অথ মথুরাপরিক্রমপ্রাদুর্ভাবঃ অষ্টম্যাং মথুরাং প্রাপ্য কার্ত্তিকস্যাসিতে নরঃ
এবার মথুরা পরিক্রমার উৎপত্তি: কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীতে, মানুষকে মথুরায় পৌঁছাতে হয়।
বিশ্রাংতিদর্শনং কৃত্বা দীর্ঘবিষ্ণুং চ কেশবম্
সে বিশ্রামের স্থান দর্শন করবে এবং কেশব নামে দীর্ঘ বিষ্ণুর দর্শন নেবে।
উপবাসরতঃ সম্যগল্পমেধ্যাশনোঽথবা
সে উপবাসে মন দেবে, অল্প ও শুদ্ধ আহার করবে, অথবা অন্যভাবে পালন করবে।
ব্রহ্মচর্যেণ তাং রাত্রিং কৃত্বা সঙ্কল্প্য মানসে
সে রাতে ব্রহ্মচর্য পালন করবে, মনে সংকল্প করবে।
তিলাক্ষতকুশান্ গৃহ্য পিতৃদেবার্থমুদ্যতঃ
তিল, আতপচাল ও কুশ ঘাস নিয়ে, পিতৃ ও দেবতার উদ্দেশ্যে প্রস্তুত হবে।
যথানুক্রমণং তৈশ্চ ধ্রুবাদ্যৈর্ঋষিভিঃ কৃতম্
যেমন ধ্রুব ও অন্যান্য ঋষিরা এইসব দ্রব্য দিয়ে নিয়মমাফিক করেছিলেন, তেমনই করবে।
প্রদক্ষিণা বর্ত্তমানা ভক্তিশ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
ভক্তি ও শ্রদ্ধা নিয়ে সে পরিক্রমা সম্পন্ন করবে।
এবং জাগরণং কৃত্বা নবম্যাং নিযতঃ শুচিঃ
এভাবে জাগরণ করে, নবমীতে নিয়মিত ও পবিত্র থাকবে।
তথা প্রারভযেদ্যাত্রাং যাবন্নোদযতে রবিঃ
এভাবে সূর্য ওঠার আগেই যাত্রা শুরু করবে।
প্রক্ষাল্য পাদাবাচম্য হনুমন্তং প্রসাদযেত্ 160.
পা ধুয়ে, মুখ পরিষ্কার করে, সে হনুমানকে সন্তুষ্ট করবে।
বিজ্ঞাপ্য সিদ্ধিকর্ত্তারং যাত্রাসিদ্ধিপ্রদাযকম্
যিনি যাত্রার সিদ্ধিদাতা, তাঁর কাছে সে প্রার্থনা জানাবে।
যথা রামস্য যাত্রাযাং সিদ্ধিস্তে সুপ্রতিষ্ঠিতা
যেমন রামের যাত্রায় সিদ্ধি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল,
ইতি বিজ্ঞাপ্য বিধিবদ্ধনূমন্তং গণেশ্বরম্
এইভাবে ধনুমন্ত, যিনি গণের অধিপতি, তাঁকে যথাযথভাবে জানিয়ে দেওয়া হল।
তথৈব পদ্মনাভং তু দীর্ঘবিষ্ণুং ভযাপহম্
ঠিক একইভাবে পদ্মনাভ, দীর্ঘদেহী বিষ্ণু, যিনি সব ভয়ের নাশ করেন, তাঁকেও জানানো হল।
দৃষ্ট্বা বসুমতীং দেবীং তথৈব হ্যপরাজিতাম্
এরপর দেবী বসুমতী, যিনি অপরাজেয়, তাঁকেও দর্শন করা হল।
কংসবাসনিকাং তদ্বদৌগ্রসেনাং চ চর্চ্চিকাম্
কংসের গৃহে যিনি বাস করেন, এবং পরে উগ্রসেনার চর্চিকা দেবীকেও দর্শন করা হল।
জযদাং দেবতানাং চ মাতরো দেবপূজিতাঃ
দেবতাদের মা, যারা বিজয় দান করেন এবং দেবতারা যাঁদের পূজা করেন, তাঁরাও দর্শিত হলেন।
মৌনব্রতধরো গচ্ছেদ্যাবদ্দক্ষিণকোটিকে
নীরবতা ও ব্রত পালন করে দক্ষিণ কোণের দিকে এগিয়ে যেতে হয়।
নত্বা গচ্ছেদিক্ষুবাসাং দেবি কৃষ্ণসুপূজিতাম্ যানি তীর্থানি তান্যেব স্থাপিতানি মহর্ষিভিঃ
প্রণাম করে, ইক্ষুবাসা দেবীর কাছে যেতে হয়, যাঁকে কৃষ্ণ সযত্নে পূজা করেছিলেন; এই সব তীর্থস্থান মহর্ষিরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
খ্যাতিং গতানি সর্বাণি সর্বপাপহরাণি চ অর্কস্থলং বীরস্থলং কুশস্থলমনন্তরম্ ।। 160.
এই সব তীর্থ বিখ্যাত হয়েছে এবং সব পাপ দূর করে—অর্কস্থল, বীরস্থল, তারপর কুশস্থল।
পুণ্যস্থল মহাস্থল মহাপাপবিনাশনম্
পুণ্যস্থল, মহাস্থল—এগুলি মহাপাপ বিনাশ করে।
যেষাং তু দর্শনাদেব ব্রহ্মণা সহ মোদতে
এই সব দর্শন করলেই ব্রহ্মার সঙ্গে আনন্দ লাভ হয়।
হযমুক্তিং ততো গচ্ছেত্সিংদূরং সসহাযকম্
তারপর হযমুক্তি, সিন্দূর—সহচর নিয়ে সেখানে যেতে হয়।
অশ্বারূঢেন তেনৈব যত্রেযং সমনুষ্ঠিতা
ঘোড়ায় চড়ে, সেখানেই এই অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়।
রাজপুত্রঃ স্থিতস্তত্র যানযাত্রা ন মুক্তিদা
সেখানে এক রাজপুত্র দাঁড়িয়ে থাকেন; যানবাহনে যাত্রা করলে মুক্তি হয় না।
তস্মিংস্তীর্থে তু তং দৃষ্ট্বা স্পৃষ্ট্বা পাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থে তাঁকে দর্শন ও স্পর্শ করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
মল্লিকাদর্শনং কৃত্বা কৃষ্ণস্য জযদং শুভম্
মল্লিকা দর্শন করলে, যা শুভ ও কৃষ্ণের বিজয় দান করে, সেই ফল লাভ হয়।
চর্চিকা যোগিনী তত্র যোগিনীপরিবারিতা
সেখানে চর্চিকা যোগিনী আছেন, যাঁর চারপাশে আরও যোগিনীরা রয়েছেন।
অস্পৃশ্যা চাস্পৃশা চৈব মাতরৌ লোকপূজিতৌ
স্পর্শযোগ্য ও অস্পৃশ্য—উভয় মা-ই পৃথিবীবাসীর পূজিত।
বর্ষখাতং ততো গত্বা কুণ্ডং পাপহরং পরম্ 160.
তারপর বর্ষার জলে পূর্ণ কুণ্ডে যেতে হয়, যা সর্বোৎকৃষ্ট পাপ নাশক।