বরাহপুরাণম্

স রাজা দুর্জযঃ শ্রীমাঁল্লব্ধ্বা পুত্রদ্বযং শুভম্ । স্বযং কালান্তরে শ্রীমাঞ্জগামারণ্যমন্তিকে ।। ১০.

রাজা দুর্জয়, এই দুই উত্তম পুত্র পেয়ে, পরে নিজেই একসময় অরণ্যের ধারে গেলেন।

তত্রস্থো বনজাতীর্হি বধযন্ বৈ ভযংকরাঃ । দদর্শারণ্যমাশ্রিত্য মুনিং স্থিতমকল্মষম্ ।। ১০.

সেখানে, ভয়ংকর বন্য জন্তু হত্যা করতে করতে, তিনি অরণ্যের মাঝে এক পাপহীন মুনিকে দেখতে পেলেন।

তপস্যন্তং মহাভাগং নাম্না গৌরমুখং শুভম্ । ঋষিবৃন্দস্য গোপ্তারং ত্রাতারং পাপিনঃ স্বযম্ ।। ১০.

তিনি দেখলেন, সেই মহাভাগ্যবান ঋষির নাম গৌরমুখ, যিনি ঋষিদের রক্ষা করেন এবং পাপীদের উদ্ধার করেন।

তস্যাশ্রমে বিমলজলাবিলেমরু- ত্সুগন্ধিবৃক্ষপ্রবরে দ্বিজন্মনঃ । ররাজ জীমূত ইবাম্বরান্মহী- মুপাগতঃ প্রবরবিমানবদ্ গৃহঃ ।। ১০.

তার আশ্রমে স্বচ্ছ জল, মৃদু বাতাস আর সুবাসিত বৃক্ষে ঘেরা পরিবেশ ছিল। সেই দ্বিজদের গৃহ আকাশ থেকে নেমে আসা মেঘের মতো, যেন পৃথিবীতে দেবতাদের রাজপ্রাসাদ।

জ্বলনমখাগ্নিপ্রতিভাষিতাম্বরঃ সুশুদ্ধসংবাসিতবেশকুট্টকঃ । শিষ্যৈঃ সমুচ্চারিতসামনাদকঃ সুরূপযোষিদৃষিকন্যকাকুলঃ । ইতীদৃশোঽস্যাবসাথো বরাশ্রমে সুপুষ্পিতাশেষতরুপ্রসূনঃ ।। ১০.

সেই আশ্রমের পরিবেশ ছিল যজ্ঞের অগ্নির মতো দীপ্তিমান, ঘরবাড়ি ছিল একেবারে পরিষ্কার, শিষ্যদের গাওয়া সামবেদের ধ্বনিতে মুখর, সুন্দর নারী ও ঋষিকন্যায় ভরা, আর প্রতিটি গাছে ফুটে ছিল নানা রকম ফুল—এমনই ছিল সেই মহৎ আশ্রম।

শ্রীবরাহ উবাচ । ততস্তমীদৃশং দৃষ্ট্বা তদা গৌরমুখাশ্রমম্ । দুর্জ্জযশ্চিন্তযামাস রম্যমাশ্রমমণ্ডলম্ ।। ১১.

শ্রীবরাহ বললেন, তখন গৌরমুখের সেই আশ্রম দেখে, রাজা দুর্জয় তার মনোমুগ্ধকর পরিবেশ নিয়ে ভাবতে লাগলেন।

প্রবিশাম্যত্র পশ্যামি ঋষীন্ পরমধার্মিকান্ । চিন্তযিত্বা তদা রাজা প্রবিবেশ তমাশ্রমম্ ।। ১১.

‘আমি এখানে ঢুকব এবং মহাধার্মিক ঋষিদের দেখব’—এমন ভেবে রাজা সেই আশ্রমে প্রবেশ করলেন।

তস্য প্রবিষ্টস্য ততো রাজ্ঞঃ পরমহর্ষিতঃ । চকার পূজাং ধর্মাত্মা তদা গৌরমুখো মুনিঃ ।। ১১.

রাজা প্রবেশ করলে, মহাধার্মিক মুনি গৌরমুখ অত্যন্ত আনন্দে তাকে পূজা করলেন।

স্বাগতাদিক্রিযাঃ কৃত্বা কথান্তে তং মহামুনিঃ । স্বশক্ত্যাঽহং নৃপশ্রেষ্ঠ সানুগস্য চ ভোজনম্ ।। ১১.

স্বাগত জানিয়ে কথাবার্তা শেষে, মহামুনি বললেন, ‘রাজন, আমি আমার সাধ্য মতো আপনাদের ও আপনার সঙ্গীদের জন্য আহার দেব।’

করিষ্যামি প্রমুচ্যন্তাং সাধু বাহা ইতি দ্বিজঃ । এবমুক্ত্বা স্থিতস্তূষ্ণীং স মুনিঃ সংশিতব্রতঃ ।। ১১.

