বরাহপুরাণম্

তে চ বৈমানিকাঃ সর্বে ব্রহ্মণঃ সপ্ত মানসাঃ । তত্ পিণ্ডদানং মন্ত্রোক্তং প্রপশ্যন্তো ব্যবস্থিতাঃ ।। ১৩.

ব্রহ্মার সাতজন মানসপুত্র, সেই সব স্বর্গীয়রা, মন্ত্রে নির্ধারিত পিণ্ডদান দেখছেন এবং স্থির রয়েছেন।

গৌরমুখ উবাচ । যে চ তে পিতরো ব্রহ্মন্ যং চ কালং সমাসতে । কিং যতো বৈ পিতৃগণাস্তস্মিংল্লোকে ব্যবস্থিতাঃ ।। ১৩.

গৌরমুখ বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, সেই পিতৃরা কারা, এবং কতদিন তারা থাকেন? কেন পিতৃগণরা সেই জগতে প্রতিষ্ঠিত?'

মার্কণ্ডেয উবাচ । প্রবর্ত্তন্তে বরাঃ কেচিদ্ দেবানাং সোমবর্দ্ধনাঃ । তে মরীচ্যাদযঃ সপ্ত স্বর্গে তে পিতরঃ স্মৃতাঃ ।। ১৩.

মাৰ্কণ্ডেয় বললেন, 'কিছু শ্রেষ্ঠজন, যারা দেবতা ও সোমের শক্তি বাড়ান, সক্রিয় আছেন; তারা মারীচি থেকে শুরু করে সাতজন, স্বর্গে পিতৃরূপে স্মরণীয়।'

চত্বারো মূর্ত্তিমন্তো বৈ ত্রযস্ত্বন্যে হ্যমূর্ত্তযঃ । তেষাং লোকনিসর্গং চ কীর্ত্তযিষ্যামি তচ্ছৃণু ।। ১৩.

তাদের মধ্যে চারজনের রূপ আছে, আর তিনজন নিরাকার; তাদের জগতের সৃষ্টি আমি তোমাকে বলব—শোনো।

প্রভাবং চ মহর্ধি চ বিস্তরেণ নিবোধ মে । ধর্মমূর্তিধরাস্তেষাং ত্রযোঽন্যে পরমা গণাঃ । তেষাং নামানি লোকাংশ্চ কীর্তযিষ্যামি তচ্ছৃণু ।। ১৩.

তাদের শক্তি ও মহিমা আমি বিস্তারিতভাবে বলব; তিনজন ধর্মের রূপধারী, আর অন্যরা শ্রেষ্ঠ গোষ্ঠী। তাদের নাম ও জগত আমি বলব—শোনো।

লোকাঃ সংতানকা নাম যত্র তিষ্ঠন্তি ভাস্বরাঃ । অমূর্ত্তযঃ পিতৃগণাস্তে বৈ পুত্রাঃ প্রজাপতেঃ ।। ১৩.

সন্তানক নামে যে জগত, সেখানে উজ্জ্বল, নিরাকার পিতৃগণরা থাকেন—তারা প্রজাপতির পুত্র।

বিরাজস্য প্রজাশ্রেষ্ঠা বৈরাজা ইতি তে স্মৃতাঃ ১৩.

বিরাটের শ্রেষ্ঠ সন্তানরা বৈরাজ নামে পরিচিত।

এতে বৈ লোকবিভ্রষ্টা লোকান্ প্রাপ্য সনাতনান্ । পুনর্যুগশতান্তেষু জাযন্তে ব্রহ্মবাদিনঃ ।। ১৩.

তারা নিজেদের জগত থেকে পতিত হয়ে, আবার চিরন্তন জগত লাভ করেন, এবং শত শত যুগের শেষে, ব্রহ্মজ্ঞ হিসেবে পুনরায় জন্ম নেন।

তে প্রাপ্য তাং স্মৃতিং ভূযঃ সাধ্য যোগমনুত্তমম্ । চিন্ত্য যোগগতিং শুদ্ধাং পুনরাবৃত্তিদুর্লভাম্ ।। ১৩.

তারা সেই স্মৃতি ফিরে পেয়ে, আবার সর্বোচ্চ, নির্মল যোগপথে পৌঁছান, যোগের বিশুদ্ধ গতি চিন্তা করেন, যা থেকে ফিরে আসা কঠিন।

এতে স্ম পিতরঃ শ্রাদ্ধে যোগিনাং যোগবর্দ্ধনাঃ । আপ্যাযিতাস্তু তে পূর্বং যোগং যোগবলে রতৌ ।। ১৩.

শ্রাদ্ধের মাধ্যমে পূর্বপুরুষরা যোগীদের যোগশক্তি বৃদ্ধি করেন; আগে যখন তারা তৃপ্ত ছিলেন, তখন তারা যোগের শক্তিতে আনন্দ পেতেন।

তস্মাচ্ছ্রাদ্ধানি দেযানি যোগিনাং যোগিসত্তম । এষ বৈ প্রথমঃ সর্গঃ সোমপানামনুত্তমঃ ।। ১৩.

