দ্বন্দ্বানি নাবিদচ্চাপি আত্মভূতান্তরং বিনা
তিনি সুখ-দুঃখের জোড়া কিছুই অনুভব করলেন না, নিজের ছাড়া আর কাউকে দেখলেন না।
তত্তেজসা বৃতং সর্বং তদা দৃষ্ট্বা বসুন্ধরে 146.
তখন তিনি দেখলেন, সেই জ্যোতিরে সমস্ত পৃথিবী ঢাকা পড়ে গেছে।
সন্নিরুদ্ধেন্দ্রিযগ্রামা নাচক্ষত বহিঃস্থিতম্
ইন্দ্রিয়সমূহ সংযত থাকায়, তিনি বাইরের কিছুই দেখতে পেলেন না।
স্থিতোঽহং বসুধে দেবি অক্ষ্ণোঃ প্রত্যক্ষতাং গতঃ
হে ধরিত্রী দেবী, আমি তখন সেখানেই দাঁড়িয়ে ছিলাম, তাঁর চোখের সামনে প্রকাশিত হয়ে।
হৃষীকেশ ইতি খ্যাতো নাম্না তত্রৈব সংস্থিতঃ
সেই স্থানে আমি 'হৃষীকেশ' নামে পরিচিত হলাম এবং সেখানেই প্রতিষ্ঠিত রইলাম।
বহিঃ স্থিতং চ মাং দৃষ্ট্বা প্রণনাম কৃতাঞ্জলিঃ
আমাকে বাইরে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, তিনি হাত জোড় করে প্রণাম করলেন।
রোমাংচিততনুশ্চাসীত্কদম্বমুকুলাকৃতিঃ
তাঁর দেহে আনন্দের কাঁটা উঠল, যেন কদম ফুলের কুঁড়ির মতো হয়ে গেল।
অযি বালে বিশালাক্ষি তুষ্টোঽহং তপসস্তব
হে কিশোরী, বিশাল-চোখের সুন্দরী, তোমার তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট।
অদেযমপি তে দদ্মি যদন্যেষাং সুদুর্ল্লভম্
যা কাউকে দেওয়া যায় না, যা অন্যদের কাছে দুর্লভ, সেটাও আমি তোমাকে দান করি।
স্তুত্বা তং দেবদেবেশং প্রবদ্ধকরসংপুটা
তাঁকে, দেবতাদের দেবতাকে, বন্দনা করে, হাত জোড় করে দাঁড়ালেন।
দুর্লভং তে বরং দদ্মি তপসাহং প্রতোষিতঃ 146.
তোমার তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট, তাই তোমাকে এক দুর্লভ বর দান করি।
যদি প্রসন্নো দেবেশ তদা মাং কুরু পাবনীম্
হে দেবতাদের অধিপতি, যদি আপনি সন্তুষ্ট হন, তবে আমাকে পবিত্র করুন।
তামহং দেবি সুভগে প্রাবোচং পুনরেব হি
হে সৌভাগ্যবতী দেবী, আমি আবারও তাঁকে এই কথা বললাম।
তব নাম্নাং চ বিখ্যাতমেতত্ক্ষেত্রং ভবিষ্যতি
তোমার নামে এই স্থানের খ্যাতি ছড়িয়ে পড়বে।
বিলোক্য মাং ভবেত্পূতো মম বাক্যান্ন সংশযঃ
আমাকে দর্শন করলে মানুষ পবিত্র হয়—আমার কথায় কোনো সন্দেহ নেই।
যাস্যন্তি বিলযং ক্ষিপ্রমেবমেতন্ন সংশযঃ
তারা খুব দ্রুত বিনাশ পাবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সাপি কালেন সঞ্জাতা তীর্থভূতা তথাঽভবত্
কিছু সময় পরে, তিনি এক তীর্থরূপে পরিণত হলেন।
রুরুক্ষেত্রস্য প্রভবমেতদ্গুহ্যং পরং মম
এটাই রুরুক্ষেত্রের উৎপত্তির আমার গোপন শ্রেষ্ঠ কথা।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে রুরুক্ষেত্রঋষীকেশযোর্মাহাত্ম্যং নাম ষট্চত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণের ভগবৎশাস্ত্রে রুরুক্ষেত্র ও ঋষিকেশের মাহাত্ম্য নামে একশো ছেচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
অথ গোনিষ্ক্রমণমাহাত্ম্যম্ অত্যাশ্চর্যং শ্রুতং হ্যেতদ্রুরুক্ষেত্রসমুদ্ভবম্
এবার গরুর প্রস্থান-সংক্রান্ত মাহাত্ম্য বলা হচ্ছে। রুরুক্ষেত্র থেকে উদ্ভূত এই আশ্চর্য কাহিনি শোনা গেল।
অন্যচ্চ যত্পরং গুহ্যং ক্ষেত্রং পরমপাবনম্
আরও একটি গোপন ও পবিত্র ক্ষেত্রের কথা আছে, যা অত্যন্ত পবিত্র।
শ্রীবরাহ উবাচ গুহ্যমস্ত্যপরং চৈব হিমশৃঙ্গ শিলোচ্চযে
শ্রীবরাহ বললেন, বরফে ঢাকা পাহাড় ও পাথরের চূড়ায় আরও একটি গোপন ক্ষেত্র আছে।
গোনিষ্ক্রমণকং নাম গাবো যত্র প্রতারিতাঃ
ওই স্থানকে গরুর প্রস্থান বলে ডাকা হয়, যেখানে গরুগুলোকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
সপ্ততির্যত্র কল্পানি ঔর্বো যত্র প্রজাপতিঃ
সেখানে সত্তরটি কল্পকাল ধরে ঔর্বর নামক প্রজাপতি বাস করেছিলেন।
তস্যৈবং বর্ত্তমানস্য যাতি কালে মহত্তরে
তিনি সেভাবেই অবস্থান করছিলেন, অনেক কাল পরে।
ন বরং প্রার্থযত্যেষ লাভালাভসমন্বিতঃ
তিনি লাভ-লোকসানে নিরাসক্ত থেকে কোনো বর চাইলেন না।
অথ দীর্ঘস্য কালস্য কশ্চিদ্ব্রহ্মযতিস্তদা
তারপর দীর্ঘ সময় পরে, এক ব্রহ্মচারী সেখানে এলেন।
ঈশ্বরোঽপি মহাভাগে তত্পার্শ্বং সমুপাগতঃ
হে মহাভাগ্যবান, ঈশ্বরও তখন সেই স্থানে উপস্থিত হলেন।
তত্র ত্বৌর্বো মহাভাগে তপ্যতে সমদর্শনঃ 147.
সেখানে ঔর্বর মহাতাপস সমভাবে তপস্যা করছিলেন।
তন্নির্গতং ততো জ্ঞাত্বা ঔর্বং সর্বে তপস্বিনঃ
ঔর্বরের প্রস্থান সংবাদ পেয়ে সব তপস্বীরা তা জানতে পারলেন।