বরাহপুরাণম্

যোঽসৌ প্রজাপতিস্ত্বাদ্যো দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠসংভবঃ । তস্যাদৌ তত্র বংশেন জগদেতচ্চরাচরম্ ।। ২.

যে প্রথম প্রজাপতি, দক্ষিণ অঙ্গুষ্ঠ থেকে জন্মেছিলেন, তিনি শুরুতে তাঁর বংশের মাধ্যমে এই জগতের চলমান ও স্থাবর জীবদের সৃষ্টি করেন।

দেবাশ্চ দানবাশ্চৈব গন্ধর্বোরগপক্ষিণঃ । সর্বে দক্ষস্য কন্যাসু জাতাঃ পরমধার্মিকাঃ ।। ২.

দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, সাপ আর পাখি—সবাই দক্ষের কন্যাদের থেকে জন্মেছিল, আর সবাই ছিল অত্যন্ত ধার্মিক।

যোঽসৌ রুদ্রেতি বিখ্যাতঃ পুত্রঃ ক্রোধসমুদ্ভবঃ । ভ্রুকুটীকুটিলাত্ তস্য ললাটাত্ পরমেষ্ঠিনঃ ।। ২.

যিনি রুদ্র নামে পরিচিত, তিনি ক্রোধ থেকে জন্মেছিলেন; পরমেশ্বরের ভ্রু কুঁচকে থাকা কপাল থেকে তাঁর উদ্ভব হয়।

অর্দ্ধনারীনরবপুঃ প্রচণ্ডোঽতিভযংকরঃ । বিভজাত্মানমিত্যুক্তো ব্রহ্মণাঽন্তর্দধে পুনঃ ।। ২.

তিনি ছিলেন ভয়ংকর ও প্রচণ্ড, তাঁর শরীরের অর্ধেক নারী আর অর্ধেক পুরুষ; ব্রহ্মা তাঁকে নিজেকে ভাগ করতে বললেন, আর তিনি আবার অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

তথোক্তোঽসৌ দ্বিধা স্ত্রীত্বং পুরুষত্বং চকার সঃ । বিভেদ পুরুষত্বং চ দশধা চৈকধা চ সঃ । ততস্ত্বেকাদশ খ্যাতা রুদ্রা ব্রহ্মসমুদ্ভবাঃ ।। ২.

এইভাবে নির্দেশ পেয়ে তিনি নিজেকে দুই ভাগে ভাগ করলেন—একটি নারী, একটি পুরুষ; পুরুষ অংশকে দশ ভাগে এবং এক ভাগে ভাগ করলেন; এর ফলে ব্রহ্মার থেকে জন্ম নেওয়া এগারো রুদ্র বিখ্যাত হলেন।

অযমুদ্দেশতঃ প্রোক্তো রুদ্রসর্গো মযাঽনঘে । ইদানীং যুগমাহাত্ম্যং কথযামি সমাসতঃ ।। ২.

রুদ্রের সৃষ্টি সম্পর্কে সংক্ষেপে আমি বলেছি, হে নিষ্পাপ; এখন আমি যুগের মাহাত্ম্য সংক্ষেপে বলব।

কৃতং ত্রেতা দ্বাপরশ্চ কলিশ্চেতি চতুর্যুগম্ । এতস্মিন্ যে মহাসত্ত্বা রাজানো ভূরিদক্ষিণাঃ । দেবাসুরাশ্চ যং চক্রুর্ধর্মং কর্ম চ তচ্ছৃণু ।। ২.

কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর আর কলি—এই চারটি যুগ; এদের মধ্যে মহান আত্মা, দানবীর রাজারা, দেবতা আর অসুরেরা ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও নানা কর্ম করেছে; তা শুনো।

আসীত্ প্রথমকল্পে তু মনুঃ স্বাযংভুবঃ পুরা । তস্য পুত্রদ্বযং জজ্ঞে অতিমানুষচেষ্টিতম্। প্রিযব্রতোত্তানপাদনামানং ধর্মবত্সলম্ ।। ২.

প্রথম কল্পে স্বয়ম্ভুব মনু ছিলেন; তাঁর দুই পুত্র জন্মেছিল, যাদের কাজ মানুষের চেয়ে অনেক বেশি ছিল—প্রিয়ব্রত আর উত্তানপাদ, দুজনেই ধর্মপ্রিয়।

তত্র প্রিযব্রতো রাজা মহাযজ্বা তপোবলঃ । স চেষ্ট্বা বিবিধৈর্যজ্ঞৈর্বিপুলৈর্ভূরিদক্ষিণৈঃ ।। ২.

সেখানে রাজা প্রিয়ব্রত, যিনি বড় যজ্ঞকারী ও তপস্যার শক্তিতে সমৃদ্ধ, নানা বিশাল যজ্ঞ করেছেন, প্রচুর দান দিয়েছেন।

সপ্তদ্বীপেষু সংস্থাপ্য ভরতাদীন্ সুতান্ নিজান্ । স্বযং বিশালাং বরদাং গত্বা তেপে মহত্ তপঃ ।। ২.

