বরাহপুরাণম্

দক্ষিণস্যাং সমারভ্য উত্তরস্যাং সমাপযেত্ 169.

দক্ষিণ দিক থেকে শুরু করে উত্তর দিকে শেষ করতে হয়।

মনুজা যেন বিধিনা মুক্তিং যান্তি ন সংশযঃ গৃহান্নিঃসৃত্য মৌনেন যাবত্স্নানং সমাচরেত্

যে পদ্ধতিতে মানুষ মুক্তি লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই—গৃহ থেকে নিঃশব্দে বেরিয়ে যতক্ষণ স্নান না হয়, ততক্ষণ তা পালন করতে হয়।

পূজাং কৃষ্ণস্য কৃত্বা বৈ ততো ব্রূযাদ্বসুন্ধরে

কৃষ্ণের পূজা করে তারপর পৃথিবীকে সম্বোধন করতে হয়।

কৃষ্ণস্য কৃত্বা তু মখং স্নানাদীনি যথাক্রমম্

কৃষ্ণের জন্য যজ্ঞ সম্পন্ন করে, নিয়মমতো স্নান ও অন্যান্য বিধি পালন করা হয়।

ব্রাহ্মণান্ভোজযেত্পশ্চাদ্বিধিরেষ উদাহৃতঃ

তারপর ব্রাহ্মণদের আহার করানো উচিত; এটাই নির্ধারিত নিয়ম।

ন তস্য পুনরাবৃত্তির্মম লোকে মহীযতে

সে আর আমার লোকেতে ফিরে আসে না; সে খুব সম্মানিত হয়।

অন্যত্র তু মৃতা যে চ অর্ধচন্দ্রকৃতক্রিযাঃ

যারা অন্য কোথাও মারা যায়, অথবা যাদের ক্রিয়া অর্ধচন্দ্রাকারে হয়,

যাবদস্থীন্যর্দ্ধচন্দ্রং যস্য তিষ্ঠন্তি দেহিনঃ

যতদিন কারও অস্থি অর্ধচন্দ্রাকারে থাকে,

অর্দ্ধচন্দ্রে বিশেষোঽস্তি তীর্থে বিশ্রান্তিসংজ্ঞকে

বিশ্রান্তি নামে তীর্থে অর্ধচন্দ্রের বিশেষ গুরুত্ব আছে।

গর্ত্তেশ্বরোঽথ ভূতেশো দ্বে কোটী তু বসুন্ধরে

ও পৃথিবী, গর্তেশ্বর ও ভূতেশ নামে তীর্থে দুই কোটি আছে।

মাথুরাণাং চ যদ্রূপং তদ্রূপং মে বসুন্ধরে 169.

ও পৃথিবী, মথুরাবাসীদের মধ্যে যে রূপ দেখা যায়, সেটাই আমার রূপ।

শৃণু দেবি যথাবৃত্তং গরুডস্য মহাত্মনঃ মথুরাযাং স্থিতং দেবং ভিন্নরূপং ন পশ্যতি

শোনো দেবী, মহাত্মা গরুড়ের কাহিনি—মথুরায় সে দেবতাকে আলাদা রূপে দেখতে পারেনি।

তদা গতোঽসৌ বসুধে দেবস্যাগ্রে বিহংগমঃ

তখন, ও পৃথিবী, সেই পাখি দেবতার সামনে গেল।

গরুড উবাচ জয কেশব ঈশান জয কৃষ্ণ নমোঽস্তু তে

গরুড় বলল: জয় কেশব, ঈশান, জয় কৃষ্ণ, তোমাকে নমস্কার।

জয মূর্ত জযাচিন্ত্য জয লোকবিভূষণ

জয় মূর্তিমান, জয় অচিন্ত্য, জয় লোকের অলংকার।

গরুডস্য পুরস্তত্র স্থিতো দেবঃ শরীরবান্

সেখানে গরুড়ের সামনে দেবতা শরীর নিয়ে দাঁড়ালেন।

কিং কুর্যাত্স্তোত্রমেতন্মে কিং বা তব চিকীর্ষিতম্

তিনি বললেন, 'আমি কী করব? এই স্তোত্র, না কি তোমার অন্য কিছু ইচ্ছা আছে?'

গরুড উবাচ আগতে তু মযা দেব ন দৃষ্টং তব রূপকম্

গরুড় বলল: 'প্রভু, আমি এসে তোমার রূপ দেখতে পাইনি।'

মাথুরৈরেব লোকৈস্তু সমং দৃষ্টং হি রূপকম্

তোমার রূপ শুধু মথুরাবাসী ও পৃথিবীর সঙ্গে দেখা গেছে।

তস্মাত্স্তুতিস্তু দেবেশ কৃতানুগ্রহকাম্যযা

তাই, দেবতাদের প্রভু, তোমার কৃপা পাওয়ার আশায় এই স্তোত্র গেয়েছি।

উবাচ শ্লক্ষ্ণযা বাচা গরুডং প্রতি ভাবিনি মাথুরাণাং চ যদ্রূপং তদ্রূপং মে বিহংগম ।।169.

তিনি গরুড়কে কোমল ভাষায় বললেন, 'ও পাখি, মথুরাবাসীদের মধ্যে যে রূপ আছে, সেটাই আমার রূপ।'

যে পাপাস্তে ন পশ্যন্তি মদ্রূপা মাথুরা দ্বিজাঃ

হে দ্বিজ, যারা পাপী, তারা মথুরায় আমার রূপ দেখতে পায় না।

গরুডোঽপি ততঃ স্থানাদ্গতো দেবি যথাসুখম্

হে দেবী, তখন গরুড় নিজের ইচ্ছেমতো সেই স্থান থেকে চলে গেল।

যেষাং পূজিতমাত্রেণ তুষ্টোঽহং চৈব সর্বদা

তাদের দ্বারা শুধু পূজিত হলেই আমি সর্বদা সন্তুষ্ট থাকি।

অপি কীটঃ পতংগো বা তির্যগ্যোনিগতোঽপি বা

একটি কীট, পতঙ্গ অথবা পশুর গর্ভে জন্ম নেওয়া কেউ

যঃ পশ্যেত্পদ্মনাভং তু দ্বাদশ্যামাশ্বিনস্য তু

যে আশ্বিন মাসের দ্বাদশীতে পদ্মনাভকে দর্শন করে,

একাদশ্যাং চোপবাসী কৃতশৌচঃ সমাহিতঃ

বা একাদশীতে উপবাস করে, শুদ্ধ ও একাগ্রচিত্ত হয়,

চৈত্রস্য শুক্লদ্বাদশ্যামুপোষ্য স্নানমাচরেত্

চৈত্র মাসের শুক্ল দ্বাদশীতে উপবাস করে স্নান করা উচিত।

যঃ করোতি স মুচ্যেত নাত্র কার্যা বিচারণা

যে এই কাজ করে, সে মুক্তি পায়; এখানে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই।