বরাহপুরাণম্

এতত্তে কথিতং দেবি সর্বপাতকনাশনম্

হে দেবী, তোমাকে যা বলেছি, তা সমস্ত পাপ নাশ করে।

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে মথুরামাহাত্ম্যে অষ্টষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এভাবেই শ্রীবরাহপুরাণের ভগবৎ-শাস্ত্রে মথুরার মাহাত্ম্য বিষয়ক একশো আটষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।

শ্রীবরাহ উবাচ তস্যাং বসাম্যহং দেবি মথুরাযাং চ সর্বদা

শ্রীবরাহ বললেন: হে দেবী, আমি সর্বদা মথুরায় বাস করি।

সর্বেষামেব তীর্থানাং মথুরা চ পরং মহত্

সব তীর্থের মধ্যে মথুরা সবচেয়ে উচ্চ ও মহান।

চক্রস্থিতং হি তত্সর্বং কৃষ্ণস্যৈব পদেন তু

সবকিছুই চক্রে প্রতিষ্ঠিত, কৃষ্ণের পদেই তার আসন।

তত্রৈব বাসিনো লোকা মুক্তিং যান্তি ন সংশযঃ

সেখানে যারা বাস করেন, তারা মুক্তি লাভ করেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

তযোর্মধ্যে স্থিতো দেব আকারাত্সোমচক্রতা

তাদের মাঝখানে দেবতা সোমচক্রের রূপে অবস্থান করেন।

তস্মাদ্ধি মরণং চাত্র দ্বে কোটী সর্বকর্মসু

তাই এখানে মৃত্যু সমস্ত কর্মের তুলনায় দুই কোটি গুণ ফল দেয়।

তেন বৈ চাক্ষযা লোকাঃ প্রাপ্তাশ্চৈব ন সংশযঃ যজ্ঞোপবীতমাত্রেণ ত্রাযন্তে চ কুলং বহু

এর দ্বারা অবিনশ্বর লোক লাভ হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই; শুধু যজ্ঞোপবীত ধারণ করলেই বহু পরিবার রক্ষা পায়।

পৃথিব্যুবাচ

পৃথিবী বললেন:

দক্ষিণস্যাং সমারভ্য উত্তরস্যাং সমাপযেত্ 169.

দক্ষিণ দিক থেকে শুরু করে উত্তর দিকে শেষ করতে হয়।

মনুজা যেন বিধিনা মুক্তিং যান্তি ন সংশযঃ গৃহান্নিঃসৃত্য মৌনেন যাবত্স্নানং সমাচরেত্

যে পদ্ধতিতে মানুষ মুক্তি লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই—গৃহ থেকে নিঃশব্দে বেরিয়ে যতক্ষণ স্নান না হয়, ততক্ষণ তা পালন করতে হয়।

পূজাং কৃষ্ণস্য কৃত্বা বৈ ততো ব্রূযাদ্বসুন্ধরে

কৃষ্ণের পূজা করে তারপর পৃথিবীকে সম্বোধন করতে হয়।

কৃষ্ণস্য কৃত্বা তু মখং স্নানাদীনি যথাক্রমম্

কৃষ্ণের জন্য যজ্ঞ সম্পন্ন করে, নিয়মমতো স্নান ও অন্যান্য বিধি পালন করা হয়।

ব্রাহ্মণান্ভোজযেত্পশ্চাদ্বিধিরেষ উদাহৃতঃ

তারপর ব্রাহ্মণদের আহার করানো উচিত; এটাই নির্ধারিত নিয়ম।

ন তস্য পুনরাবৃত্তির্মম লোকে মহীযতে

সে আর আমার লোকেতে ফিরে আসে না; সে খুব সম্মানিত হয়।

অন্যত্র তু মৃতা যে চ অর্ধচন্দ্রকৃতক্রিযাঃ

যারা অন্য কোথাও মারা যায়, অথবা যাদের ক্রিয়া অর্ধচন্দ্রাকারে হয়,

যাবদস্থীন্যর্দ্ধচন্দ্রং যস্য তিষ্ঠন্তি দেহিনঃ

যতদিন কারও অস্থি অর্ধচন্দ্রাকারে থাকে,

অর্দ্ধচন্দ্রে বিশেষোঽস্তি তীর্থে বিশ্রান্তিসংজ্ঞকে

বিশ্রান্তি নামে তীর্থে অর্ধচন্দ্রের বিশেষ গুরুত্ব আছে।

গর্ত্তেশ্বরোঽথ ভূতেশো দ্বে কোটী তু বসুন্ধরে

ও পৃথিবী, গর্তেশ্বর ও ভূতেশ নামে তীর্থে দুই কোটি আছে।

মাথুরাণাং চ যদ্রূপং তদ্রূপং মে বসুন্ধরে 169.

ও পৃথিবী, মথুরাবাসীদের মধ্যে যে রূপ দেখা যায়, সেটাই আমার রূপ।

শৃণু দেবি যথাবৃত্তং গরুডস্য মহাত্মনঃ মথুরাযাং স্থিতং দেবং ভিন্নরূপং ন পশ্যতি

শোনো দেবী, মহাত্মা গরুড়ের কাহিনি—মথুরায় সে দেবতাকে আলাদা রূপে দেখতে পারেনি।

তদা গতোঽসৌ বসুধে দেবস্যাগ্রে বিহংগমঃ

তখন, ও পৃথিবী, সেই পাখি দেবতার সামনে গেল।

গরুড উবাচ জয কেশব ঈশান জয কৃষ্ণ নমোঽস্তু তে

গরুড় বলল: জয় কেশব, ঈশান, জয় কৃষ্ণ, তোমাকে নমস্কার।

জয মূর্ত জযাচিন্ত্য জয লোকবিভূষণ

জয় মূর্তিমান, জয় অচিন্ত্য, জয় লোকের অলংকার।

গরুডস্য পুরস্তত্র স্থিতো দেবঃ শরীরবান্

সেখানে গরুড়ের সামনে দেবতা শরীর নিয়ে দাঁড়ালেন।

কিং কুর্যাত্স্তোত্রমেতন্মে কিং বা তব চিকীর্ষিতম্

তিনি বললেন, 'আমি কী করব? এই স্তোত্র, না কি তোমার অন্য কিছু ইচ্ছা আছে?'

গরুড উবাচ আগতে তু মযা দেব ন দৃষ্টং তব রূপকম্

গরুড় বলল: 'প্রভু, আমি এসে তোমার রূপ দেখতে পাইনি।'

মাথুরৈরেব লোকৈস্তু সমং দৃষ্টং হি রূপকম্

তোমার রূপ শুধু মথুরাবাসী ও পৃথিবীর সঙ্গে দেখা গেছে।