বরাহপুরাণম্

তদ্বৈ ভূম্যা বচঃ শ্রুত্বা হৃষীকেশো মহামনাঃ

ভূমির সেই কথা শুনে হৃষীকেশ, মহান মন নিয়ে—

শ্রীবরাহ উবাচ যে তু ভুঞ্জন্তি রাজান্নং লোভেন চ ভযেন বা

শ্রীবরাহ বললেন: যারা লোভে বা ভয়ে রাজভোজন করে—

আপদ্গতা হি ভুঞ্জন্তি রাজান্নং তু বসুন্ধরে

হে বসুন্ধরা, বিপদে পড়ে যারা রাজভোজন করে।

ভগবদ্বচনং শ্রুত্বা কম্পিতা চ বসুন্ধরা 130.

ভগবানের কথা শুনে বসুন্ধরা কেঁপে উঠলেন।

ততো দীনমনা ভূত্বা সা মহী সংশিতব্রতা

তারপর মন খারাপ করে, সেই দৃঢ় ব্রতী পৃথিবী—

ধরণ্যুবাচ কো নু দোষোঽস্তি রাজ্ঞাং হি তন্মে ত্বং বক্তুমর্হসি

ধরণী বললেন: রাজাদের কী দোষ আছে? তুমি আমাকে বলো।

ততো ভূম্যা বচঃ শ্রুত্বা সর্বধর্মবিদাং বরঃ

তারপর ভূমির কথা শুনে, সব ধর্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—

শ্রীবরাহ উবাচ রাজান্নং তু ন ভোক্তব্যং শুভৈভার্গবতৈঃ সদা

শ্রীবরাহ বললেন: রাজাদের খাবার কখনও পুণ্যভার্গবদের খাওয়া উচিত নয়।

যদ্যপ্যেষ সমত্বেন রাজা লোকে প্রবর্ত্ততে

যদিও রাজা সবসময় সকলের প্রতি সমান আচরণ করেন,

অপি বা গর্হিতং তেন রাজান্নং তু বসুন্ধরে

তবুও, হে ধরিত্রী, রাজাদের খাবার সেই কারণে নিন্দিত বলে গণ্য হয়।

ততো যদ্যত্প্রবক্ষ্যামি তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে

তাই, আমি যা বলব, মন দিয়ে শোনো, হে ধরিত্রী।

স্থাপযিত্বা তু মাং দেবি বিধিদৃষ্টেন কর্মণা

হে দেবী, বিধি অনুযায়ী আমার পূজা সম্পন্ন করার পর,

সিদ্ধং ভাগবতৈশ্চান্নং মম প্রাপণশেষকম্

ভক্ত ভাগবতদের দ্বারা আমাকে নিবেদন করা খাবারের যা কিছু অবশিষ্ট থাকে, তা বিশুদ্ধ।

এবং বিষ্ণুবচঃ শ্রুত্বা ধরণী সংশিতব্রতা 130.

এভাবে বিষ্ণুর কথা শুনে, ধরিত্রী নিজের ব্রতে অটল রইলেন।

ধরণ্যুবাচ কর্মণা কেন শুদ্ধ্যেত তন্মে ব্রূহি জনার্দন

ধরিত্রী বললেন: কোন কর্মে তা শুদ্ধ হয়? বলো আমাকে, হে জনার্দন।

শ্রীবরাহ উবাচ তরন্তি পুরুষা যেন রাজান্নস্যোপভুঞ্জকাঃ

শ্রীবরাহ বললেন: রাজাদের খাবার খাওয়া যারা, তারা কোন উপায়ে শুদ্ধ হয়?

একং চান্দ্রাযণং কৃত্বা তপ্তকৃচ্ছ্রং চ পুষ্কলম্

একবার চাঁদ্রায়ণ ব্রত এবং পূর্ণ তপ্তকৃচ্ছ্র পালন করলে,

ন তস্য চাপরাধোঽস্তি বসুধে বৈ বচো মম মমাত্র পূজাকামেন যদীচ্ছেত্পরমাং গতিম্

তাদের কোনো অপরাধ থাকে না, হে ধরিত্রী, এ আমার কথা; এখানে আমার পূজার ইচ্ছায় যদি কেউ সর্বোচ্চ গতি চায়।

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে রাজান্নপ্রাযশ্চিত্তং নাম ত্রিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এভাবে শ্রীবরাহপুরাণের ভগবৎশাস্ত্রে 'রাজাদের খাবার খাওয়ার প্রায়শ্চিত্ত' নামে একশ ত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো।

অথ দন্তকাষ্ঠাচর্বণপ্রাযশ্চিত্তম্ দন্তকাষ্ঠমচর্বিত্বা যো হি মামুপসর্পতি

এবার দাঁতকাঠি না চিবিয়ে আসার প্রায়শ্চিত্ত: যে দাঁতকাঠি না চিবিয়ে আমার কাছে আসে—

নারাযণবচঃ শ্রুত্বা পৃথিবী ধর্মসংশ্রিতঃ

নারায়ণের কথা শুনে, ধরিত্রী ধর্মে স্থির থাকলেন—

ধরণ্যুবাচ কথমেকাপরাধেন সর্বমেব প্রণশ্যতি

ধরিত্রী বললেন: একটিমাত্র অপরাধে কিভাবে সবকিছু নষ্ট হয়?

শ্রীবরাহ উবাচ যেন চৈকাপরাধেন পূর্বকর্ম প্রণশ্যতি

শ্রীবরাহ বললেন: একটিমাত্র অপরাধে পূর্বের কর্ম কিভাবে নষ্ট হয়—

মনুষ্যঃ কিল্বিষী ভদ্রে কফপিত্তসমন্বিতঃ

মানুষ, হে শুভে, পাপগ্রস্ত এবং কফ-পিত্তে আক্রান্ত,

তত্সর্ববীজং নশ্যেত দন্তকাষ্ঠস্য ভক্ষণাত্

দাঁতকাঠি না চিবিয়ে খাবার খেলে, তার সমস্ত পাপের বীজ নষ্ট হয়ে যায়।

ধরণ্যুবাচ প্রাযশ্চিত্তং চ মে ব্রূহি যেন ধর্মো ন নশ্যতি

পৃথিবী বললেন, আমার ধর্ম যেন নষ্ট না হয়, এমন কোন প্রায়শ্চিত্ত আছে কি? আমাকে বলো।

শ্রীবরাহ উবাচ কথযিষ্যামি হীদং তে যথা শুদ্ধ্যন্তি মানবাঃ

শ্রীবরাহ বললেন, আমি এখন তোমাকে বলছি, মানুষ কীভাবে শুদ্ধ হয়।

আকাশশযনং কৃত্বা দিনানি দ্বে চ পংচ চ

মাটিতে শুয়ে দুই বা পাঁচ দিন কাটালে—

এবং তে কথিতং ভদ্রে দন্তকাষ্ঠস্য ভক্ষণম্ 131.

এইভাবে, হে স্নেহময়ী, আমি তোমাকে দাঁতের কাঠি চিবানোর কথা বলেছি।