বরাহপুরাণম্

তং দৃষ্ট্বাঽভ্যাগতং দূরাদর্ঘপাদ্যেন সো মুনিঃ । অর্চযামাস তং ভক্ত্যা মুদা পরমযা যুতঃ ।। ১৩.

দূর থেকে আসতে দেখে, ঋষি আনন্দ ও গভীর ভক্তিতে তাকে অর্ঘ্য ও পদ্য দিয়ে পূজা করলেন।

কৌশ্যাং বৃষ্যাং তদাসীনং পপ্রচ্ছেদং মুনিস্তদা । শাধিং মাং মুনিশার্দূল কিং করোমি মহাব্রত ।। ১৩.

গোমহিষীর ঘরে বসে থাকা অবস্থায়, তখন সাধু তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমাকে নির্দেশ দিন, আমি কী করব, হে মহাব্রতধারী?'

এবমুক্তঃ স বিপ্রেন্দ্রো মার্কণ্ডেযো মহাতপাঃ । উবাচ শ্লক্ষ্ণযা বাচা মুনিং গৌরমুখং তদা ।। ১৩.

এভাবে প্রশ্ন করা হলে, মহাতপস্বী মাৰ্কণ্ডেয় মুনি তখন কোমল ভাষায় গৌরমুখ মুনিকে বললেন।

মার্কণ্ডেয উবাচ । এতদেব মহত্কৃত্যং যত্সতাং সংগমো ভবেত্ । যত্তু সান্দেহিকং কার্যং তত্পৃচ্ছস্ব মহামুনে ।। ১৩.

মাৰ্কণ্ডেয় বললেন, 'সাধুদের সঙ্গে মিলনই সবচেয়ে বড় কর্তব্য। তবে যদি কোনো কাজ নিয়ে তোমার সন্দেহ থাকে, হে মহামুনি, তা আমাকে জিজ্ঞাসা করো।'

গৌরমুখ উবাচ । এতে হি পিতরো নাম প্রোচ্যন্তে বেদবাদিভিঃ । সর্ববর্ণষু সামান্যা উতাহোস্বিত্ পৃথক্ পৃথক্ ।। ১৩.

গৌরমুখ বললেন, 'বেদজ্ঞরা যাদের পিতৃ বলে উল্লেখ করেন, তারা কি সব বর্ণের জন্য সাধারণ, নাকি আলাদা আলাদা?'

মার্কণ্ডেযঃ । সর্বেষামেব দেবানামাদ্যো নারাযণো গুরুঃ । তস্মাদ্ ব্রহ্মা সমুত্পন্নঃ সোঽপি সপ্তাসৃজন্মুনীন্ ।। ১৩.

মাৰ্কণ্ডেয় বললেন, 'সব দেবতার মধ্যে নারায়ণই মূল গুরু; তাঁর থেকেই ব্রহ্মা জন্মেছেন, এবং তিনিই সাতজন ঋষিকে সৃষ্টি করেছেন।'

মাং যজস্বেতি তেনোক্তাস্তদা তে পরমেষ্ঠিনা । আত্মনাত্মানমেবাগ্রে অযজন্ত ইতি শ্রুতিঃ ।। ১৩.

'আমাকে পূজা করো'—এইভাবে পরমেশ্বর তাঁকে বললেন; প্রথমে তারা নিজেদের দ্বারা নিজেদের পূজা করেছিলেন—এমনই শাস্ত্রে বলা হয়েছে।

তেষাং বৈ ব্রহ্মজাতানাং মহাবৈকারিকর্মণাম্ । অশপদ্ ব্যভিচারো হি মহানেষ কৃতো যতঃ । প্রভ্রষ্টজ্ঞানিনঃ সর্বে ভবিষ্যথ ন সংশযঃ ।। ১৩.

ব্রহ্মা থেকে জন্ম নেওয়া, সৃষ্টির মহান কর্মে নিয়োজিতদের মধ্যে এক বড় অপরাধ ঘটেছিল, তাই তাদের উপর অভিশাপ পড়ল: 'তোমরা সবাই জ্ঞানহীন হয়ে যাবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।'

এবং শপ্তাস্ততস্তে বৈ ব্রহ্মণাত্মসমুদ্ভবাঃ । সদ্যো বংশকরান্ পুত্রানুত্পাদ্য ত্রিদিবং যযুঃ ।। ১৩.

এভাবে অভিশপ্ত হয়ে, ব্রহ্মার আত্মা থেকে জন্ম নেওয়া তারা, বংশধরদের জন্ম দিয়ে, সঙ্গে সঙ্গে স্বর্গে চলে গেলেন।

ততস্তেষু প্রযাতেষু ত্রিদিবং ব্রহ্মবাদিষু । তত্পুত্রাঃ শ্রাদ্ধদানেন তর্পযামাসুরঞ্জসা ।। ১৩.

