শ্রুত্বাপি শব্দপ্রভবং কিমেতদিতি নিশ্চযম্
শব্দের উৎস শুনেও তিনি নিশ্চিতভাবে ভাবলেন, 'এটা কী?'
তেনোক্তং ভো ইহাগচ্ছ আতিথ্যং করবাণি তে
তিনি বললেন, 'এখানে আসুন, অতিথি; আমি আপনাকে আপ্যায়ন করব।'
ফলানীমানি স্বাদূনি মধুমাংসোদকানি চ 170.
এখানে এই মিষ্টি ফল, মধু, মাংস আর জল আছে।
আগত্য পিতরৌ মহ্যং বিশেষং তৌ করিষ্যতঃ
আমার বাবা-মা এলে, তারা আপনাকে বিশেষ সম্মান দেবেন।
গৃহস্থস্তস্য পিতরো বসন্তি নরকে ধ্রুবম্
যার বাবা-মা নরকে বাস করেন, সেই গৃহস্থ—
অতিথির্যস্য ভগ্নাশো গৃহাত্প্রব্রজতে যদি
যদি কোনো অতিথি, যার আশা ভেঙে গেছে, গৃহ থেকে চলে যায়—
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পূজ্যো বৈ গৃহমেধিনা
তাই, গৃহস্থকে সবরকম চেষ্টা করে অতিথিকে সম্মান করতে হবে।
এবংবিধাঃ শুভা বাচো বৈশ্যো ধর্মোপদেশকাত্
এইরকম শুভ কথা বলেন সেই ব্যবসায়ী, যিনি ধর্মের শিক্ষা পেয়েছেন।
ঋষিঃ কস্ত্বং পুরাণজ্ঞঃ কিং বা দেবোঽথ গুহ্যকঃ
আপনি কে, ঋষি, পুরাতন জ্ঞানের অধিকারী? আপনি কি দেবতা, না গুহ্য প্রাণী?
কস্ত্বং কথয মে সত্যমুত্সাহশ্চাতিথিপ্রিযঃ
আপনি কে? আমাকে সত্য বলুন। আপনি উৎসাহী এবং অতিথিপ্রিয়।
ইত্যুক্তঃ স শুকঃ সর্বং শশংসাত্মপুরাকৃতম্
এইভাবে জিজ্ঞাসিত হলে, শুক সবকিছু বলল, যা সে আগে করেছিল।
শুকস্য বিপ্রিযং যাদৃঙ্ মহর্ষেস্তু তপস্যতঃ
যা শুকের অপছন্দ ছিল, তপস্যায় নিযুক্ত মহর্ষিরও তাই ছিল।
তপশ্চচার বিপুলং শুকো ব্যাসসুতো মহান্ 170.
বড় শুক, ব্যাসের পুত্র, গভীর তপস্যা করেছিল।
ঋষযস্তত্র চাজগ্মুরসিতো দেবলস্তদা
ঋষিরা সেখানে এলেন; সেই সময় অসিত ও দেবলও উপস্থিত ছিলেন।
অঙ্গিরাস্তৈত্তিরী রৈভ্যঃ কাণ্বো মেধাতিথিঃ কৃতঃ
অঙ্গিরাস, তৈত্তিরীয়, রৈভ্য, কান্ব, মেধাতিথি আর কৃত—
বামদেবশ্চাশ্বশিরাস্ত্রিশীর্ষো গৌতমোদরঃ
বামদেব, অশ্বশিরা, ত্রিশীর্ষ, গৌতম আর উদর—
শুকং সম্মুখযামাসুঃ পপ্রচ্ছুর্দ্ধর্মসংহিতাম্
তারা সবাই শুকের কাছে গিয়ে ধর্মের নিয়ম সম্পর্কে জানতে চাইল।
ভ্রষ্টঃ শ্রদ্ধান্বিতো বাল্যাত্সুনীত্যামগ্রতশ্চরন্
বিশ্বাসে নিবেদিত হলেও, ছোটবেলায় আমি সৎ আচরণ করলেও পথভ্রষ্ট হয়েছিলাম।
অন্যাযবাদিনং মাং চ গুরুর্নিত্যং নিষেধতি
অন্যায় কথা বলার জন্য আমার শিক্ষক আমাকে বারবার নিষেধ করতেন।
পূর্বপক্ষাশ্চ সিদ্ধান্তাঃ পরস্পরজিগীষবঃ
প্রথম যুক্তি আর স্থির সিদ্ধান্ত, দুটোই একে অপরকে জয় করতে চায়—
এবং নিষেধিতশ্চাহং গুরুণা মুনিসত্তমৈঃ
এভাবে আমার শিক্ষক ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরা আমাকে বাধা দিয়েছিলেন।
শুকেন কোপাচ্ছাপো মে দত্তোঽযং জল্পকো বটুঃ
রাগে শুক আমাকে অভিশাপ দিলেন: ‘এই ছেলেটি শুধু ফাঁকা কথা বলে।’
ইত্যুক্তমাত্রে বচনে তত্রৈবাহং শুকোদরঃ 170.
এই কথা বলা মাত্রই, আমি শুকের ছোট ভাই হয়ে গেলাম।
মুনযস্তং মহাত্মানং শুকং তত্ত্বার্থবিত্তমম্
ঋষিরা সেই মহান শুককে সত্য অর্থের শ্রেষ্ঠ জ্ঞাতা বলে মানতেন।
আগামিকালে দাস্যামি বরমস্মৈ শুকায ভো
ভবিষ্যতে আমি এই শুককে একদিন বর দেব, হে সজ্জন।
অযং ভবিষ্যতি সদা সদ্ভাবহিতভাবনঃ
সে সর্বদা সৎ মানুষের কল্যাণে নিবেদিত থাকবে।
মথুরাযাং মৃতঃ পশ্চাদ্ব্রহ্মলোকং গমিষ্যতি
মথুরায় মৃত্যুর পর সে ব্রহ্মার লোকেতে যাবে।
মথুরামথুরোচ্চারং কুর্বন্নিত্যমতন্দ্রিতঃ
সে নিরলসভাবে সর্বদা ‘মথুরা’ আর ‘মথুর’ উচ্চারণ করবে।
প্রাপ্তোঽহং শবরেণৈব যেনাহং পঞ্জরে ধৃতঃ
আমি এক শবরের হাতে বন্দী হয়ে, তার দ্বারা খাঁচায় রাখা হয়েছিলাম।
মুনেঃ প্রসাদান্মে জ্ঞানং ন জহাতি কদাচন
ঋষির কৃপায় জ্ঞান কখনও আমাকে ছেড়ে যায় না।