প্রাপ্নুবন্তি চ দুঃখানি ভ্রমচ্চিত্তা নরাধমাঃ
কিন্তু যাঁদের মন বিভ্রান্ত, হে অধম, তাঁদের কষ্টই আসে।
ন্যস্য জ্ঞানং চ যোগং চ একচিত্তা ভজস্ব মাম্
জ্ঞান ও যোগ ছেড়ে, একাগ্র মনে আমাকে পূজা করো।
মচ্চিত্তঃ সততং যো মাং ভজেত নিযতব্রতঃ 142.
যার মন সর্বদা আমার দিকে, যে দৃঢ় ব্রত নিয়ে আমাকে পূজা করে—
মযা চৈব পুরা সৃষ্টং প্রজার্থেন বসুন্ধরে
হে ধরিত্রী, আমি পূর্বে সকল প্রাণীর কল্যাণে এই সৃষ্টি করেছি।
একচিত্তং সমাদায যদীচ্ছেত্তু মম প্রিযম্
একাগ্র মনে, যদি কেউ আমাকে সন্তুষ্ট করতে চায়—
পিতরস্তস্য হন্যন্তে দশ পূর্বা দশাপরাঃ
তাঁর দশ পূর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তীরা মুক্তি পান।
ত্যক্ত্বানঙ্গং চ মোহং চ পিত্রর্থায স্ত্রিযং ব্রজেত্
কামনা ও মোহ ত্যাগ করে, পিতৃদের জন্য স্ত্রীকে গ্রহণ করা উচিত।
ন সংস্পৃশেত্তৃতীযাং তু চতুর্থী ন কদাচন
তৃতীয় স্ত্রীকে স্পর্শ করা যাবে না, চতুর্থকে কখনও নয়।
জলস্নানং ততঃ কুর্যাদন্যবস্ত্রপরিগ্রহম্
তারপর জলস্নান করে, পরিষ্কার পোশাক পরা উচিত।
রেতঃপাঃ পিতরস্তস্য এবমেতন্ন সংশযঃ
তাঁর বীর্য পিতৃপুরুষরা পান করেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তৃতীযাং বা চতুর্থীং বা তদা স পুরুষোঽধমঃ
তৃতীয় বা চতুর্থ দিনে যে এমন আচরণ করে, সে নীচ মানুষ।
ঋতুকালে তু সর্বাসাং পিত্রর্থং ভোগ ইষ্যতে 142.
ঠিক সময়ে, সকল নারীর সঙ্গে সন্তান লাভের উদ্দেশ্যে মিলন অনুমোদিত।
ন গচ্ছতি চ যঃ ক্রোধান্মোহাদ্বা পুরুষাধমঃ
কিন্তু যে রাগ বা মোহের কারণে এগিয়ে যায় না, সে নীচ মানুষ।
অন্যচ্চ তে প্রবক্ষ্যামি তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে
আরও কিছু বলব তোমাকে, শুনো, ও vasundhara।
কর্মণা যান্তি মত্স্থানং যান্তি মদ্গাননিষ্ঠিতাঃ
যারা আমার প্রতি নিবেদিত, তাদের কর্মের ফলে তারা আমার ধামে পৌঁছায়।
জ্ঞানং যোগং চ সাংখ্যং চ নাস্তি চিত্তব্যপাশ্রিতম্
জ্ঞান, যোগ আর সাংখ্য — এগুলো মনকে নির্ভর না করলে থাকে না।
যস্তু ভাগবতো ভূত্বা ঋতুকালে ব্যবস্থিতঃ
কিন্তু যে ভক্ত হয়ে ঠিক সময়ে অবস্থান করে—
অথ তত্র চতুর্থে তু দিনে প্রাপ্তে বসুন্ধরে
তারপর, যখন চতুর্থ দিন আসে, ও vasundhara—
ততঃ স্নানেন কুর্বীত শিরসো মলশোধনম্
তখন স্নান করে মাথার অশুদ্ধি দূর করা উচিত।
ততো বুদ্ধিং মনশ্চৈব সমং কৃত্বা বসুন্ধরে
এরপর, বুদ্ধি ও মন শান্ত করে, ও vasundhara—
তত্র মন্ত্রঃ – আদির্ভবান্গুপ্তমনন্তমধ্যো রজস্বলা দেব বযং নমামঃ 142.
সেখানে মন্ত্রটি হল — “হে দেবী, তুমি আদিতে, গুপ্ত, অনন্ত, মধ্যস্থ, ঋতুমতী, হে দেবতা, আমরা তোমাকে নমস্কার করি।”
তত এতেন মন্ত্রেণ শুদ্ধা ভূমে রজস্বলাঃ
তখন, ও vasundhara, এই মন্ত্রে ঋতুমতী নারীরা শুদ্ধ হয়।
এবং দুষ্যতি নো দেবি নারী বা পুরুষোঽপি বা
এইভাবে, হে দেবী, নারী বা পুরুষ কেউই অপবিত্র হয় না।
সর্বাণ্যনুদিনং ভদ্রে মম চিত্তানুসারিণঃ
সবাই, প্রতিদিন, হে শুভে, আমার মন অনুসরণ করে।
একচিত্তস্ততো ভূত্বা ভূমে চেন্দ্রিযনিগ্রহাত্
এরপর, এক মনে হয়ে, ও vasundhara, ইন্দ্রিয় সংযমের মাধ্যমে—
এবং কুর্বন্তি যে নিত্যং স্ত্রিযঃ পুংসো নপুংসকম্
যারা সর্বদা এভাবে আচরণ করে— নারী, পুরুষ ও তৃতীয় লিঙ্গ—
অদ্যাপি মাং ন জানন্তি নরাঃ সংসারসংশ্রিতাঃ
আজও, সংসারে নিমগ্ন মানুষ আমাকে চেনে না।
মাতাপিতৃসহস্রাণি পুত্রদারশতানি চ
হাজার হাজার মা-বাবা, আর শত শত ছেলে ও স্ত্রী—
অজ্ঞানেনাবৃতো লোকো মোহেন চ বশীকৃতঃ
অজ্ঞতার পর্দায় ঢাকা এই পৃথিবী, আর বিভ্রমের জালে বন্দী।
গচ্ছত্যন্যত্র মাতা বৈ পিতা চান্যত্র গচ্ছতি
মা একদিকে চলে যায়, বাবা অন্যদিকে চলে যায়।