যখন সেই ব্রহ্মবাদেরা স্বর্গে গেলেন, তখন তাদের পুত্ররা দ্রুত শ্রাদ্ধের দান দ্বারা তাদের তুষ্ট করলেন।

তে চ বৈমানিকাঃ সর্বে ব্রহ্মণঃ সপ্ত মানসাঃ । তত্ পিণ্ডদানং মন্ত্রোক্তং প্রপশ্যন্তো ব্যবস্থিতাঃ ।। ১৩.

ব্রহ্মার সাতজন মানসপুত্র, সেই সব স্বর্গীয়রা, মন্ত্রে নির্ধারিত পিণ্ডদান দেখছেন এবং স্থির রয়েছেন।

গৌরমুখ উবাচ । যে চ তে পিতরো ব্রহ্মন্ যং চ কালং সমাসতে । কিং যতো বৈ পিতৃগণাস্তস্মিংল্লোকে ব্যবস্থিতাঃ ।। ১৩.

গৌরমুখ বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, সেই পিতৃরা কারা, এবং কতদিন তারা থাকেন? কেন পিতৃগণরা সেই জগতে প্রতিষ্ঠিত?'

মার্কণ্ডেয উবাচ । প্রবর্ত্তন্তে বরাঃ কেচিদ্ দেবানাং সোমবর্দ্ধনাঃ । তে মরীচ্যাদযঃ সপ্ত স্বর্গে তে পিতরঃ স্মৃতাঃ ।। ১৩.

মাৰ্কণ্ডেয় বললেন, 'কিছু শ্রেষ্ঠজন, যারা দেবতা ও সোমের শক্তি বাড়ান, সক্রিয় আছেন; তারা মারীচি থেকে শুরু করে সাতজন, স্বর্গে পিতৃরূপে স্মরণীয়।'

চত্বারো মূর্ত্তিমন্তো বৈ ত্রযস্ত্বন্যে হ্যমূর্ত্তযঃ । তেষাং লোকনিসর্গং চ কীর্ত্তযিষ্যামি তচ্ছৃণু ।। ১৩.

তাদের মধ্যে চারজনের রূপ আছে, আর তিনজন নিরাকার; তাদের জগতের সৃষ্টি আমি তোমাকে বলব—শোনো।

প্রভাবং চ মহর্ধি চ বিস্তরেণ নিবোধ মে । ধর্মমূর্তিধরাস্তেষাং ত্রযোঽন্যে পরমা গণাঃ । তেষাং নামানি লোকাংশ্চ কীর্তযিষ্যামি তচ্ছৃণু ।। ১৩.

তাদের শক্তি ও মহিমা আমি বিস্তারিতভাবে বলব; তিনজন ধর্মের রূপধারী, আর অন্যরা শ্রেষ্ঠ গোষ্ঠী। তাদের নাম ও জগত আমি বলব—শোনো।

লোকাঃ সংতানকা নাম যত্র তিষ্ঠন্তি ভাস্বরাঃ । অমূর্ত্তযঃ পিতৃগণাস্তে বৈ পুত্রাঃ প্রজাপতেঃ ।। ১৩.

সন্তানক নামে যে জগত, সেখানে উজ্জ্বল, নিরাকার পিতৃগণরা থাকেন—তারা প্রজাপতির পুত্র।

বিরাজস্য প্রজাশ্রেষ্ঠা বৈরাজা ইতি তে স্মৃতাঃ ১৩.

বিরাটের শ্রেষ্ঠ সন্তানরা বৈরাজ নামে পরিচিত।

এতে বৈ লোকবিভ্রষ্টা লোকান্ প্রাপ্য সনাতনান্ । পুনর্যুগশতান্তেষু জাযন্তে ব্রহ্মবাদিনঃ ।। ১৩.

তারা নিজেদের জগত থেকে পতিত হয়ে, আবার চিরন্তন জগত লাভ করেন, এবং শত শত যুগের শেষে, ব্রহ্মজ্ঞ হিসেবে পুনরায় জন্ম নেন।

তে প্রাপ্য তাং স্মৃতিং ভূযঃ সাধ্য যোগমনুত্তমম্ । চিন্ত্য যোগগতিং শুদ্ধাং পুনরাবৃত্তিদুর্লভাম্ ।। ১৩.

তারা সেই স্মৃতি ফিরে পেয়ে, আবার সর্বোচ্চ, নির্মল যোগপথে পৌঁছান, যোগের বিশুদ্ধ গতি চিন্তা করেন, যা থেকে ফিরে আসা কঠিন।

এতে স্ম পিতরঃ শ্রাদ্ধে যোগিনাং যোগবর্দ্ধনাঃ । আপ্যাযিতাস্তু তে পূর্বং যোগং যোগবলে রতৌ ।। ১৩.

