তস্মাত্স্তুতিস্তু দেবেশ কৃতানুগ্রহকাম্যযা
তাই, দেবতাদের প্রভু, তোমার কৃপা পাওয়ার আশায় এই স্তোত্র গেয়েছি।
উবাচ শ্লক্ষ্ণযা বাচা গরুডং প্রতি ভাবিনি মাথুরাণাং চ যদ্রূপং তদ্রূপং মে বিহংগম ।।169.
তিনি গরুড়কে কোমল ভাষায় বললেন, 'ও পাখি, মথুরাবাসীদের মধ্যে যে রূপ আছে, সেটাই আমার রূপ।'
যে পাপাস্তে ন পশ্যন্তি মদ্রূপা মাথুরা দ্বিজাঃ
হে দ্বিজ, যারা পাপী, তারা মথুরায় আমার রূপ দেখতে পায় না।
গরুডোঽপি ততঃ স্থানাদ্গতো দেবি যথাসুখম্
হে দেবী, তখন গরুড় নিজের ইচ্ছেমতো সেই স্থান থেকে চলে গেল।
যেষাং পূজিতমাত্রেণ তুষ্টোঽহং চৈব সর্বদা
তাদের দ্বারা শুধু পূজিত হলেই আমি সর্বদা সন্তুষ্ট থাকি।
অপি কীটঃ পতংগো বা তির্যগ্যোনিগতোঽপি বা
একটি কীট, পতঙ্গ অথবা পশুর গর্ভে জন্ম নেওয়া কেউ
যঃ পশ্যেত্পদ্মনাভং তু দ্বাদশ্যামাশ্বিনস্য তু
যে আশ্বিন মাসের দ্বাদশীতে পদ্মনাভকে দর্শন করে,
একাদশ্যাং চোপবাসী কৃতশৌচঃ সমাহিতঃ
বা একাদশীতে উপবাস করে, শুদ্ধ ও একাগ্রচিত্ত হয়,
চৈত্রস্য শুক্লদ্বাদশ্যামুপোষ্য স্নানমাচরেত্
চৈত্র মাসের শুক্ল দ্বাদশীতে উপবাস করে স্নান করা উচিত।
যঃ করোতি স মুচ্যেত নাত্র কার্যা বিচারণা
যে এই কাজ করে, সে মুক্তি পায়; এখানে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই।
মহাবিদ্যেশ্বরীং দেবি মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
হে দেবী, মহাবিদ্যেশ্বরীকে দর্শন করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
স্নানং করোতি তস্যাং তু গ্রহদাষৈর্ন লিপ্যতে 169.
সেখানে স্নান করলে গ্রহের দোষে কেউ আক্রান্ত হয় না।
বিশ্রান্তিসংজ্ঞকং দৃষ্ট্বা দীর্ঘবিষ্ণুং চ কেশবম্
বিশ্রান্তি নামে পরিচিত দীর্ঘ বিষ্ণু, কেশবকে দর্শন করলে
ইতি জপবিধিহোমধ্যানকালে স সম্যক্সততমভিসমীক্ষ্য ব্রহ্মণা যত্প্রযুক্তম্
এভাবে জপ, হোম বা ধ্যানের সময়, যথাযথভাবে ও নিরন্তর ব্রহ্মার নির্দেশ অনুসারে পালন করলে—
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে প্রাগিতিহাসে মথুরামাহাত্ম্যং নামৈকোনসপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীবড়াহপুরাণের প্রাচীন কাহিনিতে মথুরার মাহাত্ম্য নামে ঊনআশি অধ্যায় শেষ হলো।
শ্রীবরাহ উবাচ মথুরাযাং পুরা বৃত্তং গোকর্ণস্য মহাত্মনঃ
শ্রীবড়াহ বললেন: এক সময় মথুরায় মহাত্মা গোকার্ণের ঘটনা ঘটেছিল।
তস্য ভার্যা সুশীলা তু নাম্না গুণসমন্বিতা
তার স্ত্রীর নাম ছিল সুশীলা, তিনি গুণে ভরপুর ছিলেন।
বিললাপ চ সুশ্রোণি চৈকান্তে দীনমানসা
সুন্দর নিতম্বিনী সেই নারী একান্তে দুঃখিত মনে বিলাপ করছিলেন।
বৃক্ষমূলে তু তত্রৈব মুনিরেকঃ সমাস্থিতঃ
সেই স্থানে এক বৃক্ষের মূলে এক মুনি বসে ছিলেন।
জাত হার্দঃ প্রিযং চেষ্টং শনৈঃ স্ত্রিযমথাব্রবীত্
করুণায় উদ্বুদ্ধ হয়ে, তিনি ধীরে ধীরে প্রিয় সেই নারীকে বললেন।
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা সা স্ত্রী ঋষিমথাব্রবীত্
ঋষির কথা শুনে সেই নারী ঋষিকে বলল।
মম তন্নাস্তি হি মুনে দুর্ভগাযাঃ প্রজাসুখম্
হে ঋষি, আমি দুর্ভাগিনী, আমার সন্তান সুখ নেই।
দেবতাযাঃ প্রসাদেন তব পুত্রো ভবিষ্যতি
দেবীর কৃপায় তোমার এক পুত্র হবে।
ইত্যুক্তা সা চ সুশ্রোণী প্রণিপত্য প্রসাদ্য তম্ 170.
এভাবে বলা হলে, সুন্দর নিতম্ববিশিষ্ট সেই নারী প্রণাম করে ঋষিকে সন্তুষ্ট করল।
স তদ্বচনমাকর্ণ্য প্রীতিযুক্তং সুসংযুতম্
ঋষি সেই কথা শুনে আনন্দে ভরে উঠলেন।
মমাপ্যেতন্মতং দেবি যদুক্তমৃষিণা ততঃ
হে দেবী, ঋষি যা বলেছেন, আমারও সেই মত।
সরস্বত্যাঃ সংগমে তৌ স্নাত্বা গোকর্ণমর্চতুঃ
সরাস্বতী নদীর সংগমে তারা স্নান করে গোকার্ণকে পূজা করল।
এবং তযোর্দশাব্দানি গতানি সুতহেতবে
এভাবে পুত্রের আশায় তাদের দশ বছর কেটে গেল।
ভবিষ্যতি যুবাং পুত্রো রূপবান্গুণসংযুতঃ
তোমাদের এক সুন্দর ও গুণবান পুত্র হবে।
দেবতানাং প্রসাদেন তদুক্তস্য ভবিষ্যতি
দেবতাদের কৃপায় যা বলা হয়েছে, তা পূর্ণ হবে।