তিনি নিজের পুত্রদের, যেমন ভরত ও অন্যদের, সাতটি দ্বীপে স্থাপন করে, নিজে বিশাল ও কল্যাণময় ভূমিতে গিয়ে কঠোর তপস্যা করেন।

তস্মিন্ স্থিতস্য তপসি রাজ্ঞো বৈ চক্রবর্ত্তিনঃ । উপেযান্নারদস্তত্র দিদৃক্ষুর্ধর্মচারিণম্ ।। ২.

চক্রবর্তী রাজা যখন তপস্যায় স্থিত ছিলেন, তখন নারদ সেখানে এলেন, ধর্ম পালনকারীকে দেখার ইচ্ছায়।

স দৃষ্ট্বা নারদং ব্যোম্নি জ্বলদ্ভাস্করতেজসম্ । অভ্যুত্থানেন রাজেন্দ্র উত্তস্থৌ হর্ষিতস্তদা ।। ২.

রাজার চোখে নারদ আকাশে সূর্যের মতো দীপ্তিমান; তখন রাজা আনন্দে উঠে তাঁকে অভ্যর্থনা করলেন।

তস্যাসনং চ পাদ্যং চ সম্যক্ তস্য নিবেদ্য বৈ । স্বাগতাদিভিরালাপৈঃ পরস্পরমবোচতাম্ । কথান্তে নারদং রাজা পপ্রচ্ছ ব্রহ্মবাদিনম্ ।। ২.

তিনি নারদকে আসন ও পা ধোয়ার জল যথাযথভাবে দিলেন; স্বাগত ও নানা সৌজন্যমূলক কথাবার্তা বললেন; কথার শেষে রাজা ব্রহ্মজ্ঞ নারদকে প্রশ্ন করলেন।

প্রিযব্রত উবাচ । ভগবন্ কিঞ্চিদাশ্চর্যমেতস্মিন্ কৃতসংজ্ঞিতে । যুগে দৃষ্টং শ্রুতং বাঽপি তন্মে কথয নারদ ।। ২.

প্রিয়ব্রত বললেন: হে ভগবান, এই কৃত যুগে তুমি কোনো আশ্চর্য দেখেছ বা শুনেছ, তা আমাকে বলো, নারদ।

নারদ উবাচ । আশ্চর্যমেকং দৃষ্টং মে তচ্ছৃণুষ্ব প্রিযব্রত । হ্যস্তনেঽহনি রাজেন্দ্র শ্বেতাখ্যং গতবানহম্ । দ্বীপং তত্র সরো দৃষ্টং ফুল্লপঙ্কজমালিনম্ ।। ২.

নারদ বললেন: আমি এক আশ্চর্য দেখেছি; শুনো, প্রিয়ব্রত। গতকাল, হে রাজেন্দ্র, আমি শ্বেত নামে দ্বীপে গিয়েছিলাম; সেখানে আমি ফোটা পদ্মে সাজানো এক সরোবর দেখলাম।

সরসস্তস্য তীরে তু কুমারীং পৃথুলোচনাম্ । দৃষ্ট্বাঽহং বিস্মযাপন্নস্তাং কন্যামাযতেক্ষণাম্ ।। ২.

সেই সরোবরের তীরে আমি বড় চোখের এক কুমারীকে দেখলাম; আমি বিস্মিত হয়ে সেই দীর্ঘ ও সুন্দর চোখের কন্যাকে দেখছিলাম।

পৃষ্টবানস্মি রাজেন্দ্র তদা মধুরভাষিণীম্ । কাঽসি ভদ্রে কথং বাঽসি কিং বা কার্যমিহ ত্বযা । কর্ত্তব্যং চারুসর্বাঙ্গি তন্মমাচক্ষ্ব শোভনে ।। ২.

তখন আমি মধুর ভাষায় কথা বলা সেই কন্যাকে জিজ্ঞাসা করলাম: তুমি কে, শুভে? এখানে কীভাবে এসেছ? তোমার উদ্দেশ্য কী? সুন্দর দেহের, তুমি কী করতে চাও, তা বলো।

এবমুক্তা মযা সা হি মাং দৃষ্ট্বাঽনিমিষেক্ষণা । স্মৃত্বা তূষ্ণীং স্থিতা যাবত্ তাবন্মে জ্ঞানমুত্তমম্ ।। ২.

আমার কথা শুনে সে অনিমেষ চোখে আমাকে দেখল, স্মরণ করে চুপ করে থাকল, যতক্ষণ না আমার শ্রেষ্ঠ জ্ঞান লাভ হল।

বিস্মৃতং সর্ববেদাশ্চ সর্বশাস্ত্রাণি চৈব হ । যোগশাস্ত্রাণি শিক্ষাশ্চ বেদানাং স্মৃতযস্তথা ।। ২.

