বরাহপুরাণম্

নারাযণবচঃ শ্রুত্বা পৃথিবী ধর্মসংশ্রিতঃ

নারায়ণের কথা শুনে, ধরিত্রী ধর্মে স্থির থাকলেন—

ধরণ্যুবাচ কথমেকাপরাধেন সর্বমেব প্রণশ্যতি

ধরিত্রী বললেন: একটিমাত্র অপরাধে কিভাবে সবকিছু নষ্ট হয়?

শ্রীবরাহ উবাচ যেন চৈকাপরাধেন পূর্বকর্ম প্রণশ্যতি

শ্রীবরাহ বললেন: একটিমাত্র অপরাধে পূর্বের কর্ম কিভাবে নষ্ট হয়—

মনুষ্যঃ কিল্বিষী ভদ্রে কফপিত্তসমন্বিতঃ

মানুষ, হে শুভে, পাপগ্রস্ত এবং কফ-পিত্তে আক্রান্ত,

তত্সর্ববীজং নশ্যেত দন্তকাষ্ঠস্য ভক্ষণাত্

দাঁতকাঠি না চিবিয়ে খাবার খেলে, তার সমস্ত পাপের বীজ নষ্ট হয়ে যায়।

ধরণ্যুবাচ প্রাযশ্চিত্তং চ মে ব্রূহি যেন ধর্মো ন নশ্যতি

পৃথিবী বললেন, আমার ধর্ম যেন নষ্ট না হয়, এমন কোন প্রায়শ্চিত্ত আছে কি? আমাকে বলো।

শ্রীবরাহ উবাচ কথযিষ্যামি হীদং তে যথা শুদ্ধ্যন্তি মানবাঃ

শ্রীবরাহ বললেন, আমি এখন তোমাকে বলছি, মানুষ কীভাবে শুদ্ধ হয়।

আকাশশযনং কৃত্বা দিনানি দ্বে চ পংচ চ

মাটিতে শুয়ে দুই বা পাঁচ দিন কাটালে—

এবং তে কথিতং ভদ্রে দন্তকাষ্ঠস্য ভক্ষণম্ 131.

এইভাবে, হে স্নেহময়ী, আমি তোমাকে দাঁতের কাঠি চিবানোর কথা বলেছি।

কুতস্তস্যাপরাধোঽস্তি এবমেব ন সংশযঃ

এতে কোনো দোষ নেই; সত্যিই এতে কোনো সন্দেহ নেই।

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে দন্তকাষ্ঠাচর্বণপ্রাযশ্চিত্তং নামৈকত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণে দাঁতের কাঠি চিবানোর প্রায়শ্চিত্ত নামক একশত একত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।

অথ মৃতকস্পর্শপ্রাযশ্চিত্তম্ গত্বা তু মৈথুনং ভদ্রে অস্নাতো যঃ শবং স্পৃশেত্

এবার মৃতদেহ স্পর্শের প্রায়শ্চিত্ত: যৌন মিলনের পর, যদি কেউ স্নান না করে মৃতদেহ স্পর্শ করে, হে স্নেহময়ী—

বর্ষং নারাযণাচ্ছ্রুত্বা সা মহী সংশিতব্রতা

এক বছর ধরে, নারায়ণ থেকে শুনে, পৃথিবী কঠোর ব্রত পালন করলেন।

ধরণ্যুবাচ কথমেবং পুমান্বৈ স রেতঃপানপরো ভবেত্

পৃথিবী বললেন, মানুষ কীভাবে এমনভাবে বীর্য পান করার ইচ্ছায় থাকে?

এতন্মে পরমং দুঃখং তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি শৃণু তত্ত্বেন মে দেবি ইদং গুহ্যমনুত্তমম্

এটাই আমার সবচেয়ে বড় দুঃখ; তুমি আমাকে এ বিষয়ে বলতে পারো। শুনো, হে দেবী, এই শ্রেষ্ঠ ও গোপন শিক্ষা।

চিহ্নমৈতদ্বরারোহে আধিচারবিনিশ্চযঃ

এটাই চিহ্ন, হে সুন্দরী, অতিপ্রাকৃত অপরাধের নির্ধারণ।

দৃষ্টং তস্যাপরাধস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ

দেখলে, মানুষ সেই অপরাধের ফল লাভ করে।

অপরাধস্য দোষেণ বিশুদ্ধিশ্চ ন জাযতে

অপরাধের দোষে শুদ্ধি হয় না।

গৃহস্থাঃ পুরুষা ভদ্রে মম কর্মপরাযণাঃ

হে স্নেহময়ী, আমার কর্মে নিবেদিত গৃহস্থ পুরুষরা—

বাযুভক্ষং দিনং ত্বেকং ততো মুচ্যেত কিল্বিষাত্

একদিন শুধু বাতাস খেলে, তারপর পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

জ্ঞাত্বা কর্মাপরাধং তু ন স পাপেন লিপ্যতে 132.

কর্মের অপরাধ বুঝে নিলে, সে আর পাপে জড়িত হয় না।

প্রাযশ্চিত্তং মহাভাগে মম লোকসুখাবহম্

হে মহাভাগ্যবতী, প্রায়শ্চিত্ত আমার জগতে সুখ নিয়ে আসে।

মম শাস্ত্রং বহিষ্কৃত্য যঃ শ্মশানং প্রপদ্যতে

যে আমার শাস্ত্র বাদ দিয়ে শ্মশানে প্রবেশ করে—

শ্মশানে জম্বুকা ভূত্বা ভক্ষযন্তি শবান্ তথা

শ্মশানে শিয়াল হয়ে তারা মৃতদেহ খায়।

উবাচ মধুরং বাক্যং সর্বলোকহিতায বৈ তব নাথ প্রপন্নানাং ক্ব পাপং বিদ্যতে প্রভো

তিনি সকলের মঙ্গলের জন্য মধুর কথা বললেন, 'হে প্রভু, যারা তোমার আশ্রয় নিয়েছে, তাদের কাছে পাপ কোথায় থাকতে পারে?'

প্রাযশ্চিত্তং চ মে ব্রূহি যেন মুচ্যন্তি কিল্বিষাত্ শৃণু সুন্দরি তত্ত্বেন যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি

'যে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, সেই প্রায়শ্চিত্ত বলো। হে সুন্দরী, তুমি আমাকে যা জিজ্ঞাসা করছ, তা সত্যভাবে শুনো।'

কথযিষ্যামি তে হীদং শোভনং পাপনাশনম্

'আমি এখন তোমাকে সেই উত্তম পাপনাশক উপায় বলব।'

পংচগব্যং ততঃ পীত্বা ততো মুচ্যেত কিল্বিষাত্

'পঞ্চগব্য পান করলে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।'

সর্বথা বর্জনীযং বৈ সর্বভাগবতেন তু

'ভগবানের সকল ভক্তের জন্য এটি সর্বদা এড়ানো উচিত।'