তিষ্ঠেদ্যুগসহস্রং তু পাদেনৈকেন যঃ পুমান্ 165.
তাকে এক পায়ে হাজার যুগ ধরে দাঁড়িয়ে থাকতে হয়।
পরদাররতা যে চ যে নরা অজিতেংদ্রিযাঃ
যারা অন্যের স্ত্রীর প্রতি আসক্ত এবং যাদের ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ নেই,
বলিভিক্ষাপ্রদাতারস্তে মৃতাঃ ক্রোধবর্জিতাঃ
যারা বলি ও ভিক্ষা দেন, তারা রাগমুক্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।
যদন্যেষাং সহস্রেণ ব্রাহ্মণানাং মহাত্মনাম্
অন্যত্র হাজার মহাত্মা ব্রাহ্মণের দ্বারা যা লাভ হয়,
অনৃগ্বৈ মাথুরো যত্র চতুর্বেদস্তথাপরঃ
যেখানে ঋগ্বেদহীন ব্রাহ্মণকে মথুরা বলা হয়, আর অন্যজন চতুর্বেদে পারঙ্গম,
ভবন্তি সর্বতীর্থানি পুণ্যান্যাযতনানি চ
সেখানে সব তীর্থ ও পবিত্র স্থান বিদ্যমান।
চতুর্বেদং পরিত্যজ্য মাথুরং পূজযেত্সদা
চতুর্বেদ ত্যাগ করেও সর্বদা মথুরার পূজা করা উচিত।
মথুরাবাসিনো লোকান্পশ্যন্তি চ চতুর্ভুজান্
মথুরার বাসিন্দারা পৃথিবীর সব লোক ও চতুর্ভুজ ভগবানকে দর্শন করেন।
জ্ঞানিনস্তান্হি পশ্যন্তি অজ্ঞাঃ পশ্যন্তি তান্ন চ
জ্ঞানেরা তাদের দেখতে পান; অজ্ঞরা দেখতে পায় না।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে মথুরামাহাত্ম্যে কূপপ্রভাবে ব্রাহ্মণমাহাত্ম্যং নাম পংচষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীবরাহপুরাণে মথুরার মাহাত্ম্য ও কূপের শক্তির বিবরণে ব্রাহ্মণের মাহাত্ম্য নামে একশো পঁয়ষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
ধরণ্যুবাচ অসিকুণ্ডেতি সংজ্ঞেযং তন্মে ত্বং কথয প্রভো
ধরণী বললেন: একে অসিকুণ্ড নামে জানি; প্রভু, আপনি আমাকে এর কথা বলুন।
শ্রীবরাহ উবাচ তীর্থযাত্রানিমিত্তেন স্বর্গলোকং গতঃ পুরা
শ্রীবরাহ বললেন: একবার তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে এক রাজা স্বর্গে গিয়েছিলেন।
গতে স্বর্গং তু নৃপতৌ পুত্রো রাজ্যং চকার হ
রাজা স্বর্গে গেলে, তাঁর ছেলে রাজ্য শাসন করল।
রাজ্যং চ কুর্বতস্তস্য আগতো নারদস্তদা
রাজ্য পরিচালনার সময় সেই সময়ে নারদ এসে উপস্থিত হলেন।
প্রতিগৃহ্য চ তত্সর্বং তমুবাচ স নারদঃ
সবকিছু গ্রহণ করার পর, নারদ তাঁকে বললেন।
ইত্যুক্ত্বা নারদস্তত্র তত্রৈবান্তরধীযত
এভাবে বলার পর, নারদ সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
তদা কিমুক্তমৃষিণা নারদেন পিতুঃ কৃতে
তখন ঋষি নারদ তোমার পিতার জন্য কী বলেছিলেন?
মন্ত্রিণশ্চ ততো জ্ঞাত্বা পিতুর্মরণমেব চ
এরপর মন্ত্রীরা তোমার পিতার মৃত্যুর কথা জানতে পারল।
অতএবোক্তমানৃণ্যং নারদেন পিতুস্তব
তাই নারদ তোমার পিতার ঋণমুক্তির কথা বলেছিলেন।
বিমতের্বুদ্ধিরুত্পন্না গচ্ছামো মথুরাং পুরীম্ 166.
মনে চিন্তা এল—চলো মথুরা নগরে যাই।
সর্বাণি তত্র তীর্থানি তিষ্ঠন্তি বিবিধানি চ
সেখানে সব তীর্থস্থান ও নানা পবিত্র স্থান রয়েছে।
যুদ্ধং বিমতিনা সার্দ্ধং স্বযং কর্ত্তুং ন শক্নুমঃ
আমরা বিমতীর সঙ্গে সরাসরি যুদ্ধ করতে পারি না।
গতানি তত্র তীর্থানি কল্পগ্রামং বসুন্ধরে
ও পৃথিবী, তীর্থস্থানগুলি সেখানে, কল্পগ্রামে চলে গেছে।
যাবন্নিরীক্ষযাম্যগ্রং তাবত্তিষ্ঠন্তি সন্নিধৌ জয বিষ্ণো জযাচিংত্য জয দেব জযাচ্যুত
যতক্ষণ আমি সামনে দেখছি, ততক্ষণ তারা কাছে থাকুক। বিজয় হোক বিষ্ণুর, বিজয় হোক অচিন্ত্যর, বিজয় হোক দেবতার, বিজয় হোক অচ্যুতের!
জয বিশ্বেশ কর্ত্তেশ জয দেব নমোঽস্তু তে তীর্থৈঃ স্তুতোঽহং বসুধে বচনং চেদমব্রুবম্
বিজয় হোক বিশ্বেশ্বরের, বিজয় হোক সৃষ্টিকর্তার, বিজয় হোক দেবতার—তোমাকে নমস্কার! ও পৃথিবী, তীর্থস্থান দ্বারা প্রশংসিত হয়ে আমি এই কথা বললাম:
বরং বৃণুত ভদ্রং বো যদ্বো মনসি বর্ত্ততে বরাহ যদি দেবেশ অভযং দাতুমর্হসি
তোমরা বর চাও, শুভ হোক—যা কিছু মনে আছে। ও বরাহ, ও দেবেশ, যদি পারো, আমাদের নির্ভয়তা দাও।
সুপাপিনা বিমতিনা কৃতস্ত্রাসঃ সুদারুণঃ
অত্যন্ত পাপী বিমতীর দ্বারা ভয়ঙ্কর আতঙ্ক সৃষ্টি হয়েছে।
শ্রীবরাহ উবাচ তত্র তীর্থনিযোগেন আগতো মথুরাং পুরীম্
শ্রীবরাহ বললেন: তীর্থের ব্যবস্থায় আমি মথুরা নগরে এসেছি।
তত্রাগতে তু বসুধে যুদ্ধং কৃত্বা তু তেন বৈ সূদিতো হি মযা দেবি অস্যগ্রং নিহিতং ভুবি
ও পৃথিবী, সেখানে এসে আমি তার সঙ্গে যুদ্ধ করে, দেবী, তাকে হত্যা করেছি এবং তার মাথা মাটিতে রেখেছি।
অসেরগ্রেণ তূদ্ধৃত্য মৃত্তিকাং বরবর্ণিনি অসিকুণ্ডেতি সংজ্ঞা চ প্রাপ্তা তেন বসুন্ধরে ।।166.
তলোয়ারের আগায় মাটি তুলে, ও সুন্দরী, সেই স্থান 'অসিকুণ্ড' নামে পরিচিত হয়েছে, ও পৃথিবী।