বরাহপুরাণম্

শ্রীবরাহ উবাচ যেন চিন্তযসে চিন্তাং মম কর্মপরাযণা

শ্রীবরাহা বললেন, তুমি যেভাবে আমার কর্মে নিবেদিত হয়ে আমাকে ভাবো—

এষা গণান্তিকা নাম দীক্ষাঽঙ্গবীজনিঃসৃতা 128.

এটাই 'গোপন সভা' দীক্ষা নামে পরিচিত, যা দীক্ষার বীজ থেকে উদ্ভূত।

দীক্ষিতেন তু শুদ্ধেন মম নিশ্চিতকর্মণা

যিনি শুদ্ধ, দীক্ষিত এবং আমার কর্মে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ—

যস্তু ভাগবতো ভূত্বা তদ্গৃহ্ণাতি গণান্তিকাম্

যিনি ভক্ত হয়ে এই গোপন সভার দীক্ষা গ্রহণ করেন—

তস্য ধর্মো ন বিদ্যেত দীক্ষা তস্য মহাফলা

তাঁর আর কোনো ধর্ম নেই; এই দীক্ষা মহা ফল দেয়।

আসুরী নাম সা দীক্ষা যযা ধর্মঃ প্রবর্ত্ততে

এই দীক্ষার নাম আসুরী; যার মাধ্যমে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়।

গুহ্যাং গণান্তিকাং যো মাং চিন্তযেত্স বুধোত্তমঃ

যিনি গোপন সভায় আমাকে ভাবেন, তিনি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

গ্রহণস্য প্রবক্ষ্যামি যথা শিষ্যায দীযতে

আমি গ্রহণের পদ্ধতি বলব, যেমন শিষ্যকে দেওয়া হয়।

কৌমুদস্য তু মাসস্য মার্গশীর্ষস্য বাপ্যথ ।। । বৈশাখস্যাপি মাসস্য শুক্লপক্ষে তু দ্বাদশী

কৌমুদা মাসে, অথবা মার্গশীর্ষে, কিংবা বৈশাখ মাসে, শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে—

কুর্যান্নিরামিষং তত্র দিনানি ত্রীণি নিশ্চিতঃ

তিন দিন ধরে সেখানে নিরামিষ আহার করতে হবে।

মমাগ্রতো বরারোহে প্রজ্বাল্য চ হুতাশনম্

আমার সামনে, বেদীতে, পবিত্র আগুন জ্বালাতে হবে।

ততঃ শিষ্যো গুরুশ্চৈব দীক্ষিতঃ শুচিরুত্তমঃ 128.

এরপর, শিষ্য ও গুরু দুজনেই দীক্ষিত ও শুদ্ধ হয়ে এগিয়ে যাবে।

মন্ত্রঃ – যা ধারিতা পূর্বপিতামহেন ব্রহ্মণ্যদেবেন ভবোদ্ভবেন

মন্ত্র: যা পূর্বপুরুষ, ব্রহ্মনিষ্ঠ দেবতা ও ভবোদ্ভব রক্ষা করেছেন।

তত এতেন মন্ত্রেণ গুরুর্গৃহ্য গণান্তিকম্

এরপর, এই মন্ত্র উচ্চারণ করে গুরু শিষ্যকে সহচরদের কাছে নিয়ে যাবে।

মন্ত্রঃ – নারাযণস্য দক্ষিণগাত্রজাতাং স্বশিষ্য গৃহ্ণীষ্ব সমযেন দেবীম্

মন্ত্র: হে শিষ্য, যথাযথ নিয়মে নারায়ণের দক্ষিণ শাখা থেকে জন্ম নেওয়া দেবীকে গ্রহণ করো।

ধরণ্যুবাচ প্রসাধনবিধিং চৈব কেন মন্ত্রেণ কল্পযেত্

ধরণী বললেন: কোন মন্ত্রে সাজানোর বিধি স্থাপন করা হবে?

অকর্মণ্যেন মুচ্যেত তব কর্মপরাযণঃ

তোমার নির্জন কর্মে কর্মনিষ্ঠ ব্যক্তি মুক্তি পায়।

ধর্মসংযুক্তবাক্যেন প্রত্যুবাচ বসুন্ধরাম্

তিনি ধর্মযুক্ত বাক্যে বসুন্ধরাকে উত্তর দিলেন।

শ্রীবরাহ উবাচ স্নানস্যৈবোপচারাণি যানি কুর্বন্তি কর্ম্মিণঃ

শ্রীবরাহ বললেন: স্নানের যে বিধি কর্মীরা পালন করে—

বৃত্তেষ্বেবোপচারেষু জলপ্রাধানিকেষু চ

শুধু সেই বিধিগুলোতে, যেখানে জলই প্রধান—

যথা মন্ত্রেণ দাতব্যং তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে

বসুন্ধরা, শুনো, কিভাবে মন্ত্র দিয়ে তা প্রদান করতে হয়।

অঞ্জনং কঙ্কতীং চৈব শীঘ্রমেব প্রসাদযেত্ 128.

অঞ্জন ও চিরুনি দ্রুত প্রস্তুত করতে হবে।

অঞ্জলৌ কঙ্কতীং গৃহ্য ইমং মন্ত্রমুদাহরেত্

হাতের অঞ্জলিতে চিরুনি নিয়ে এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।

মন্ত্রঃ – এতাং কঙ্কতীমঞ্জলিস্থাং প্রগৃহ্য প্রসীদ নারাযণ শিরঃ প্রসাধি হি

মন্ত্র: এই চিরুনি হাতে নিয়ে, হে নারায়ণ, কৃপা করো; মাথা সাজাও।

মহানুভাব বিশ্বনেত্রে স্বনেত্রে যাভ্যাং পশ্যসে ত্বং ত্রিলোকীম্

হে মহান, হে বিশ্বনেতা, নিজের চোখে তুমি তিনটি লোক দেখো।

ততঃ সংস্নাপযেদ্দেবং মন্ত্রেণানেন সুব্রতম্

এরপর, এই মন্ত্র দিয়ে সদাচারী দেবতাকে স্নান করাতে হবে।

মন্ত্রঃ – দেবদেব স্নানীযমিদং মম কল্পিতং সুবর্ণকলশং গৃহাণ প্রসীদ এষোঽঞ্জলির্মযা পরিকল্পিতঃ স্নাহি স্নাহীতি

মন্ত্র: হে দেবদেব, আমার প্রস্তুত করা এই স্নান, সোনার কলস গ্রহণ করো, কৃপা করো। এই অঞ্জলি আমি সাজিয়েছি; স্নান করো, স্নান করো।

নমো নারাযণেত্যুক্ত্বা ইমং মন্ত্রমুদীরযেত্

‘নমো নারায়ণ’ বলে এই মন্ত্রটি পাঠ করতে হবে।

য এতেন বিধানেন মম কর্মণি দীক্ষিতঃ কুশিষ্যায ন দাতব্যা পিশুনায শঠায চ

যে আমার কর্মে এই নিয়মে দীক্ষিত হয়েছে, তাকে এই মন্ত্র অযোগ্য শিষ্য, নিন্দুক বা ছলনাকারীর কাছে দেওয়া যাবে না।