অপি বা গর্হিতং তেন রাজান্নং তু বসুন্ধরে
তবুও, হে ধরিত্রী, রাজাদের খাবার সেই কারণে নিন্দিত বলে গণ্য হয়।
ততো যদ্যত্প্রবক্ষ্যামি তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে
তাই, আমি যা বলব, মন দিয়ে শোনো, হে ধরিত্রী।
স্থাপযিত্বা তু মাং দেবি বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
হে দেবী, বিধি অনুযায়ী আমার পূজা সম্পন্ন করার পর,
সিদ্ধং ভাগবতৈশ্চান্নং মম প্রাপণশেষকম্
ভক্ত ভাগবতদের দ্বারা আমাকে নিবেদন করা খাবারের যা কিছু অবশিষ্ট থাকে, তা বিশুদ্ধ।
এবং বিষ্ণুবচঃ শ্রুত্বা ধরণী সংশিতব্রতা 130.
এভাবে বিষ্ণুর কথা শুনে, ধরিত্রী নিজের ব্রতে অটল রইলেন।
ধরণ্যুবাচ কর্মণা কেন শুদ্ধ্যেত তন্মে ব্রূহি জনার্দন
ধরিত্রী বললেন: কোন কর্মে তা শুদ্ধ হয়? বলো আমাকে, হে জনার্দন।
শ্রীবরাহ উবাচ তরন্তি পুরুষা যেন রাজান্নস্যোপভুঞ্জকাঃ
শ্রীবরাহ বললেন: রাজাদের খাবার খাওয়া যারা, তারা কোন উপায়ে শুদ্ধ হয়?
একং চান্দ্রাযণং কৃত্বা তপ্তকৃচ্ছ্রং চ পুষ্কলম্
একবার চাঁদ্রায়ণ ব্রত এবং পূর্ণ তপ্তকৃচ্ছ্র পালন করলে,
ন তস্য চাপরাধোঽস্তি বসুধে বৈ বচো মম মমাত্র পূজাকামেন যদীচ্ছেত্পরমাং গতিম্
তাদের কোনো অপরাধ থাকে না, হে ধরিত্রী, এ আমার কথা; এখানে আমার পূজার ইচ্ছায় যদি কেউ সর্বোচ্চ গতি চায়।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে রাজান্নপ্রাযশ্চিত্তং নাম ত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীবরাহপুরাণের ভগবৎশাস্ত্রে 'রাজাদের খাবার খাওয়ার প্রায়শ্চিত্ত' নামে একশ ত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
অথ দন্তকাষ্ঠাচর্বণপ্রাযশ্চিত্তম্ দন্তকাষ্ঠমচর্বিত্বা যো হি মামুপসর্পতি
এবার দাঁতকাঠি না চিবিয়ে আসার প্রায়শ্চিত্ত: যে দাঁতকাঠি না চিবিয়ে আমার কাছে আসে—
নারাযণবচঃ শ্রুত্বা পৃথিবী ধর্মসংশ্রিতঃ
নারায়ণের কথা শুনে, ধরিত্রী ধর্মে স্থির থাকলেন—
ধরণ্যুবাচ কথমেকাপরাধেন সর্বমেব প্রণশ্যতি
ধরিত্রী বললেন: একটিমাত্র অপরাধে কিভাবে সবকিছু নষ্ট হয়?
শ্রীবরাহ উবাচ যেন চৈকাপরাধেন পূর্বকর্ম প্রণশ্যতি
শ্রীবরাহ বললেন: একটিমাত্র অপরাধে পূর্বের কর্ম কিভাবে নষ্ট হয়—
মনুষ্যঃ কিল্বিষী ভদ্রে কফপিত্তসমন্বিতঃ
মানুষ, হে শুভে, পাপগ্রস্ত এবং কফ-পিত্তে আক্রান্ত,
তত্সর্ববীজং নশ্যেত দন্তকাষ্ঠস্য ভক্ষণাত্
দাঁতকাঠি না চিবিয়ে খাবার খেলে, তার সমস্ত পাপের বীজ নষ্ট হয়ে যায়।
ধরণ্যুবাচ প্রাযশ্চিত্তং চ মে ব্রূহি যেন ধর্মো ন নশ্যতি
পৃথিবী বললেন, আমার ধর্ম যেন নষ্ট না হয়, এমন কোন প্রায়শ্চিত্ত আছে কি? আমাকে বলো।
শ্রীবরাহ উবাচ কথযিষ্যামি হীদং তে যথা শুদ্ধ্যন্তি মানবাঃ
শ্রীবরাহ বললেন, আমি এখন তোমাকে বলছি, মানুষ কীভাবে শুদ্ধ হয়।
আকাশশযনং কৃত্বা দিনানি দ্বে চ পংচ চ
মাটিতে শুয়ে দুই বা পাঁচ দিন কাটালে—
এবং তে কথিতং ভদ্রে দন্তকাষ্ঠস্য ভক্ষণম্ 131.
এইভাবে, হে স্নেহময়ী, আমি তোমাকে দাঁতের কাঠি চিবানোর কথা বলেছি।
কুতস্তস্যাপরাধোঽস্তি এবমেব ন সংশযঃ
এতে কোনো দোষ নেই; সত্যিই এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে দন্তকাষ্ঠাচর্বণপ্রাযশ্চিত্তং নামৈকত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণে দাঁতের কাঠি চিবানোর প্রায়শ্চিত্ত নামক একশত একত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
অথ মৃতকস্পর্শপ্রাযশ্চিত্তম্ গত্বা তু মৈথুনং ভদ্রে অস্নাতো যঃ শবং স্পৃশেত্
এবার মৃতদেহ স্পর্শের প্রায়শ্চিত্ত: যৌন মিলনের পর, যদি কেউ স্নান না করে মৃতদেহ স্পর্শ করে, হে স্নেহময়ী—
বর্ষং নারাযণাচ্ছ্রুত্বা সা মহী সংশিতব্রতা
এক বছর ধরে, নারায়ণ থেকে শুনে, পৃথিবী কঠোর ব্রত পালন করলেন।
ধরণ্যুবাচ কথমেবং পুমান্বৈ স রেতঃপানপরো ভবেত্
পৃথিবী বললেন, মানুষ কীভাবে এমনভাবে বীর্য পান করার ইচ্ছায় থাকে?
এতন্মে পরমং দুঃখং তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি শৃণু তত্ত্বেন মে দেবি ইদং গুহ্যমনুত্তমম্
এটাই আমার সবচেয়ে বড় দুঃখ; তুমি আমাকে এ বিষয়ে বলতে পারো। শুনো, হে দেবী, এই শ্রেষ্ঠ ও গোপন শিক্ষা।
চিহ্নমৈতদ্বরারোহে আধিচারবিনিশ্চযঃ
এটাই চিহ্ন, হে সুন্দরী, অতিপ্রাকৃত অপরাধের নির্ধারণ।
দৃষ্টং তস্যাপরাধস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
দেখলে, মানুষ সেই অপরাধের ফল লাভ করে।
অপরাধস্য দোষেণ বিশুদ্ধিশ্চ ন জাযতে
অপরাধের দোষে শুদ্ধি হয় না।
গৃহস্থাঃ পুরুষা ভদ্রে মম কর্মপরাযণাঃ
হে স্নেহময়ী, আমার কর্মে নিবেদিত গৃহস্থ পুরুষরা—