্ট ছিল।

যো দেবস্তত্র পাষাণো মৃত্পিণ্ডেষ্টকযন্ত্রিতঃ

সেখানে যে দেবতা আছেন, তিনি একটি পাথর, যা মাটির দলা বা ইটের মধ্যে আবৃত।

পুণ্যং সোদকপূর্ণোঽযং তস্যারামস্য সেচকম্

এই জলভর্তি পাত্রটি পুণ্য, এটি সেই বাগানের সেচের জন্য ব্যবহৃত হয়।

যে চ বৃক্ষাঃ ফলোপেতাস্তে সৌবর্ণাশ্চ সত্তম তস্যা নাশাদ্যথা নোঽত্র জাতেযং চ বিরূপতা

আর যেসব গাছ ফল দেয়, আর যেসব সোনার গাছ, হে শ্রেষ্ঠ, যদি সেগুলো নষ্ট হয়, এখানে যে বিকৃতি হয়েছে, তা আর হবে না।

গোকর্ণ উবাচ করণাত্কূপদেবানাং তস্য পুণ্যফলং বদ

গোকর্ণ বললেন: এখানে কূপ-দেবতা তৈরি করলে কী পুণ্যফল হয়, বলো।

জ্যেষ্ঠোবাচ ইষ্টেন লভতে স্বর্গং পূর্ত্তে মোক্ষং চ বিন্দতি

জ্যেষ্ঠ বললেন: যজ্ঞ করলে স্বর্গ লাভ হয়; পূর্তকর্ম করলে মুক্তি পাওয়া যায়।

বাপীকূপতডাগানি দেবতাযতনানি চ

জলাশয়, কূপ, পুকুর, আর দেবতার মন্দির—

ভূমিদানেন যে লোকা গোদানেন চ কীর্ত্তিতাঃ

যে পৃথিবী দান করে, আর যে গরু দান করে, তারা যে লোক লাভ করে, তা প্রশংসিত।

অশ্বত্থমেকং পিচুমন্দমেকং ন্যগ্রোধমেকং দশ পুষ্পজাতীঃ

একটি অশ্বত্থ, একটি পিচুমন্দ, একটি বটগাছ, আর দশ ধরনের ফুলগাছ—

যথা সুপুত্রঃ কুলমুদ্ধরেদ্ধি যথাঽতিকৃচ্ছ্রান্নিযমপ্রযত্নাত্ 172.

যেমন ভালো ছেলে পরিবারকে উন্নত করে, তেমনি কঠোর সাধনা ও নিয়মে—

গোকর্ণ উবাচ ছাযাবিশ্রামপথিকৈঃ পক্ষিণাং নিলযেন চ

গোকর্ণ বললেন: ছায়া ও বিশ্রাম পথিকদের জন্য, আর পাখিদের আশ্রয় হিসেবে—

পত্রমূলত্বগাদ্যৈশ্চ ঔষধার্থং তু দেহিনাম্

পাতা, শিকড়, ছাল ইত্যাদি দিয়ে জীবদের ওষুধের উপকরণ হয়।

গৃহকৃত্যানি কাষ্ঠানি ক্ষুদ্রজন্তুগৃহাস্তথা

তাদের কাঠ ঘরের কাজে লাগে, আর ছোট প্রাণীদের বাসস্থানও হয়।

ফলন্তি বত্সরে মধ্যে দ্বিবারং শকুনাদযঃ এবং পুত্রসমারোপা এবং তত্ত্ববিদো বিদুঃ

বছরের মাঝামাঝি তারা দুবার ফল দেয়; পাখি ও অন্যান্য প্রাণী তা উপভোগ করে। এভাবেই জ্ঞানীরা সন্তানের রোপণের অর্থ বোঝেন।

শ্রীবরাহ উবাচ হা কষ্টং কথমিত্যেব মুমোহ চ পপাত হ

শ্রীবরাহ বললেন: হায়, কত কষ্ট! এভাবে বলেই তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেলেন।

তাভিরাশ্বাসিতো ধীমান্সসংজ্ঞো বারিণোক্ষিতঃ

তাদের সান্ত্বনায়, জ্ঞানীটি আবার চেতনা ফিরে পেলেন, জল ছিটিয়ে দেওয়ায়।

গোকর্ণ উবাচ মথুরাযাং মমৈবতদুদ্যানং দেবতাগৃহম্

গোকর্ণ বললেন, মথুরায় সেই বাগান আর মন্দির আমারই।

যদি তত্র গতশ্চাহং পিতৃরাজ্ঞোস্তু সন্নিধৌ

আমি যদি সেখানে যাই, তা যেন পিতৃরাজের উপস্থিতিতেই হয়।