তাই, যোগীরা শ্রাদ্ধের দান করা উচিত; হে শ্রেষ্ঠ যোগী, সোম পানকারীদের এই সৃষ্টি সর্বোচ্চ ও অতুলনীয়।

এতে ত একতনবো বর্তন্তে দ্বিজসত্তমাঃ । ভূর্লোকবাসিনাং যাজ্যাঃ স্বর্গলোকনিবাসিনঃ ১৩.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এরা একই বংশের; যারা পৃথিবীতে বাস করেন, তাদের পূজা করা উচিত, আর যারা স্বর্গে থাকেন, তাদেরও।

কল্পবাসিকসংজ্ঞানাং তেষামপি জনে গতাঃ । সনকাদ্যাস্ততস্তেষাং বৈরাজাস্তপসি স্থিতাঃ । তেষাং সত্যগতা মুক্তা ইত্যেষা পিতৃসংততিঃ ।। ১৩.

তাদের মধ্যে কল্পবাসিক নামে পরিচিতরা আছেন; তাদের মধ্যে সনক ও অন্যরা, এবং বৈরাজা যারা তপস্যায় স্থিত; তাদের মধ্যে যারা সত্যে পৌঁছেছেন, তারা মুক্ত—এটাই পূর্বপুরুষদের বংশ।

অগ্নিষ্বাত্তেতি মারীচ্যা বৈরাজা বর্হিসংজ্ঞিতাঃ । সুকালেযাপি পিতরো বসিষ্ঠস্য প্রজাপতেঃ । তেঽপি যাজ্যাস্ত্রিভির্বর্ণৈর্ন শূদ্রেণ পৃথক্কৃতম্ ।। ১৩.

অগ্নিস্বাত্তরা মারীচির বংশধর, বৈরাজারা বারহিষদের নামে পরিচিত; বসিষ্ঠ প্রজাপতির পূর্বপুরুষরা সুখালেয় নামে পরিচিত; এদেরও তিনটি বর্ণের মন্ত্রে পূজা করা উচিত, পৃথকভাবে শূদ্রের দ্বারা নয়।

বর্ণত্রযাভ্যনুজ্ঞাতঃ শূদ্রঃ সর্বান্ পিতৃন্ যজেত্ । ন তু তস্য পৃথক্ সন্তি পিতরঃ শূদ্রজাতযঃ ।। ১৩.

তিন বর্ণের অনুমতিতে শূদ্র সকল পূর্বপুরুষের পূজা করতে পারে; কিন্তু শূদ্র জাতির জন্য পৃথক পূর্বপুরুষ নেই।

মুক্তশ্চেতনকো ব্রহ্মন্ ননু বিপ্রেষু দৃশ্যতে । বিশেষশাস্ত্রদৃষ্ট্যা তু পুরাণানাং চ দর্শনাত্ ।। ১৩.

হে ব্রাহ্মণ, মুক্ত ও সচেতন ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের মধ্যে দেখা যায়; তবে বিশেষ শাস্ত্র ও পুরাণের মতে তা ভিন্ন।

এবং ঋষিস্তুতৈঃ শাস্ত্রং জ্ঞাত্বা যাজ্যকসংভবান্ । স্বযং সৃষ্ট্যাং স্মৃতির্লব্ধা পুত্রাণাং ব্রহ্মণা ততঃ । পরং নির্বাণমাপন্নাস্তেঽপি জ্ঞানেন এব চ ।। ১৩.

এভাবে, ঋষিদের প্রশংসিত শাস্ত্র ও পূজাযোগ্যদের উৎপত্তি জেনে, তাদের পুত্ররা ব্রহ্মার কাছ থেকে নিজের সৃষ্টি স্মরণ করেছিল; তারাও জ্ঞানের মাধ্যমে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেছে।

বস্বাদীনাং কশ্যপাদ্যা বর্ণানাং বসবাদযঃ । অবিশেষেণ বিজ্ঞেযা গন্ধর্বাদ্যা অপি ধ্রুবম্ ।। ১৩.

বসু ও অন্যরা, কশ্যপ থেকে শুরু করে, সব বর্ণের বলে জানা উচিত; গন্ধর্ব ও অন্যরাও অবশ্যই।

এষ তে পৈতৃকঃ সর্গ উদ্দেশেন মহামুনে । কথিতো নান্ত এবাস্য বর্ষকোট্যা হি দৃশ্যতে ।। ১৩.

হে মহামুনি, পূর্বপুরুষদের এই সৃষ্টি সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে; এর কোনো শেষ নেই, শত কোটি বছরেও তা দেখা যায় না।

শ্রাদ্ধস্য কালান্ বক্ষ্যামি তান্ শ্রৃণুষ্ব দ্বিজোত্তম । শ্রাদ্ধার্হমাগতং দ্রব্যং বিশিষ্টমথবা দ্বিজম্ ।। ১৩.

