বরাহপুরাণম্

এবমুক্তস্তদা তেন চক্রং জ্বলনসন্নিভম্ । (মুমোচ দুর্জযবলে কালচক্রং সুদর্শনম্) ।। ১১.

এভাবে বলার পর তিনি আগুনের মতো জ্বলন্ত চক্র ছুঁড়ে দিলেন—সুদর্শন, কালচক্র, সেই শক্তিশালী ও অজেয় বাহিনীর ওপর নিক্ষেপ করলেন।

তেন চক্রেণ তত্সৈন্যমাসুরং দৌর্জযং ক্ষণাত্ । নিমেষান্তরমাত্রেণ ভস্মবদ্ বহুধা কৃতম্ ।। ১১.

সেই চক্রের দ্বারা অসুরদের শক্তিশালী ও জয় করা কঠিন সেনাবাহিনী এক মুহূর্তে—চোখের পলকে—অনেকভাবে ছাই হয়ে গেল।

এবং কৃত্বা ততো দেবো মুনিং গৌরমুখং তদা । উবাচ নিমিষেণেদং নিহতং দানবং বলম্ ।। ১১.

এভাবে করার পর দেবতা তখন গৌরমুখ ঋষিকে বললেন, 'এক নিমেষেই দানবদের এই শক্তি ধ্বংস হয়েছে।'

অরণ্যেঽস্মিংস্ততস্ত্বেবং নৈমিষারণ্যসংজ্ঞিতম্ । ভবিষ্যতি যথার্থং বৈ ব্রাহ্মণানাং বিশেষতঃ ।। ১১.

তাই এই ঘটনার পর এই বনকে নৈমিষারণ্য নামে পরিচিত হবে, যেমন সত্যিই আছে, বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের জন্য।

অহং চ যজ্ঞপুরুষ এতস্মিন্ বনগোচরে । নাম্না যাজ্যা সদা চেমে দশ পঞ্চ চ নাযকাঃ । কৃতে যুগে ভবিষ্যন্তি রাজানো মণিজা মুনে ।। ১১.

আমি, যজ্ঞের অধিপতি, এই বনে থাকব; এখানে আমার নামেই সর্বদা পূজা হবে, আর এই পনেরো নেতা—রত্নের রাজা—কৃতযুগে জন্ম নেবে, হে ঋষি।

এবমুক্ত্বা ততো দেবো গতোঽন্তর্ধানমীশ্বরঃ । দ্বিজোঽপি স্বাশ্রমে তস্থৌ মুদা পরমযা যুতঃ ।। ১১.

এভাবে বলার পর ঈশ্বর অদৃশ্য হয়ে গেলেন, আর দ্বিজ ঋষি নিজের আশ্রমে চরম আনন্দে অবস্থান করলেন।

শ্রীবরাহ উবাচ । ততঃ পুত্রং রথাঙ্গাগ্নিদগ্ধং শ্রুত্বা নৃপোত্তমঃ । সুপ্রতীকঃ প্রতীতাত্মা চিন্তযামাস পার্থিবঃ । তস্য চিন্তযতস্ত্বেবং তদা বুদ্ধিরজাযত ।। ১২.

শ্রীবরাহা বললেন: তারপর, যখন রাজা সুপ্রতীক শুনলেন যে তাঁর পুত্র রথের চক্রের আগুনে দগ্ধ হয়েছে, স্থিরচিত্ত সেই রাজা চিন্তা করতে শুরু করলেন; তাঁর ভাবনার মধ্যেই একটি সিদ্ধান্ত জন্ম নিল।

চিত্রকূটে গিরৌ বিষ্ণুঃ সদা রামেতি কীর্ত্যতে । ততোঽহং রামসংজ্ঞেন নাম্না স্তৌমি জগত্পতিম্ ।। ১২.

চিত্রকূট পর্বতে বিষ্ণু সর্বদা রাম নামে পরিচিত। তাই আমি রাম নাম নিয়ে বিশ্বপতির স্তব করব।

সুপ্রতীক উবাচ । নমামি রামং নরনাথমচ্যুতং কবিং পুরাণং ত্রিদশারিনাশনম্ । শিবস্বরূপং প্রভবং মহেশ্বরং সদা প্রপন্নার্তিহরং ধৃতশ্রিযম্ ।। ১২.

