তত্র স্নানং প্রকুর্বীত অহোরাত্রোষিতো নরঃ
সেখানে, যে ব্যক্তি একদিন ও একরাত উপবাস করেছে, সে স্নান করা উচিত।
অথ বৈ মুঞ্চতে প্রাণান্স্বকর্মপরিনিষ্ঠিতঃ
তখন, নিজের কর্ম সম্পূর্ণ করে, সেখানে প্রাণ ত্যাগ করা হয়।
ক্ষেত্রস্য মণ্ডলং তস্য কথ্যমানং মযা শৃণু
এবার আমার মুখ থেকে এই পবিত্র ক্ষেত্রের বৃত্তের বর্ণনা শোনো।
তত্র তিষ্ঠামি সুশ্রোণি বিন্ধ্যস্য গিরিমূর্দ্ধনি
সুন্দর নিতম্বিনী, আমি সেখানে বিন্ধ্য পর্বতের শিখরে অবস্থান করি।
দক্ষিণে সংস্থিতং চক্রং বামে স্থানে চ বৈ গদা 143.
ডান পাশে চক্র স্থাপিত আছে, আর বাম পাশে গদা আছে।
লাংগলে মুসলং চৈব শংখস্তিষ্ঠতি চাগ্রতঃ
লাঙল ও মুষলও আছে, আর সামনেই শঙ্খ স্থিত।
এতন্ন জানতে কেচিন্মম মাযা বিমোহিতাঃ
আমার মায়ার দ্বারা বিভ্রান্ত কিছু লোক এ কথা জানে না।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে মন্দারমহিমানিরূপণং নাম ত্রযশ্চত্বারিংশদধিকশততমোধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণের ভাগবত শাস্ত্রে মন্দার মহিমা বর্ণনার একশো তেতাল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
অথ সোমেশ্বরাদিলিঙ্গমুক্তিক্ষেত্রত্রিবেণ্যাদিমাহাত্ম্যম্ শ্রুত্বা মন্দারমাহাত্ম্যং ধর্মকামা বসুন্ধরা
এবার মন্দারের মহিমা শুনে, ধর্ম কামনায় ভূপৃষ্ঠা সোমেশ্বর ও অন্যান্য লিঙ্গ এবং ত্রিবেণীসহ ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য বর্ণনা করলেন।
ধরণ্যুবাচ মন্দারাত্পরমং স্থানং বিষ্ণো তদ্বক্তুমর্হসি
ধরণী বললেন: হে বিষ্ণু, মন্দারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ যে স্থান, তা তুমি আমাকে বলো।
শ্রীবরাহ উবাচ কথযিষ্যামি মে গুহ্যং শালগ্রামমিতি স্মৃতম্
শ্রীবরাহ বললেন: আমি আমার গোপন কথা বলব, যা শালগ্রাম নামে পরিচিত।
দ্বাপরে তু যুগে ভূমে যদূনাং কুলসংকুলে
হে ভূপৃষ্ঠা, দ্বাপর যুগে যাদবদের বংশে,
তস্য পুত্রো মহাভাগো সর্বকর্মপরাযণঃ
তার পুত্র ছিল অত্যন্ত সৌভাগ্যবান, সব কর্মে নিবেদিত।
তস্য ভার্যা চ বসুধে সর্বাবযবসুন্দরী
আর তার স্ত্রী, হে বসুন্ধরা, ছিল সর্বাঙ্গে সুন্দর।
তস্যা গর্ভে মহাভাগে ভবিষ্যামি ন সংশযঃ
তার গর্ভে, হে মহাভাগিনী, আমি জন্ম নেব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ততোঽপি সংস্থিতে তত্র যাদবানাং কুলোদ্বহে
এরপর, যখন তিনি চলে গেলেন, যাদবদের শ্রেষ্ঠ,
মমৈবারাধনার্থায ভ্রমতে স দিশো দশ
আমার পূজার জন্য তিনি দশ দিকেই ঘুরে বেড়ালেন।
ততঃ পিণ্ডারকে গতা মম ক্ষেত্রে বসুন্ধরে ১৪৪.
তারপর, হে বসুন্ধরা, তিনি পিণ্ডারক নামে আমার পবিত্র স্থানে গেলেন।
ঈশ্বরেণ সমং পূর্বং সর্বযোগেশ্বরং স্থিতম্
আগে ঈশ্বরের সঙ্গে, সব যোগীদের ঈশ্বর সেখানে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।
ঈশ্বরেণ সমং পূর্বমহমাসং বসুন্ধরে
আগে, হে বসুন্ধরা, আমি ঈশ্বরের সঙ্গে সেখানে ছিলাম।
তস্মিন্ক্ষেত্রে হরো দেবো মত্স্ব রূপেণ সংযুতঃ
সেই পবিত্র স্থানে হর দেবতা মাছের রূপে আমার সঙ্গে মিলিত হয়ে অবস্থান করেন।
অহং তিষ্ঠামি তত্রৈব গিরিরূপেণ নিত্যশঃ
সেখানে আমি নিজেই চিরকাল পাহাড়ের রূপে বিরাজ করি।
পূজনীযাঃ প্রযত্নেন কিংপুনশ্চক্রলাঞ্ছিতাঃ
তাদের যত্নসহকারে পূজা করা উচিত; বিশেষ করে যাদের ওপর চক্রের চিহ্ন আছে, তাদের তো আরও বেশি শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করতে হবে।
শিবনাভাঃ শিলাস্তত্র চক্রনাভাস্তথা শিলাঃ
সেখানে শিবের নাভির মতো পাথর আছে, আবার চক্রের নাভির মতো পাথরও আছে।
সোমেন তত্র সংস্থাপ্য স্বনাম্না লিংগমুত্তমম্
সোম সেখানে নিজের নামে শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন।
ততঃ শাপাদ্বিনির্মুক্তঃ তেজসা চ পরিপ্লুতঃ
এরপর তিনি অভিশাপ থেকে মুক্ত হয়ে দীপ্তিতে ভরে উঠলেন।
সোমেশ্বরাচ্চ বরদমাবির্ভূতং ত্রিযম্বকম্
সোমেশ্বর থেকে বরদানকারী ত্র্যম্বক প্রকাশিত হলেন।
সোম উবাচ নতোঽস্মি পংচবদনং নীলকণ্ঠং ত্রিলোচনম্ ।। ১৪৪.
সোম বললেন: আমি পাঁচমুখী, নীলকণ্ঠ, ত্রিনেত্রের প্রতি নমস্কার করছি।
শশাংকশেখরং দিব্যং সর্বদেবনমস্কৃতম্
চাঁদের কলা শোভিত, দেবতাদের দ্বারা পূজিত সেই দিব্য ব্যক্তিকে আমি প্রণাম জানাই।
ত্রিশূলিনং ডমরুণা লসদ্ধস্তং বৃষধ্বজম্
ত্রিশূলধারী, যার দীপ্তিমান হাতে ডমরু আছে, যার পতাকা বৃষের চিহ্নে চিহ্নিত—তাঁকে আমি নমস্কার করি।