তযা সার্দ্ধং জগামাথ কল্পগ্রামং দ্বিজোত্তমঃ
তার সঙ্গে সেই উত্তম ব্রাহ্মণ কল্পগ্রামে গেল।
নিত্যং চ ভুঞ্জতে যত্র পাত্রং দ্রব্যসমর্পিতম্
সেখানে যাদেরকে দান দেওয়া হয়, তারা সবসময় সেই খাবার খায়।
কল্পগ্রামাচ্ছতগুণং চক্রতীর্থং বসুন্ধরে
ও পৃথিবী, চক্রতীর্থ কল্পগ্রামের চেয়ে শতগুণে শ্রেষ্ঠ।
কল্পগ্রামেণ কিং তস্য বারাণস্যাং চ বা শুভে
কল্পগ্রাম বা বারাণসী তার জন্য কী? ও শুভে।
অপি কীটঃ পতঙ্গো বা জাযতে স চতুর্ভুজঃ
সেখানে কেউ কীট বা পতঙ্গ হয়েও চতুর্ভুজ রূপ পায়।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে মথুরামাহাত্ম্যে চক্রতীর্থপ্রভাবো নাম দ্বিষষ্টযধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীবরাহপুরাণের মথুরামাহাত্ম্য অংশে চক্রতীর্থের মাহাত্ম্য নামে একশো বাহান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
অথ কপিলবরাহমাহাত্ম্যম্ পুনরন্যত্প্রবক্ষ্যামি তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে
এবার আমি আবার অন্য কাহিনি বলব—কপিলবরাহের মাহাত্ম্য। শুনো, ও পৃথিবী।
মিথিলাযাং পুরী রম্যা জনকেন চ পালিতা
মিথিলার সুন্দর নগরী জনক শাসন করতেন।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চাপি বসুন্ধরে
ও পৃথিবী, সেখানে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য আর শূদ্র ছিল।
তেষাং চ ভক্তিরুত্পন্না মথুরাং প্রতি সুন্দরি
তাদের মধ্যে, ও সুন্দরী, মথুরার প্রতি ভক্তি জন্মেছিল।
তেষাং তু ব্রাহ্মণঃ কশ্চিদ্ব্রহ্মহত্যাসু চিহ্নিতঃ
তাদের মধ্যে এক ব্রাহ্মণ ছিল, যার উপর ব্রহ্মহত্যার পাপ ছিল।
প্রত্যক্ষা দৃশ্যতে সর্বৈর্ব্রহ্মহত্যাস্বরূপিণী
ব্রহ্মহত্যার রূপ সবাই স্পষ্ট দেখতে পেয়েছিল।
ন গতা পূর্বমেবাসীদ্বৈকুণ্ঠে স্নানমাচরত্
সে আগে যায়নি; বৈকুণ্ঠে স্নান করেছিল।
কিমেতত্কিমিতি প্রাহুর্ধারা প্রতি বসুন্ধরে
ও পৃথিবী, তারা জিজ্ঞাসা করল, 'এটা কী? এটা কী?'
কেন কারণদোষেণ ধারা ত্যক্ত্বা গতা দ্বিজম্
কোন অপরাধ বা দোষে সেই স্রোত দ্বিজকে ছেড়ে চলে গেল?
বৈকুণ্ঠে তু নিমগ্নোঽযং ব্রহ্মহত্যা গতা ততঃ ১৬৩.
যখন তিনি বৈকুণ্ঠে নিমগ্ন হলেন, তখন ব্রাহ্মণহত্যার পাপ তাঁর থেকে সরে গেল।
ইত্যুক্তস্তৈর্দেবদেবস্তত্রৈবান্তরধীযত
তাঁরা এভাবে বলার পর দেবদেবতা সেখানেই অন্তর্ধান করলেন।
বৈকুণ্ঠতীর্থে যঃ স্নাতি মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ
যে কেউ বৈকুণ্ঠতীর্থে স্নান করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
সূত উবাচ নাম্না গন্ধর্বকুণ্ডং তু তীর্থানাং তীর্থমুত্তমম্
সূত বললেন, গন্ধর্বকুণ্ড নামের এই তীর্থ সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তত্র স্নাতো নরো দেবি গন্ধর্বৈঃ সহ মোদতে
হে দেবী, এখানে যে মানুষ স্নান করে, সে গন্ধর্বদের সঙ্গে আনন্দে মেতে ওঠে।
বিংশতির্যোজনানাং তু মাথুরং মম মণ্ডলম্
আমার মথুরা অঞ্চল বিশটি যোজন জুড়ে বিস্তৃত।
কর্ণিকাযাং স্থিতো দেবি কেশবঃ ক্লেশনাশনঃ
হে দেবী, কর্ণিকার মাঝে কেশব, যিনি দুঃখ দূর করেন, তিনি বিরাজমান।
তত্র মধ্যে মৃতা যে তু তেষাং মুক্তির্বসুন্ধরে
হে বসুন্ধরা, সেখানে মাঝখানে যারা মারা যায়, তারা মুক্তি লাভ করে।
দৃষ্ট্বা তং দেবদেবেশং কিং মনঃ পরিতপ্যতে
সে দেবদেবতাকে দেখে মন আর দুঃখে ভরবে কেন?
নাসৌ পততি সংসারে যাবদাভূতসংপ্লবম্
সে মহাপ্রলয় না হওয়া পর্যন্ত সংসারে আর পতিত হয় না।
যং দৃষ্ট্বা তু নরো যাতি মুক্তিং নাস্ত্যত্র সংশযঃ ১৬৩.
যে তাঁকে দেখে, সে মুক্তি পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
মহাকাযাং সুরূপাং চ কেশবাকারসন্নিভাম্
তিনি বিশাল দেহী, সুন্দর, এবং কেশবের মতো রূপবান।
কৃতে যুগে তু রাজাসীন্মান্ধাতা নাম নামতঃ
কৃতযুগে মান্ধাতা নামে এক রাজা ছিলেন।
তস্য তুষ্টেন হি মযা প্রতিমেযং সমর্পিতা
তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে আমি তাঁকে এই প্রতিমা দান করেছিলাম।
যদা তু মথুরাং প্রাপ্য লবণোঽযং নিপাতিতঃ
যখন তিনি মথুরায় পৌঁছলেন, তখন এই লবণ নিহত হয়েছিল।