সুপ্রতীক বললেন: আমি রামকে নমস্কার করি, মানুষের অধিপতি, অচ্যুত, প্রাচীন কবি, দেবতাদের শত্রুদের বিনাশকারী, শিবরূপ, উৎস, মহেশ্বর, সর্বদা আশ্রয়গ্রহণকারীদের দুঃখ দূর করেন, ঐশ্বর্য ধারণ করেন।

ভবান্ সদা দেব সমস্ততেজসাং করোষি তেজাংসি সমস্তরূপধৃক্ । ক্ষিতৌ ভবান্ পঞ্চগুণস্তথা জলে চতুঃপ্রকারস্ত্রিবিধোঽথ তেজসি । দ্বিধাঽথ বাযৌ বিযতি প্রতিষ্ঠিতো ভবান্ হরে শব্দবপুঃ পুমানসি ।। ১২.

আপনি, হে দেবতা, সর্বদা সমস্ত জ্যোতির মূল; আপনি সমস্ত জ্যোতি সৃষ্টি করেন, নানা রূপ ধারণ করেন; পৃথিবীতে আপনি পাঁচ রূপে, জলে চার রূপে, অগ্নিতে তিন রূপে, বায়ুতে দুই রূপে, আর আকাশে শব্দরূপে প্রতিষ্ঠিত, হে হরি, পরম পুরুষ।

ভবান্ শশী সূর্যহুতাশনোঽসি ত্বযি প্রলীনং জগদেতদুচ্যতে । ভবত্প্রতিষ্ঠং রমতে জগত্ যতঃ স্তুতোঽসি রামেতি জগত্ প্রতিষ্ঠিতম্ ।। ১২.

আপনি চাঁদ, সূর্য ও অগ্নি; এই সমস্ত জগৎ আপনার মধ্যে বিলীন হয় বলে বলা হয়। জগৎ আপনার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়ে আনন্দ পায়; তাই আপনি রাম নামে প্রশংসিত হন, বিশ্বভূমি।

ভবার্ণবে দুঃখতরোর্মিসংকুলে তথাক্ষমানগ্রহণেঽতিভীষণে । ন মজ্জতি ত্বত্স্মরণপ্লবো নরঃ স্মৃতোঽসি রামেতি তথা তপোবনে ।। ১২.

জীবনের সমুদ্র, যেখানে দুঃখের ঢেউ আর অধৈর্যের কুমিরে ভরা, সেখানে আপনার স্মরণের নৌকা থাকলে মানুষ ডুবে না যায়; তাই আপনাকে রাম নামে স্মরণ করা হয়, তপোবনে।

বেদেষু নষ্টেষু ভবাংস্তথা হরে করোষি মাত্স্যং বপুরাত্মনঃ সদা । যুগক্ষযে রঞ্জিতসর্বদিঙ্মুখো ভবাংস্তথাগ্নির্বহুরূপধৃগ্ বিভো ।। ১২.

যখন বেদ হারিয়ে যায়, তখন আপনি, হে হরি, সর্বদা মাছের রূপ ধারণ করেন; যুগের শেষে, যখন চারদিক রক্তিম হয়ে যায়, তখন আপনি, হে মহাশক্তি, অগ্নির নানা রূপ ধারণ করেন।

কৌর্মং তথা তে বপুরাস্থিতঃ সদা যুগে যুগে মাধব তোযমন্থনে । ন চান্যদস্তীতি ভবত্সমং ক্বচি- জ্জনার্দনাদ্ যঃ স্বযং ভূতমুত্তমম্ ।। ১২.

প্রতি যুগে, হে মাধব, তুমি সাগর মন্থনের সময় কচ্ছপের রূপ ধারণ করেছ। সত্যিই, তোমার সমান কেউ নেই, হে জনার্দন, তুমি নিজেই সর্বোচ্চ সত্তা।

ত্বযা ততং বিশ্বমিদং মহাত্মন্ স্বকাখিলান্ বেদ দিশশ্চ সর্বাঃ । কথং ত্বমাদ্যং পরমং তু ধাম বিহায চান্যং শরণং ব্রজামি ।। ১২.