‘আমি তা-ই করব; আপনার ঘোড়াগুলো খুলে দিন’, বললেন মুনি। তারপর তিনি ব্রত পালন করে চুপ করে থাকলেন।

রাজাঽপি তস্থৌ তদ্ভক্ত্যা স্বসহাযৈঃ সমন্বিতঃ । অক্ষৌহিণ্যো বলস্যাস্য পঞ্চমাত্রাস্তদা স্থিতাঃ । অযং চ তাপসঃ কিং মে দাস্যতে ভোজনং ত্বিহ ।। ১১.

রাজাও ভক্তিভরে তার সঙ্গীদের নিয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন। তখন তার পাঁচটি সেনাদল ছিল। তিনি ভাবলেন, ‘এই তপস্বী এখানে আমাকে কী খেতে দেবেন?’

নিমন্ত্র্য দুর্জযং বিপ্রস্তদা গৌরমুখো নৃপম্ । চিন্তযামাস কিং চাস্য মযা দেযং তু ভোজনম্ ।। ১১.

তখন গৌরমুখ মুনি রাজা দুর্জয়কে নিমন্ত্রণ করে ভাবতে লাগলেন, ‘আমি ওনাকে কী আহার দেব?’

এবং চিন্তযতস্তস্য মহর্ষের্ভাবিতাত্মনঃ । স্থিতো মনসি দেবেশো হরির্নারাযণঃ প্রভুঃ ।। ১১.

এভাবে ভাবতে ভাবতে, সেই মহর্ষির মনে দেবতাদের অধিপতি হরি নারায়ণ উপস্থিত হলেন।

ততঃ সংস্মৃত্য মনসা দেবং নারাযণং তদা । তোষযামাস গঙ্গাযাং প্রবিশ্য মুনিসত্তমঃ ।। ১১.

তখন মুনি মনে মনে নারায়ণকে স্মরণ করে, গঙ্গায় প্রবেশ করে তাঁকে সন্তুষ্ট করতে লাগলেন।

ধরণ্যুবাচ । কথং গৌরমুখো বিষ্ণুং তোষযামাস ভূধর । এতন্মে কৌতুকং শ্রোতুং সম্যগিচ্ছা প্রবর্ত্ততে ।। ১১.

ধরণী বললেন, ‘গৌরমুখ কীভাবে বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করেছিলেন, হে পর্বত? আমি এই কথা বিস্তারিত শুনতে খুবই আগ্রহী।’

নমোঽস্তু বিষ্ণবে নিত্যং নমস্তে পীতবাসসে । নমস্তে চাদ্যরূপায নমস্তে জলরূপিণে ।। ১১.

সর্বদা বিষ্ণুকে প্রণাম জানাই। তোমার প্রতি প্রণাম, যিনি হলুদ বসন পরিধান করো। তোমার প্রতি প্রণাম, যিনি আদিম রূপধারী; তোমার প্রতি প্রণাম, যিনি জলরূপে প্রকাশিত।

নমস্তে সর্বসংস্থায নমস্তে জলশাযিনে । নমস্তে ক্ষিতিরূপায নমস্তে তেজসাত্মনে ।। ১১.

যিনি সকল কিছুর মধ্যে বিরাজমান, তাঁর প্রতি প্রণাম। যিনি জলে শয়ান, তাঁর প্রতি প্রণাম। যিনি পৃথিবীর রূপ ধারণ করেন, তাঁর প্রতি প্রণাম। যিনি আগুনের মতো স্বরূপ, তাঁর প্রতিও প্রণাম।

নমস্তে বাযুরূপায নমস্তে ব্যোমরূপিণে । ত্বং দেবঃ সর্বভূতানাং প্রভুস্ত্বমসি হৃচ্ছযঃ ।। ১১.

যিনি বায়ুরূপে প্রকাশিত, তাঁর প্রতি প্রণাম। যিনি আকাশের মতো রূপ নেন, তাঁর প্রতিও প্রণাম। তুমি সকল প্রাণীর ঈশ্বর, তুমি সকলের অধিপতি, এবং হৃদয়ের গভীরে বাস করা আকাঙ্ক্ষা তুমিই।

ত্বমোঙ্কারো বষট্কারঃ সর্বত্রৈব চ সংস্থিতঃ । ত্বমাদিঃ সর্বদেবানাং তব চাদির্ন বিদ্যতে ।। ১১.

