বিমলা গাঙ্গতা যত্র গঙ্গাজলবিমিশ্রিতম্ 126.
যেখানে বিশুদ্ধ গাঙ্গতা আছে, গঙ্গাজলের সঙ্গে মিশে।
গংধমাল্যোপহার্যাণি ভক্ষযংতী যদৃচ্ছযা 126.
সে ইচ্ছামত সুগন্ধি মালা ও ফুলের অর্ঘ্য গ্রহণ করে।
রমতো ধূমকেতোশ্চ বহ্নেশ্চৈব যথা তথা 126.
যেমন ধূমকেতু ও অগ্নি সেখানে আনন্দে থাকে, তেমনই—
কুপিতো রাজপুত্রো বৈ রাজপুত্রীমভাষত 126.
রাগে রাজপুত্র রাজকুমারীকে বলল।
দর্শনীযঃ সুরূপশ্চ রাজ্ঞাং যোগ্যো গৃহেষু চ ।। 126.
সে সুন্দর, আকর্ষণীয়, রাজাদের ও গৃহস্থদের জন্য যোগ্য।
সন্মুখত্বেন চ সদা তদ্বদ্বাং যাঽভবত্পুরা 126.
সবসময় মুখোমুখি থাকায়, সে পূর্বে তার মতোই হয়ে গিয়েছিল।
ততোঽভবন্মম ক্রোধো দৃষ্ট্বা পাতিতমগ্রতঃ
তখন আমি দেখলাম সে আমার সামনে পড়ে আছে, আর আমার মনে রাগ জন্ম নিল।
বধূপুত্রবচঃ শ্রুত্বা কোসলানাং জনেশ্বরঃ 126.
স্ত্রী ও পুত্রের কথা শুনে, কোশল দেশের মানুষের অধিপতি—
অবশ্যমেব তদ্বাক্যং বক্তব্যং মম সন্নিধৌ 126.
এই কথা অবশ্যই আমার উপস্থিতিতে বলা উচিত।
ততঃ পুত্রং প্রহস্যাহ কুমারং স জনাধিপঃ বদ পুত্র মহাভাগ পূর্বং পৃষ্টং মযা হি যত্ ।। 126.
তখন রাজা হেসে তার পুত্রকে বললেন, 'বলো, পুত্র, সৌভাগ্যবান, আমি আগে যা জিজ্ঞেস করেছিলাম।'
সুবর্ণরত্নবস্ত্রাণি অন্নং চান্যদপেক্ষিতম্ 126.
সোনা, রত্ন, পোশাক, খাদ্য ও অন্যান্য যা চাওয়া হয়েছে—
ততস্তীর্থাবধিং কৃত্বা দত্ত্বা দানানি ভূরিশঃ 126.
তীর্থের সীমা নির্ধারণ করে, তিনি প্রচুর দান দিলেন।
নির্মাল্যং তু সমাসাদ্য রাজপুত্রো মহাতপাঃ 126.
নির্মাল্য পেয়ে, রাজপুত্র, যিনি কঠোর তপস্যায় পারঙ্গম—
যুধ্যমানা তু তেনৈব নকুলেন নিপাতিতা 126.
তার সঙ্গে যুদ্ধ করতে করতে, নকুলের দ্বারা সে পরাজিত হল।
তেজসাং চ মহত্তেজস্তপসাং চ মহত্তপঃ 126.
শক্তিশালীদের মধ্যে মহান শক্তি; তপস্বীদের মধ্যে গভীর তপস্যা।
চতুর্ভুজশ্চ জাযেত মল্লোকেষু প্রতিষ্ঠিতঃ মম ভক্তসুখার্থায কিমন্যত্পরিপৃচ্ছসি
সে চারটি হাত নিয়ে জন্মাবে, সকল লোকের মাঝে প্রতিষ্ঠিত থাকবে, আমার ভক্তদের সুখের জন্য। তুমি আর কী জানতে চাও?
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে কুব্জাম্রক মাহাত্ম্যে রৈভ্যানুগ্রহণং নাম ষড্বিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণে, ভগবানের শাস্ত্রে, কুবজাম্রের মাহাত্ম্যে, রৈভ্যকে অনুগ্রহ করার অধ্যায়, একশ ছাব্বিশতম অধ্যায়।
অথ ব্রাহ্মণদীক্ষাসূত্রবর্ণনম্ এবং ধর্মাংস্ততঃ শ্রুত্বা বহুমোক্ষার্থকারণাত্
এবার ব্রাহ্মণদের দীক্ষার সূত্রের বর্ণনা। ধর্ম সম্পর্কে এভাবে শুনে, মুক্তির জন্য—
অহো প্রভাবঃ ক্ষেত্রস্য কথ্যমানোঽতিপুষ্কলম্ .
আহা, এই পবিত্র স্থানের শক্তি, যা বলা হচ্ছে, তা অত্যন্ত প্রাচুর্যপূর্ণ।
বিমোহা চ বিশুদ্ধা চ শৃণ্বানাহং ত্বিমাং প্রভো
ভ্রান্তি ও বিশুদ্ধতা—এই কথা আমি শুনছি, হে প্রভু।
পুনঃ পৃচ্ছামি তে দেব সংশযং ধর্মসংহিতম্
আমি আবার তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, হে দেবতা, ধর্ম সংক্রান্ত একটি প্রশ্ন।
এতন্মে পরমং গুহ্যং পরং কৌতূহলং চ মে
এটাই আমার সবচেয়ে গোপন কথা, আর এটাই আমার সবচেয়ে বড় কৌতূহল।
ততো মহীবচঃ শ্রুত্বা মেঘদুন্দুভিনিঃস্বনঃ
তখন পৃথিবীর কথা শুনে, মেঘের গর্জনের মতো শব্দ হল।
শ্রীবরাহ উবাচ দেবা এতন্ন জানন্তি যে চ যোগব্রতে স্থিতা
শ্রীবরাহ বললেন, 'এ কথা দেবতারা জানে না, এমনকি যারা যোগের ব্রতে স্থিত আছে তারাও নয়।'
এতং ধর্মং বরারোহে মঙ্গল্যং মুখনিঃসৃতম্
ও সুন্দরী, এই ধর্মীয় আচরণ শুভ এবং আমার মুখ থেকে উচ্চারিত।
যচ্চ পৃচ্ছসি মে ভদ্রে দীক্ষাং ভাগবতীং কথাম্
তুমি যা জানতে চেয়েছো, হে সৌভাগ্যবতী, তা হলো দীক্ষা ও ঈশ্বরীয় শিক্ষা।
মযোক্তাং লভতে কশ্চিদ্দীক্ষাং চৈব সুখাবহাম্ 127.
যে কেউ আমার বলা দীক্ষা গ্রহণ করে, সে সুখ লাভ করে।
হরন্তি মনুজা যেন গর্ভসংসারসাগরাত্
এই দীক্ষার মাধ্যমে মানুষ জন্ম-মৃতুর সংসারের সাগর থেকে মুক্তি পায়।
অভিগচ্ছেদ্গুরুং দেবি শাধি শিষ্যোঽস্মি মাং গুরো
হে দেবী, গুরুর কাছে গিয়ে বলো, 'গুরু, আমাকে শিক্ষা দাও, আমি তোমার শিষ্য।'
লাজা মধু কুশাশ্চৈব ঘৃতং চামৃতসন্নিভম্
লাজা, মধু, কুশ, আর ঘৃত — যা অমৃতের মতো — এইসব উপহার দাও।