হে মহান আত্মা, তোমার দ্বারা এই বিশ্ব সর্বত্র ছড়িয়ে আছে; তুমি সব দিকের কথা জানো। আমি কিভাবে তোমাকে, আদিম ও শ্রেষ্ঠ আশ্রয়কে ছেড়ে অন্য কোথাও আশ্রয় খুঁজতে পারি?

ভবানেকঃ পূর্বমাসীত্ ততশ্চ ত্বত্তো মহী সলিলং বহ্নিরুচ্চৈঃ । বাযুস্তথা খং চ মনোঽপি বুদ্ধি- শ্চেতোগুণাস্তত্প্রভবং চ সর্বম্ ।। ১২.

শুরুতে শুধু তুমি ছিলে; তারপর তোমার থেকেই পৃথিবী, জল, উচ্চতম আগুন, বাতাস, আকাশ, মন, বুদ্ধি ও চেতনার সকল গুণের সৃষ্টি হয়েছে—সবই তোমার থেকেই এসেছে।

ত্বযা ততং বিশ্বমিদং সমস্তং সনাতনস্ত্বং পুরুষো মতো মে । সমস্তবিশ্বেশ্বর বিশ্বমূর্তে সহস্ত্রবাহো জয দেব দেব । নমোঽস্তু রামায মহানুভাব ।। ১২.

তোমার দ্বারা এই সমগ্র বিশ্ব ছড়িয়ে আছে; তুমি চিরন্তন, আমার কাছে সর্বোচ্চ পুরুষ। সমস্ত বিশ্বেশ্বর, বিশ্বরূপ, সহস্র বাহু বিশিষ্ট দেবতা, তোমাকে বিজয়ী হোক! দেবদের দেবতা, রামকে নমস্কার, মহান গৌরবের অধিকারী।

ইতি স্তুতো দেববরঃ প্রসন্নঃ তদা রাজ্ঞঃ সুপ্রতীকস্য মূর্তিম্ । সংদর্শযামাস ততোঽভ্যুবাচ বরং বৃণীষ্বেতি চ সুপ্রতীকম্ ।। ১২.

এভাবে প্রশংসিত হয়ে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সন্তুষ্ট হলেন এবং রাজা সুপ্রতীককে নিজের রূপ দেখালেন; তারপর বললেন, 'সুপ্রতীক, তুমি যা চাইছো, বর চয়ন করো।'

এবং শ্রুত্বা বচনং তস্য রাজা সসংভ্রমং দেবদেবং প্রণম্য । উবাচ দেবেশ্বর মে প্রযচ্ছ লযং যদাস্তে পরমং বপুস্তে ।। ১২.

এই কথা শুনে, রাজা গভীর শ্রদ্ধায় দেবদের দেবতাকে প্রণাম করলেন এবং বললেন, 'হে দেবেশ্বর, যখন সবকিছু বিলীন হবে, তখন যেন আমি তোমার শ্রেষ্ঠ রূপের সঙ্গে একাত্ম হতে পারি—এই বর দাও।'

ইতীরিতে রাজবরঃ ক্ষণেন লযং তথাঽগাদসুরঘ্নমূর্তৌ । স্থিতস্তস্মিন্নাত্মভূতো বিমুক্তঃ স ভূমিপঃ কর্মকাণ্ডৈরনেকৈঃ ।। ১২.

রাজা এভাবে বলার পর, মুহূর্তের মধ্যেই তিনি অসুরনাশক রূপে বিলীন হলেন; সেই অবস্থায় স্থিত হয়ে, তিনি বহু কর্মের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করলেন, সেই ভূমিপতি।

শ্রীবরাহ উবাচ । ইতীরিতং তে তু মযা পুরাণং স্বাযম্ভুবে চাদিকৃতৈকদেশম্ । শক্যং ন চাস্যৈর্বহুভিঃ সহস্ত্রৈ- রপীহ কেনাপি মুখেন বক্তুম্ ।। ১২.

শ্রীবরাহ বললেন: আমি তোমাকে এই প্রাচীন কাহিনী বলেছি, যেমনটি স্বায়ম্ভুবকে বলা হয়েছিল; হাজার হাজার লোক একসঙ্গে হলেও, এখানে কেউই সম্পূর্ণভাবে বলতে পারবে না।

উদ্দেশতঃ সংস্মৃতমাত্রমেত- ন্মযা ভদ্রে কথিতং তে পুরাণম্ । সমুদ্রতোযাত্ পরিমাণসৃষ্টিঃ ক্বচিত্ ক্বচিদ্ বৃত্তমথো হ্যনর্ধ্যম্ ।। ১২.