শ্রাদ্ধের মাধ্যমে পূর্বপুরুষরা যোগীদের যোগশক্তি বৃদ্ধি করেন; আগে যখন তারা তৃপ্ত ছিলেন, তখন তারা যোগের শক্তিতে আনন্দ পেতেন।

তস্মাচ্ছ্রাদ্ধানি দেযানি যোগিনাং যোগিসত্তম । এষ বৈ প্রথমঃ সর্গঃ সোমপানামনুত্তমঃ ।। ১৩.

তাই, যোগীরা শ্রাদ্ধের দান করা উচিত; হে শ্রেষ্ঠ যোগী, সোম পানকারীদের এই সৃষ্টি সর্বোচ্চ ও অতুলনীয়।

এতে ত একতনবো বর্তন্তে দ্বিজসত্তমাঃ । ভূর্লোকবাসিনাং যাজ্যাঃ স্বর্গলোকনিবাসিনঃ ১৩.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এরা একই বংশের; যারা পৃথিবীতে বাস করেন, তাদের পূজা করা উচিত, আর যারা স্বর্গে থাকেন, তাদেরও।

কল্পবাসিকসংজ্ঞানাং তেষামপি জনে গতাঃ । সনকাদ্যাস্ততস্তেষাং বৈরাজাস্তপসি স্থিতাঃ । তেষাং সত্যগতা মুক্তা ইত্যেষা পিতৃসংততিঃ ।। ১৩.

তাদের মধ্যে কল্পবাসিক নামে পরিচিতরা আছেন; তাদের মধ্যে সনক ও অন্যরা, এবং বৈরাজা যারা তপস্যায় স্থিত; তাদের মধ্যে যারা সত্যে পৌঁছেছেন, তারা মুক্ত—এটাই পূর্বপুরুষদের বংশ।

অগ্নিষ্বাত্তেতি মারীচ্যা বৈরাজা বর্হিসংজ্ঞিতাঃ । সুকালেযাপি পিতরো বসিষ্ঠস্য প্রজাপতেঃ । তেঽপি যাজ্যাস্ত্রিভির্বর্ণৈর্ন শূদ্রেণ পৃথক্কৃতম্ ।। ১৩.

অগ্নিস্বাত্তরা মারীচির বংশধর, বৈরাজারা বারহিষদের নামে পরিচিত; বসিষ্ঠ প্রজাপতির পূর্বপুরুষরা সুখালেয় নামে পরিচিত; এদেরও তিনটি বর্ণের মন্ত্রে পূজা করা উচিত, পৃথকভাবে শূদ্রের দ্বারা নয়।

বর্ণত্রযাভ্যনুজ্ঞাতঃ শূদ্রঃ সর্বান্ পিতৃন্ যজেত্ । ন তু তস্য পৃথক্ সন্তি পিতরঃ শূদ্রজাতযঃ ।। ১৩.

তিন বর্ণের অনুমতিতে শূদ্র সকল পূর্বপুরুষের পূজা করতে পারে; কিন্তু শূদ্র জাতির জন্য পৃথক পূর্বপুরুষ নেই।

মুক্তশ্চেতনকো ব্রহ্মন্ ননু বিপ্রেষু দৃশ্যতে । বিশেষশাস্ত্রদৃষ্ট্যা তু পুরাণানাং চ দর্শনাত্ ।। ১৩.

হে ব্রাহ্মণ, মুক্ত ও সচেতন ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের মধ্যে দেখা যায়; তবে বিশেষ শাস্ত্র ও পুরাণের মতে তা ভিন্ন।

এবং ঋষিস্তুতৈঃ শাস্ত্রং জ্ঞাত্বা যাজ্যকসংভবান্ । স্বযং সৃষ্ট্যাং স্মৃতির্লব্ধা পুত্রাণাং ব্রহ্মণা ততঃ । পরং নির্বাণমাপন্নাস্তেঽপি জ্ঞানেন এব চ ।। ১৩.

এভাবে, ঋষিদের প্রশংসিত শাস্ত্র ও পূজাযোগ্যদের উৎপত্তি জেনে, তাদের পুত্ররা ব্রহ্মার কাছ থেকে নিজের সৃষ্টি স্মরণ করেছিল; তারাও জ্ঞানের মাধ্যমে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেছে।

বস্বাদীনাং কশ্যপাদ্যা বর্ণানাং বসবাদযঃ । অবিশেষেণ বিজ্ঞেযা গন্ধর্বাদ্যা অপি ধ্রুবম্ ।। ১৩.

বসু ও অন্যরা, কশ্যপ থেকে শুরু করে, সব বর্ণের বলে জানা উচিত; গন্ধর্ব ও অন্যরাও অবশ্যই।

এষ তে পৈতৃকঃ সর্গ উদ্দেশেন মহামুনে । কথিতো নান্ত এবাস্য বর্ষকোট্যা হি দৃশ্যতে ।। ১৩.

হে মহামুনি, পূর্বপুরুষদের এই সৃষ্টি সংক্ষেপে তোমাকে বলা হয়েছে; এর কোনো শেষ নেই, শত কোটি বছরেও তা দেখা যায় না।