আমার সমস্ত বেদ, সব শাস্ত্র, যোগশাস্ত্রের শিক্ষা আর বেদের স্মৃতি—সবই ভুলে গেলাম।

সর্বং দৃষ্ট্বৈব মে রাজন্ কুমার্যাঽপহৃতং ক্ষণাত্ । ততোঽহং বিস্মযার্বিষ্টশ্চিন্তাশোকসমন্বিতঃ ।। ২.

রাজন, আমি যখন সবকিছু দেখলাম, তখন সেই কুমারী মুহূর্তের মধ্যে সব নিয়ে গেল। তারপর আমি বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে চিন্তা ও দুঃখে ডুবে গেলাম।

তামেব শরণং গত্বা যাবত্ পশ্যামি পার্থিব । তাবদ্ দিব্যঃ পুমাংস্তস্যাঃ শরীরে সমদৃশ্যত ।। ২.

আমি তার আশ্রয় নিয়ে, রাজা, যখন তাকিয়ে দেখছিলাম, তখনই তার দেহের মধ্যে এক দেবতুল্য পুরুষ দেখা দিল।

তস্যাপি পংসো হৃদযে ত্বপরস্তস্য চোরসি । অন্যো রক্তেক্ষণঃ শ্রীমান্ দ্বাদশাদিত্যসন্নিভঃ ।। ২.

তার হৃদয়ে আরেকজন ছিল, আর তার বুকে আরও একজন—উজ্জ্বল, রক্তচোখ, দ্বাদশ সূর্যের মতো দীপ্তিমান।

এবং দৃষ্ট্বা পুমাংসোঽত্র ত্রযঃ কন্যাশরীরগাঃ । ক্ষণেন তত্র কন্যৈকা ন তান্ পশ্যামি সুব্রত ।। ২.

এভাবে আমি কন্যার দেহে তিনজন পুরুষ দেখলাম; কিন্তু মুহূর্তেই সেখানে কেবল কন্যাই রয়ে গেল, আমি আর তাদের দেখতে পেলাম না, সুব্রত।

ততঃ পৃষ্টা মযা দেবী সা কুমারী কথং মম । বেদা নষ্টা মমাচক্ষ্ব ভদ্রে তন্নাশকারণম্ ।। ২.

তখন আমি দেবীকে, সেই কুমারীকে জিজ্ঞাসা করলাম, 'আমার বেদ কিভাবে হারিয়ে গেল? শুভে, তুমি বলো, তাদের নাশের কারণ কী?'

কন্যোবাচ । মাতাঽহং সর্ববেদানাং সাবিত্রী নাম নামতঃ । মাং ন জানাসি যেন ত্বং ততো বেদা হৃতাস্তব ।। ২.

কন্যা বললো, 'আমি সব বেদের মা, আমার নাম সাভিত্রী। তুমি আমাকে চিনতে পারোনি, তাই তোমার বেদ হারিয়ে গেছে।'

এবমুক্তে তযা রাজন্ বিস্মযেন তপোধন । পৃষ্টা ক এতে পুরুষা এতত্কথয শোভনে

এভাবে সে বলার পর, রাজন, আমি বিস্ময় ও তপস্যার শক্তিতে জিজ্ঞাসা করলাম, 'এই পুরুষরা কারা? বলো, শোভনা।'

কন্যোবাচ য এষ মচ্ছরীরস্থঃ সর্বাঙ্গৈশ্চারুলোচনঃ । এষ ঋগ্বেদনামা তু দেবো নারাযণঃ স্বযম্ । বহ্নিভূতো দহত্যাশু পাপান্যুচ্চারণাদনু ।। ২.

কন্যা বললো, 'যে আমার দেহে বাস করে, সুন্দর চোখ ও অঙ্গবিশিষ্ট, সে স্বয়ং নারায়ণ দেবতা, ঋগ্বেদ নামে পরিচিত। সে আগুন হয়ে জপের মাধ্যমে দ্রুত পাপ দগ্ধ করে।'

এতস্য হৃদযে যোঽযং দৃষ্ট আসীত্ ত্বযাত্মজঃ । স যজুর্বেদরূপেণ স্থিতো ব্রহ্মা মহাবলঃ ।। ২.

'তার হৃদয়ে যাকে তুমি দেখেছ, পুত্র, সে যজুর্বেদের রূপে অবস্থানকারী, মহাশক্তিশালী ব্রহ্মা।'

তস্যাপ্যুরসি সংবিষ্টো য এষ শুচিরুজ্জ্বলঃ । স সামবেদনামা তু রুদ্ররূপী ব্যবস্থিতঃ । এষ আদিত্যবত্ পাপান্যাশু নাশযতে স্মৃতঃ ।। ২.

'তার বুকে যিনি বসে আছেন, শুদ্ধ ও উজ্জ্বল, তিনি সামবেদ নামে পরিচিত, রুদ্রের রূপে অবস্থান করছেন। তিনি সূর্যের মতো স্মরণীয়, দ্রুত পাপ নাশ করেন।'