প্রাপ্তবান্মানুষো যেন দেবেভ্যঃ সবলাং স্বযম্
যার দ্বারা, মানুষ হয়ে, দেবতাদের দলকে নিজের শক্তিতে জয় করেছিল।
নববর্ষসহস্রাণি নববর্ষশতানি চ
নয় হাজার বছর এবং নয়শো বছর ধরে,
কুবেরভবনাদ্ভ্রষ্টঃ স্বচ্ছন্দগমনালযঃ
কুবেরের বাসস্থান থেকে পতিত হয়ে, সে ইচ্ছামত চলাফেরা করত।
নৃত্যমানস্য বক্ষ্যামি তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে।. মানবো যেন গচ্ছেত্তু চ্ছিত্ত্বা সংসারবন্ধনম্
নৃত্য করতে করতে আমি তোমাকে বলছি, vasundhare, শুনো: যার দ্বারা মানুষ সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে যেতে পারে।
ত্রিংশদ্বর্ষসহস্রাণি ত্রিংশদ্বর্ষশতানি চ 139.
ত্রিশ হাজার বছর এবং ত্রিশ শত বছরও,
ফলং প্রাপ্নোতি সুশ্রোণি মম কর্মপরাযণঃ
এই পুরস্কার, সুন্দর নিতম্বিনী, আমার কর্মে নিবেদিত ব্যক্তির জন্য।
মদ্ভক্তশ্চৈব জাযেত সংসারপরিমোচিতঃ
সে আমার ভক্ত হয়ে জন্ম নেয়, সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত।
জম্বূদ্বীপং সমাসাদ্য রাজরাজস্তু জাযতে
জম্বুদ্বীপে পৌঁছে, সে রাজাদের রাজা হয়ে জন্ম নেয়।
মদ্ভক্তশ্চৈব জাযেত মম কর্মপরাযণঃ
সে আমার ভক্ত হয়ে জন্ম নেয়, আমার কর্মে নিবেদিত।
যো মামুপনযেদ্ভূমে মম কর্মপথে স্থিতঃ
যে আমার কর্মপথে স্থির থেকে, হে পৃথিবী, আমাকে এগিয়ে নিয়ে যায়,
স কৃত্বা পুষ্কলং কর্ম মম লোকং স গচ্ছতি
সে প্রচুর কর্ম সম্পন্ন করে আমার লোকের মধ্যে যায়।
মম ভক্তসুখার্থায সর্বসংসারমোক্ষণম্
আমার ভক্তদের সুখের জন্য এবং সমস্ত সংসার থেকে মুক্তির জন্য,
স তু তারযতে জন্তুর্দশ পূর্বান্দশাপরান্
সে জীব দশজন পূর্বপুরুষ ও দশজন পরবর্তীকে উদ্ধার করে।
পঠেদ্ভাগবতানাং চ মধ্যে মুক্তিরতাত্মনাম্
যদি কেউ ভাগবত গ্রন্থের মধ্যে পাঠ করে, আত্মা মুক্তি লাভ করে।
যদীচ্ছেত্সিদ্ধিকল্যাণং মংগলং চ মম প্রিযম্ 139.
যদি কেউ সিদ্ধি, কল্যাণ, মঙ্গল এবং আমার প্রিয় বস্তু চায়,
মা পঠেচ্ছাস্ত্রদূষায অধ্যাযং বা কদাচন
তবে কখনও শাস্ত্রের দোষ খুঁজে এই অধ্যায় পাঠ করা উচিত নয়।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে সৌকরে চাণ্ডালব্রহ্মরাক্ষসসংবাদে সৌকরমাহাত্ম্যং নামৈকোনচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণের ভগবৎ শাস্ত্রে, চণ্ডাল ও ব্রহ্মরাক্ষসের সংলাপে, শূকর মহাত্ম্য নামক একশো ঊনচল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
অথ কোকামুখ(বদরী) মাহাত্ম্যম্ শ্রুতানি দেবস্থানানি ত্বযা প্রোক্তানি যান্যুত
এবার কোকামুখ (বদরী) মহাত্ম্য। তুমি দেবস্থানগুলোর কথা শুনেছ, এবং যেগুলো তুমি বর্ণনা করেছ।
কিংচ তে পরমং স্থানং যত্র মূর্ত্ত্যাকৃতির্ভবান্
তবে সেই শ্রেষ্ঠ স্থান কোনটি, যেখানে তুমি রূপ ও মূর্তিতে অবস্থান কর?
শ্রীবরাহ উবাচ যেষু স্থানেষু তিষ্ঠামি কথ্যমানানিমাঞ্ছৃণু
শ্রীবরাহ বললেন: এখন শুনো, আমি যেসব স্থানে অবস্থান করি, সেগুলোর বর্ণনা।
তব কোকামুখং নাম যন্মযা পূর্বভাষিতম্
যে স্থান কোকামুখ নামে পরিচিত, যা আমি আগে বলেছিলাম,
স্থানং লোহার্গলং নাম ম্লেচ্ছরাজসমাশ্রিতম্
সেই স্থান লোহার্গল নামে পরিচিত, যা ম্লেচ্ছদের রাজার আশ্রয়।
সচৈত্যং পশ্য মে স্থানং জগদেতচ্চরাচরম্
দেখো, আমার সব পবিত্র স্থানসহ এই পুরো জগৎ—চলমান ও অচল—আমারই আবাস।
যে তু জানন্তি মাং দেবি গুহ্যাং কামগতিং মম
যারা আমাকে ও আমার গোপন ইচ্ছার পথ জানে, হে দেবী—
ততো দেববচঃ শ্রুত্বা পৃথিবী বাক্যমব্রবীত্
তখন দেবতার কথা শুনে পৃথিবী এই কথা বলল—
ধরণ্যুবাচ কথং কোকামুখং শ্রেষ্ঠং তদ্ভবান্বক্তুমর্হসি
পৃথিবী বলল: কোকামুখ কতটা শ্রেষ্ঠ? আপনি আমাকে সেটা বলুন।
শ্রীবরাহ উবাচ নাস্তি কোকামুখাত্স্থানং নাস্তি কোকামুখাত্প্রিযম্।।140.
শ্রীবরাহ বললেন: কোকামুখের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো স্থান নেই, কোকামুখের চেয়ে প্রিয় কিছু নেই।
যস্তু কোকামুখং গত্বা ভূযো বিনিবর্ত্ততে
যে কোকামুখে গিয়ে আবার ফিরে আসে—
যানি যানি চ ক্ষেত্রাণি ত্বযা পৃষ্টানি বৈ ধরে।. কোকামুখসমং স্থানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
তুমি যেসব পবিত্র স্থানের কথা জানতে চেয়েছ, পৃথিবী, কোকামুখের সমান কোনো স্থান কখনো ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।
মম সা পরমা মূর্ত্তির্যাং ন জানন্তি গোপিতাম্
আমার সেই শ্রেষ্ঠ রূপ, যা গোপন থাকায় কেউ জানে না—