তুমি ওঁকার, তুমি বষট্ ধ্বনি, এবং সর্বত্রই বিরাজ করো। তুমি সকল দেবতার আদিস্বরূপ, আর তোমার কোনো আদিও নেই।

ত্বং ভূস্ত্বং চ ভুবো দেব ত্বং জনস্ত্বং মহঃ স্মৃতঃ । ত্বং তপস্ত্বং চ সত্যং চ ত্বযি দেব চরাচরম্ ।। ১১.

তুমি ভূ, তুমি ভুবঃ, হে দেবতা; তুমি জন, তুমি মহঃ নামেও পরিচিত। তুমি তপস্যা, তুমি সত্য, আর তোমার মধ্যেই জড় ও জীবন্ত সবকিছু অবস্থান করে।

ত্বত্তো ভূতমিদং বিশ্বং ত্বদুদ্ভূতা ঋগাদযঃ । ত্বত্তঃ শাস্ত্রাণি জাতানি ত্বত্তো যজ্ঞাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ ।। ১১.

তোমার থেকেই এই সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে; তোমার থেকেই ঋক ও অন্যান্য বেদ প্রকাশ পেয়েছে। তোমার থেকেই শাস্ত্রসমূহ জন্ম নিয়েছে, তোমার থেকেই যজ্ঞ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

ত্বত্তো বৃক্ষা বীরুধশ্চ ত্বত্তঃ সর্বা বনৌষধীঃ । পশবঃ পক্ষিণঃ সর্পাস্ত্বত্ত এব জনার্দন ।। ১১.

তোমার থেকেই গাছপালা ও লতা জন্ম নেয়; তোমার থেকেই সব বনৌষধি। গবাদি পশু, পাখি, সাপ—সবই তোমার থেকেই উৎপন্ন, হে জনার্দন।

মমাপি দেবদেবেশ রাজা দুর্জযসংজ্ঞিতঃ । আগতোঽভ্যাগতস্তস্য আতিথ্যং কর্ত্তুমুত্সহে ।। ১১.

হে দেবতাদের দেবেশ, আমার কাছেও দুর্জয় নামে এক রাজা অতিথি হয়ে এসেছেন। আমি তাঁর আতিথ্য করতে আগ্রহী।

তস্য মে নির্ধনস্যাদ্য দেবদেব জগত্পতে । ভক্তিনম্রস্য দেবেশ কুরুষ্বান্নাদ্যসংচযম্ ।। ১১.

আজ আমি দরিদ্র, ভক্তিতে নত হয়ে আছি, হে দেবতাদের দেবতা, হে জগতের স্বামী। দয়া করে আমাকে খাদ্যের সংস্থান দাও।

যং যং স্পৃশামি হস্তেন যং যং পশ্যামি চক্ষুষা । বৃক্ষং বা তৃণকন্দং বা তত্তদন্নং চতুর্বিধম্ ।। ১১.

আমি যে গাছ, ঘাস কিংবা কন্দ হাতে স্পর্শ করি বা চোখে দেখি—সবকিছু যেন চতুর্বিধ খাদ্যে পরিণত হয়।

তথা ত্বন্যতমং বাঽপি যদ্ ধ্যাতং মনসা মযা । তত্ সর্বং সিদ্ধ্যতাং মহ্যং নমস্তে পরমেশ্বর ।। ১১.

এছাড়াও, আমি মনে যেটাই ভাবি, তা-ও যেন আমার জন্য সিদ্ধ হয়। তোমাকে প্রণাম, হে পরমেশ্বর।

ইতি স্তুত্যা তু দেবেশস্তুতোষ জগতাং পতিঃ । মুনেস্তস্য স্বকং রূপং দর্শযামাস কেশবঃ ।। ১১.

এভাবে স্তব করার পর দেবতাদের ঈশ্বর, জগতের অধিপতি সন্তুষ্ট হলেন; কেশব সেই ঋষিকে নিজের স্বরূপ দর্শন করালেন।

উবাচ সুপ্রসন্নাত্মা ব্রূহি বিপ্র বরং পরম্ । এবং শ্রুত্বাঽক্ষিণী যাবদুন্মীলযতি বৈ মুনিঃ ।। ১১.

তখন প্রসন্নমনে তিনি বললেন, 'ব্রাহ্মণ, তুমি বর চাও, সর্বোচ্চ বর চাও।' এ কথা শুনে ঋষি ধীরে ধীরে চোখ মেললেন।

তদা শঙ্খগদাপাণিঃ পীতবাসা জনার্দনঃ । গরুডস্থোঽপি তেজস্বী দ্বাদশাদিত্যসপ্রভঃ ।। ১১.

তখন শঙ্খ ও গদা হাতে, হলুদ বসন পরিহিত, গরুড়ের ওপর বসা, দ্বাদশ সূর্যের মতো দীপ্তিমান জনার্দন প্রকাশ পেলেন।