গোপানাং তীর্থকে চৈব তথা বৈ মুক্তিকেশ্বরে
গোপদের তীর্থে এবং মুক্তিকেশ্বরেও একইভাবে।
তীর্থান্যেতানি পুণ্যানি যথা বিশ্রান্তিসংজ্ঞকম্
এই তীর্থগুলোই বিশ্রান্তি নামে পরিচিত, বিশ্রামের স্থান।
দেবান্পিতৄন্ সমভ্যর্চ্য ততো দেবং প্রসাদযেত্
দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করে, তারপর দেবতাকে সন্তুষ্ট করতে হবে।
মথুরাক্রমণীযং মে সফলং স্যাত্তবাজ্ঞযা
আপনার আদেশে, মথুরা যাত্রা আমার জন্য ফলপ্রসূ হবে।
বিশ্রান্তিসংজ্ঞকে স্নানং কৃত্বা চ পিতৃতর্পণম্
বিশ্রান্তিতে স্নান করে এবং পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য দিয়ে,
সুমঙ্গলাং ততো গচ্ছেদ্যাত্রাসিদ্ধিং প্রসাদযেত্
তারপর সুমঙ্গলায় যেতে হবে এবং যাত্রার সিদ্ধি কামনা করতে হবে।
যাত্রেযং ত্বত্প্রসাদেন সফলা মে ভবত্বিতি
তোমার কৃপায় আমার এই তীর্থযাত্রা সফল হোক।
বিশ্রান্তস্তু পরিক্রম্য ত্রাতস্তত্র মহাতপাঃ
পরিক্রমা শেষে, মহান তপস্বী সেখানে বিশ্রাম নিলেন এবং সুরক্ষিত ছিলেন।
স্বনাম্না চিহ্নিতং স্থাপ্য তদা যাত্রাফলং লভেত্
নিজের নামে চিহ্ন রেখে, তখন সে তীর্থযাত্রার ফল লাভ করে।
দৃষ্ট্বা গচ্ছেত্ততো দেবীং যা কৃষ্ণেন বিনির্মিতা 160.
এটি দেখে, এরপর যিনি কৃষ্ণ দ্বারা সৃষ্টি হয়েছেন সেই দেবীর কাছে যেতে হয়।
সুখবাসং চ বরদং কৃষ্ণস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ
সেখানে সুখের বাসস্থান ও বরদানকারী আছে, যা অব্যর্থ কর্মের অধিকারী কৃষ্ণের।
স্বানুকূলঃ স্বরো যত্র প্রবেশে দক্ষিণঃ স্বনঃ
যেখানে শব্দ অনুকূল, আর প্রবেশদ্বারে ডানদিকে শুভ শব্দ শোনা যায়।
ভযার্তেন চ কৃষ্ণেন ধ্যাতা দেবী চ চণ্ডিকা
ভয়ে কৃষ্ণ চণ্ডিকা দেবীর ধ্যান করলেন।
দৃষ্ট্বা সর্বার্ত্তিহরণং যস্যা দেব্যাঃ সুখী নরঃ
যে দেবী সব কষ্ট দূর করেন, তাঁকে দেখে মানুষ সুখী হয়।
কৃষ্ণস্য কংসঘাতার্থং সংভূতা সা তথোত্তরে
কৃষ্ণ কংসকে বধ করার জন্য উত্তর দিকে তাঁকে প্রকাশ করেছিলেন।
বজ্রাননং ততো ধ্যাত্বা কৃষ্ণো মল্লজিঘাংসযা
এরপর কুস্তিগিরদের পরাজিত করার ইচ্ছায় কৃষ্ণ বজ্রানন দেবীর ধ্যান করলেন।
বাঞ্ছিতার্থফলং চক্রে কৃষ্ণেনাস্য মনোরথান্
কৃষ্ণ তাঁর ইচ্ছিত ফল ও মনোবাসনা পূর্ণ করলেন।
উপযাচিতং তু মাঙ্গল্যং সর্বপাপহরং শুভম্
তিনি শুভ, সব পাপ নাশকারী মঙ্গল কামনা করলেন।
সূর্যং তং বরদং দেবং মাথুরাণাং কুলেশ্বরম্
সেই সূর্য, বরদানকারী দেবতা, মথুরার বংশের অধিপতি।
এবং প্রদক্ষিণং কৃত্বা নবম্যাং শুক্লকৌমুদে 160.
এভাবে কার্তিক মাসের শুভ নবমীতে পরিক্রমা সম্পন্ন করা হয়।
ক্রমতঃ পদবিন্যাসাদ্যাবন্তঃ সর্বতো দিশঃ
পদে পদে, যত দিক আছে, সবদিকে।
ব্রহ্মঘ্নশ্চ সুরাপশ্চ চৌরা ভগ্নব্রতাশ্চ যে
যারা ব্রাহ্মণহত্যা করেছে, মদ্যপান করেছে, চুরি করেছে, বা ব্রত ভঙ্গ করেছে—
মথুরাক্রমণং কৃত্বা বিপাপ্মানো ভবন্তি তে
মথুরার পরিক্রমা করলে তারা পাপমুক্ত হয়।
তস্য সন্দর্শনাদন্যে পূতাঃ স্যুর্বিগতামযাঃ
তাঁকে দর্শন করলে অন্যরাও শুদ্ধ ও রোগমুক্ত হয়।
সর্বপাপবিনির্মুক্তাস্তে যান্তি পরমং পদম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে মথুরা পরিক্রমপ্রাদুর্ভাবো নাম ষষ্ট্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণে 'মথুরা পরিক্রমা প্রকাশ' নামক একশ ষাটতম অধ্যায় শেষ হলো।
অথ দেববনপ্রভাবঃ যে ধর্মবিমুখা মূঢাঃ সর্বজ্ঞানবিবর্জিতাঃ
এবার দেববনের মাহাত্ম্য: যারা ধর্ম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, বিভ্রান্ত ও সমস্ত জ্ঞানহীন—
অভুক্ত্বা নারকং দুঃখং সুকৃতৈঃ পুণ্যদৈর্নৃণাম্
তারা নরকের দুঃখ ভোগ না করেই, সৎকর্ম ও পুণ্য দ্বারা—
শ্রীবরাহ উবাচ নরকার্ত্তিহরা দেবী মথুরা পাপঘাতিনী
শ্রীবরাহ বললেন: নরকের কষ্ট দূরকারী দেবী মথুরা, পাপ বিনাশ করে।
মথুরাবাসিনো যে চ তীর্থানাং চোপসেবকাঃ
যারা মথুরায় বাস করে এবং যারা তীর্থের সেবা করে—