হে শুভে, আমি শুধু সংক্ষেপে স্মরণ করে তোমাকে এই পুরাণ বলেছি; সাগরের জলের সৃষ্টি ও এখানে-ওখানে যা ঘটেছে, তার পরিমাণ অজানা।

স্বযম্ভুবা কথিতং ব্রহ্মণাঽপি নারাযণেনাপি কুতো ভবেঽন্যঃ । অশক্যমস্মাভিরিতীরিতং তে তন্মূর্ত্তিত্বাত্ স্মরণেনেদমাদ্যম্ ।। ১২.

স্বয়ম্ভূ ও ব্রহ্মা, নারায়ণও এই কাহিনী বলেছেন; আর কে বলতে পারবে? আমাদের পক্ষে অসম্ভব—তোমাকে তাই বলা হয়েছে—কারণ সেই রূপ এত বিশাল, শুধু শুরুটা স্মরণ করা যায়।

সমুদ্রে বালুকাসংখ্যা বিদ্যতে রজসঃ ক্ষিতৌ । ন তু সৃষ্টেঃ পুনঃ সংখ্যা ক্রীডতঃ পরমেষ্ঠিনঃ ।। ১২.

পৃথিবীতে সাগরের বালুকার সংখ্যা অসীম; কিন্তু পরমেশ্বরের সৃষ্টির কাজের সংখ্যা কখনও গণনা করা যায় না।

এষ নারাযণস্যাংশো মযা প্রোক্তঃ শুচিস্মিতে । কৃতে বৃত্তান্ত এষশ্চ কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি ।। ১২.

এই নারায়ণের অংশ আমি বলেছি, হে শুভ হাস্যবদনা; কৃতযুগে যা ঘটেছিল, সেটাই বলেছি—আর কী শুনতে চাও?

ধরণ্যুবাচ । এতত্ তন্মহদাশ্চর্যং দৃষ্ট্বা গৌরমুখো মুনিঃ । তে চাপি মণিজাঃ প্রাপ্তাঃ কিং ফলং তু বরং গুরোঃ ।। ১৩.

ধরণী বললেন: সেই মহান ও আশ্চর্য ঘটনা দেখে, ঋষি গৌরমুখ ও সেই রত্নধারীরা গুরু থেকে কী ফল বা বর পেয়েছিলেন?

কোঽসৌ গৌরমুখঃ শ্রীমান্ মুনিঃ পরমধার্ম্মিকঃ । কিং চকার হরেঃ কর্ম্ম দৃষ্ট্বাঽসৌ মুনিপুংগবঃ ।। ১৩.

কে সেই গৌরমুখ, শ্রেষ্ঠ ঋষি, সর্বাধিক ধর্মপরায়ণ? হরির কর্ম দেখে, সেই ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তিনি কী করেছিলেন?

শ্রীবরাহ উবাচ । নিমিষেণ কৃতং কর্ম দৃষ্ট্বা ভগবতো মুনিঃ । আরিরাধযিষুর্দেবং তমেব প্রযযৌ বনম্ । প্রভাসং নাম সোমস্য তীর্থং পরমদুর্লভম্ ।। ১৩.

শ্রীবরাহ বললেন: ভগবানের মুহূর্তের কাজ দেখে, ঋষি দেবকে পূজা করতে চেয়ে বনভূমিতে গেলেন; তিনি সোমের প্রভাস নামে সবচেয়ে দুর্লভ তীর্থে পৌঁছালেন।

তত্র দৈত্যান্তকৃদ্ দেবঃ প্রোচ্যতে তীর্থচিন্তকৈঃ । আরাধযামাস হরিং দৈত্যসূদনসংজ্ঞিতম্ ।। ১৩.

সেখানে, তীর্থ চিন্তাকারীরা অসুরনাশক দেবতাকে প্রশংসা করেন; তিনি হরি, অসুরনাশক নামে পরিচিত, তাকে পূজা করলেন।