এবার আমি শ্রাদ্ধের উপযুক্ত সময় বলব; শুনো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ: যখন শ্রাদ্ধের জন্য উপযুক্ত দ্রব্য বা উৎকৃষ্ট ব্রাহ্মণ পাওয়া যায়।

শ্রাদ্ধং কুর্বীত বিজ্ঞায ব্যতীপাতেঽযনে তথা । বিষুবে চৈব সংপ্রাপ্তে গ্রহণে শশিসূর্যযোঃ । সমস্তেষ্বেব বিপ্রেন্দ্র রাশিষ্বর্কেঽতিগচ্ছতি ।। ১৩.

যথাযথ সময় জেনে, সূর্য-চন্দ্রের গ্রহণ, বিষুব, অয়নান্ত, কিংবা সূর্য নতুন রাশিতে প্রবেশ করলে শ্রাদ্ধ করা উচিত; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, এইসব সময়ে।

নক্ষত্রগ্রহপীডাসু দুষ্টস্বপ্নাবলোকনে । ইচ্ছাশ্রাদ্ধানি কুর্বীত নবসস্যাগমে তথা ।। ১৩.

অশুভ নক্ষত্র বা গ্রহের কষ্টে, কিংবা দুঃস্বপ্ন দেখার পরে, ইচ্ছামতো শ্রাদ্ধ করা উচিত; নতুন ফসল আসার সময়ও।

অমাবাস্যা যদা আর্দ্রাবিশাখাস্বাতিযোগিনো । শ্রাদ্ধৈঃ পিতৃগণস্তৃপ্তিং তদাপ্নোত্যষ্টবার্ষিকীম্ ।। ১৩.

যখন অমাবস্যা আর্দ্রা, বিশাখা বা স্বাতি যোগে পড়ে, তখন শ্রাদ্ধ করলে পূর্বপুরুষরা আট বছর ধরে তৃপ্তি লাভ করেন।

অমাবস্যা যদা পুষ্যে রৌদ্রেঽথর্ক্ষে পুনর্বসৌ । দ্বাদশাব্দং তথা তৃপ্তিং প্রযান্তি পিতরোঽর্চ্চিতাঃ ।। ১৩.

যখন অমাবস্যা পুষ্য, রুদ্র নক্ষত্র বা পুনর্বসুতে পড়ে, তখন পূজিত পূর্বপুরুষরা বারো বছর তৃপ্তি পান।

বাসবাজৈকপাদর্ক্ষে পিতৄণাং তৃপ্তিমিচ্ছতাম্ । বারুণে চাপ্যমাবাস্যা দেবানামপি দুর্লভা ।। ১৩.

যারা পূর্বপুরুষদের তৃপ্তি চান, তারা অমাবস্যা যখন বাসব, আজৈকপাদ বা বারুণ নক্ষত্রে পড়ে, তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত; এমন সময়ে দেবতাদেরও তৃপ্তি পাওয়া কঠিন।

নবস্বর্ক্ষেষ্বমাবাস্যা যদা তেষু দ্বিজোত্তম । তদা শ্রাদ্ধানি দেযানি অক্ষয্যফলমিচ্ছতাম্ । অপি কোটিসহস্ত্রেণ পুণ্যস্যান্তো ন বিদ্যতে ।। ১৩.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যখন অমাবস্যা নয়টি নক্ষত্রের যেকোনো একটিতে পড়ে, তখন যারা অক্ষয় ফল চান, তাদের শ্রাদ্ধ করা উচিত; দশ লক্ষ গুণ পূণ্যেও এর সীমা নেই।

অথাপরং পিতরঃ শ্রাদ্ধকালং রহস্যমস্মত্ প্রবদন্তি পুণ্যম্ । বৈশাখমাসস্য তু যা তৃতীযা নবম্যসৌ কার্ত্তিকশুক্লপক্ষে ।। ১৩.

এবার পূর্বপুরুষরা শ্রাদ্ধের আরেকটি গোপন ও পুণ্য সময় বলেন: বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়া, আর কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের নবমী।

নভস্যমাসস্য তমিস্ত্রপক্ষে ত্রযোদশী পঞ্চদশী চ মাঘে । উপপ্লবে চন্দ্রমসো রবেশ্চ তথাষ্টকাস্বপ্যযনদ্বযে চ ।। ১৩.

মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী ও পূর্ণিমা, চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণ, অষ্টকা দিন এবং দুই অয়ন—এই সময়গুলোতে—

পানীযমপ্যত্র তিলৈর্বিমিশ্রং দদ্যাত্পিতৃভ্যঃ প্রযতো মনুষ্যঃ । শ্রাদ্ধং কৃতং তেন সমাঃসহস্ত্রং রহস্যমেতত্ পিতরো বদন্তি ।। ১৩.

এখানে, একজন মানুষ আন্তরিকতা নিয়ে তিল মিশানো জল পূর্বপুরুষদের অর্পণ করলে, সেই শ্রাদ্ধের ফলে পূর্বপুরুষরা হাজার বছর সন্তুষ্ট থাকেন—এই গোপন কথা পূর্বপুরুষরাই বলেছেন।