দণ্ডং চ বৈষ্ণবং দদ্যান্নীলং বস্ত্রং চ তস্য বৈ
তাকে বৈষ্ণব দণ্ড আর নীল কাপড় দিতে হবে।
মমৈব শরণং গত্বা ইমং মন্ত্রমুদাহরেত্
শুধু আমার আশ্রয় নিয়ে, সে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।
ভক্ষ্যাভক্ষ্যং ততস্ত্যক্ত্বা ত্যক্ত্বা বৈ শূদ্রকর্ম চ 128.
তারপর খাওয়া-না-খাওয়া সব ছেড়ে, শূদ্রের কাজও ত্যাগ করতে হবে।
বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো লব্ধসংজ্ঞো গতস্পৃহঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, চেতনা ফিরে পেয়ে, ইচ্ছাহীন হয়ে যাবে।
গুরোঃ প্রসাদনার্থায ইমং মন্ত্রমুদাহরেত্
গুরুর সন্তুষ্টির জন্য সে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।
মন্ত্রঃ – বিষ্ণুপ্রসাদে গুহ্যং প্রসন্নাত্পূর্ববচ্চ লব্ধা চৈব সংসারমোক্ষণায করোমি কর্ম প্রসীদ
মন্ত্র— বিষ্ণুর কৃপায়, আগের মতোই, গোপন জ্ঞান পেয়ে সংসার মুক্তির জন্য আমি এই কর্ম করছি; দয়া করে সন্তুষ্ট হও।
এতন্মন্ত্রং সমুচ্চার্য কুর্যাত্তত্র প্রদক্ষিণম্
এই মন্ত্র স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করে, সেখানে প্রদক্ষিণ করতে হবে।
অনন্তরং ততঃ কুর্যাদ্গন্ধমাল্যেন চার্চনম্
এরপর গন্ধ আর মালা দিয়ে পূজা করতে হবে।
দীক্ষা এষা চ শূদ্রাণামুপচারশ্চ ঈদৃশঃ
শূদ্রদের জন্য এই দীক্ষা, আর এইভাবেই অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়।
অন্যচ্চ তে প্রবক্ষ্যামি তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে
আরও কিছু বলব তোমাকে; শুনো, বসুন্ধরা।
ব্রাহ্মণে পাণ্ডুরং ছত্রং ক্ষত্রিযে রক্তমেব চ
ব্রাহ্মণের জন্য সাদা ছাতা, ক্ষত্রিয়ের জন্য লাল ছাতা।
সূত উবাচ বরাহং পুনরপ্যাহ নত্বা সা ধরণী তদা
সূত বললেন— তখন ভুমিকে নমস্কার করে, আবার বরাহ কথা বললেন।
ধরোবাচ দীক্ষিতৈঃ কিং নু কর্ত্তব্যং তব কর্মপরাযণৈঃ ।। 128.
পৃথিবী বললেন, তোমার প্রতি নিবেদিত, দীক্ষিত অনুসারীরা কী করা উচিত?
ততো মহীবচঃ শ্রুত্বা মেঘদুন্দুভিনিঃস্বনঃ
তারপর পৃথিবীর কথা শুনে মেঘ ও ঢাকের গর্জনের মতো শব্দ হলো।
শ্রীবরাহ উবাচ সর্বত্র চিন্তনীযোঽহং গুহ্যমেব গণান্তিকম্
শ্রীবরাহা বললেন, আমাকে সর্বত্র ভাবতে হবে, তবে গোপনে, সভার মধ্যে।
নারাযণবচঃ শ্রুত্বা ধরণী শংসিতব্রতা
নারায়ণের কথা শুনে, পৃথিবী নিজের ব্রত পালনে দৃঢ় থাকলেন।
শুচির্ভাগবতশ্রেষ্ঠা তব কর্মণি নিত্যশঃ
তিনি শুদ্ধ ও ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বদা তোমার কাজে নিয়োজিত।
করাভ্যামঞ্জলিং কৃত্বা নারাযণমথাব্রবীত্
হাত জোড় করে তিনি নারায়ণকে শ্রদ্ধার সাথে বললেন।
ধরণ্যুবাচ তব চিন্তাপরেণাত্র কিং কর্ত্তব্যং চ মাধব
পৃথিবী বললেন, তোমার চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে এখানে কী করা উচিত, মাধব?
কেন চিন্তযিতব্যস্ত্বমচিন্ত্যো মানুষৈঃ পরঃ
তুমি যিনি ভাবনার অতীত, সাধারণ মানুষের ঊর্ধ্বে, কাদের দ্বারা তোমাকে ভাবা যায়?
ততো ভূম্যা বচঃ শ্রুত্বা আদিরব্যক্তসম্ভবঃ
তারপর পৃথিবীর কথা শুনে, আদিস্বরূপ, অপ্রকাশিত থেকে জন্ম নেওয়া তিনি—
শ্রীবরাহ উবাচ যেন চিন্তযসে চিন্তাং মম কর্মপরাযণা
শ্রীবরাহা বললেন, তুমি যেভাবে আমার কর্মে নিবেদিত হয়ে আমাকে ভাবো—
এষা গণান্তিকা নাম দীক্ষাঽঙ্গবীজনিঃসৃতা 128.
এটাই 'গোপন সভা' দীক্ষা নামে পরিচিত, যা দীক্ষার বীজ থেকে উদ্ভূত।
দীক্ষিতেন তু শুদ্ধেন মম নিশ্চিতকর্মণা
যিনি শুদ্ধ, দীক্ষিত এবং আমার কর্মে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ—
যস্তু ভাগবতো ভূত্বা তদ্গৃহ্ণাতি গণান্তিকাম্
যিনি ভক্ত হয়ে এই গোপন সভার দীক্ষা গ্রহণ করেন—
তস্য ধর্মো ন বিদ্যেত দীক্ষা তস্য মহাফলা
তাঁর আর কোনো ধর্ম নেই; এই দীক্ষা মহা ফল দেয়।
আসুরী নাম সা দীক্ষা যযা ধর্মঃ প্রবর্ত্ততে
এই দীক্ষার নাম আসুরী; যার মাধ্যমে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়।
গুহ্যাং গণান্তিকাং যো মাং চিন্তযেত্স বুধোত্তমঃ
যিনি গোপন সভায় আমাকে ভাবেন, তিনি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
গ্রহণস্য প্রবক্ষ্যামি যথা শিষ্যায দীযতে
আমি গ্রহণের পদ্ধতি বলব, যেমন শিষ্যকে দেওয়া হয়।
কৌমুদস্য তু মাসস্য মার্গশীর্ষস্য বাপ্যথ ।। । বৈশাখস্যাপি মাসস্য শুক্লপক্ষে তু দ্বাদশী
কৌমুদা মাসে, অথবা মার্গশীর্ষে, কিংবা বৈশাখ মাসে, শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে—