বরাহপুরাণম্

সূত উবাচ বরাহং পুনরপ্যাহ নত্বা সা ধরণী তদা

সূত বললেন— তখন ভুমিকে নমস্কার করে, আবার বরাহ কথা বললেন।

ধরোবাচ দীক্ষিতৈঃ কিং নু কর্ত্তব্যং তব কর্মপরাযণৈঃ ।। 128.

পৃথিবী বললেন, তোমার প্রতি নিবেদিত, দীক্ষিত অনুসারীরা কী করা উচিত?

ততো মহীবচঃ শ্রুত্বা মেঘদুন্দুভিনিঃস্বনঃ

তারপর পৃথিবীর কথা শুনে মেঘ ও ঢাকের গর্জনের মতো শব্দ হলো।

শ্রীবরাহ উবাচ সর্বত্র চিন্তনীযোঽহং গুহ্যমেব গণান্তিকম্

শ্রীবরাহা বললেন, আমাকে সর্বত্র ভাবতে হবে, তবে গোপনে, সভার মধ্যে।

নারাযণবচঃ শ্রুত্বা ধরণী শংসিতব্রতা

নারায়ণের কথা শুনে, পৃথিবী নিজের ব্রত পালনে দৃঢ় থাকলেন।

শুচির্ভাগবতশ্রেষ্ঠা তব কর্মণি নিত্যশঃ

তিনি শুদ্ধ ও ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বদা তোমার কাজে নিয়োজিত।

করাভ্যামঞ্জলিং কৃত্বা নারাযণমথাব্রবীত্

হাত জোড় করে তিনি নারায়ণকে শ্রদ্ধার সাথে বললেন।

ধরণ্যুবাচ তব চিন্তাপরেণাত্র কিং কর্ত্তব্যং চ মাধব

পৃথিবী বললেন, তোমার চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে এখানে কী করা উচিত, মাধব?

কেন চিন্তযিতব্যস্ত্বমচিন্ত্যো মানুষৈঃ পরঃ

তুমি যিনি ভাবনার অতীত, সাধারণ মানুষের ঊর্ধ্বে, কাদের দ্বারা তোমাকে ভাবা যায়?

ততো ভূম্যা বচঃ শ্রুত্বা আদিরব্যক্তসম্ভবঃ

তারপর পৃথিবীর কথা শুনে, আদিস্বরূপ, অপ্রকাশিত থেকে জন্ম নেওয়া তিনি—

শ্রীবরাহ উবাচ যেন চিন্তযসে চিন্তাং মম কর্মপরাযণা

শ্রীবরাহা বললেন, তুমি যেভাবে আমার কর্মে নিবেদিত হয়ে আমাকে ভাবো—

এষা গণান্তিকা নাম দীক্ষাঽঙ্গবীজনিঃসৃতা 128.

এটাই 'গোপন সভা' দীক্ষা নামে পরিচিত, যা দীক্ষার বীজ থেকে উদ্ভূত।

দীক্ষিতেন তু শুদ্ধেন মম নিশ্চিতকর্মণা

যিনি শুদ্ধ, দীক্ষিত এবং আমার কর্মে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ—

যস্তু ভাগবতো ভূত্বা তদ্গৃহ্ণাতি গণান্তিকাম্

যিনি ভক্ত হয়ে এই গোপন সভার দীক্ষা গ্রহণ করেন—

তস্য ধর্মো ন বিদ্যেত দীক্ষা তস্য মহাফলা

তাঁর আর কোনো ধর্ম নেই; এই দীক্ষা মহা ফল দেয়।

আসুরী নাম সা দীক্ষা যযা ধর্মঃ প্রবর্ত্ততে

এই দীক্ষার নাম আসুরী; যার মাধ্যমে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়।

গুহ্যাং গণান্তিকাং যো মাং চিন্তযেত্স বুধোত্তমঃ

যিনি গোপন সভায় আমাকে ভাবেন, তিনি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

গ্রহণস্য প্রবক্ষ্যামি যথা শিষ্যায দীযতে

আমি গ্রহণের পদ্ধতি বলব, যেমন শিষ্যকে দেওয়া হয়।

কৌমুদস্য তু মাসস্য মার্গশীর্ষস্য বাপ্যথ ।। । বৈশাখস্যাপি মাসস্য শুক্লপক্ষে তু দ্বাদশী

কৌমুদা মাসে, অথবা মার্গশীর্ষে, কিংবা বৈশাখ মাসে, শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে—

কুর্যান্নিরামিষং তত্র দিনানি ত্রীণি নিশ্চিতঃ

তিন দিন ধরে সেখানে নিরামিষ আহার করতে হবে।

মমাগ্রতো বরারোহে প্রজ্বাল্য চ হুতাশনম্

আমার সামনে, বেদীতে, পবিত্র আগুন জ্বালাতে হবে।

ততঃ শিষ্যো গুরুশ্চৈব দীক্ষিতঃ শুচিরুত্তমঃ 128.

এরপর, শিষ্য ও গুরু দুজনেই দীক্ষিত ও শুদ্ধ হয়ে এগিয়ে যাবে।

মন্ত্রঃ – যা ধারিতা পূর্বপিতামহেন ব্রহ্মণ্যদেবেন ভবোদ্ভবেন

মন্ত্র: যা পূর্বপুরুষ, ব্রহ্মনিষ্ঠ দেবতা ও ভবোদ্ভব রক্ষা করেছেন।

তত এতেন মন্ত্রেণ গুরুর্গৃহ্য গণান্তিকম্

এরপর, এই মন্ত্র উচ্চারণ করে গুরু শিষ্যকে সহচরদের কাছে নিয়ে যাবে।

মন্ত্রঃ – নারাযণস্য দক্ষিণগাত্রজাতাং স্বশিষ্য গৃহ্ণীষ্ব সমযেন দেবীম্

মন্ত্র: হে শিষ্য, যথাযথ নিয়মে নারায়ণের দক্ষিণ শাখা থেকে জন্ম নেওয়া দেবীকে গ্রহণ করো।

ধরণ্যুবাচ প্রসাধনবিধিং চৈব কেন মন্ত্রেণ কল্পযেত্

ধরণী বললেন: কোন মন্ত্রে সাজানোর বিধি স্থাপন করা হবে?

অকর্মণ্যেন মুচ্যেত তব কর্মপরাযণঃ

তোমার নির্জন কর্মে কর্মনিষ্ঠ ব্যক্তি মুক্তি পায়।

ধর্মসংযুক্তবাক্যেন প্রত্যুবাচ বসুন্ধরাম্

তিনি ধর্মযুক্ত বাক্যে বসুন্ধরাকে উত্তর দিলেন।

শ্রীবরাহ উবাচ স্নানস্যৈবোপচারাণি যানি কুর্বন্তি কর্ম্মিণঃ

শ্রীবরাহ বললেন: স্নানের যে বিধি কর্মীরা পালন করে—