বরাহপুরাণম্

ত্বযা ন তত্কৃতং কিংচিচ্ছুভং বাশুভমেব বা 125.

তুমি কোনো শুভ বা অশুভ কাজ করোনি।

যত্ত্বযা দুষ্কৃতং কর্ম ব্যভিচারশ্চ তত্র বৈ

তবে তুমি যে অন্যায় কাজ বা বিচ্যুতি করেছ,

ভবান্তরে কৃতং যচ্চ যেনেদং প্রাপ্তবান্মহত্

আর পূর্বজন্মে যা কিছু করেছিলে, যার ফলে আজ এই মহৎ অবস্থায় এসেছ,

মম ভক্তা দ্বিজাঃ শুদ্ধা যত্ত্বযা নাভিবাদিতাঃ

আমার যে বিশুদ্ধ ভক্ত দ্বিজরা আছেন, যাদের তুমি সম্ভাষণ করোনি,

যে চ ভাগবতাঃ শুদ্ধাস্তে নূনং মম মূর্ত্তযঃ বিদিতোঽস্মীহ বিপ্রেন্দ্র তৈরহং নাত্র সংশযঃ

আর যারা ভগবানের বিশুদ্ধ ভক্ত, তারা প্রকৃতপক্ষে আমারই রূপ; হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তাদের দ্বারাই আমি এখানে পরিচিত—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

মম দর্শনকামা যে তে মে ভক্তা দ্বিজাস্তথা

যে দ্বিজরা আমাকে দর্শন করতে চায়, তারাও আমারই ভক্ত।

বিশেষেণ কলৌ ব্রহ্মন্দ্বিজরূপো হ্যবস্থিতঃ

বিশেষ করে কলিযুগে আমি ব্রাহ্মণের রূপে অবস্থান করি।

যো মাং প্রাপ্তমিহেচ্ছেত যস্যাবাচ্যং ন বিদ্যতে

যে এখানে আমাকে পেতে চায়, তার জন্য কিছুই অপ্রকাশ্য থাকে না।

গচ্ছ ব্রাহ্মণ সিদ্ধোঽসি যদা প্রাণান্বিমোক্ষ্যসি

যাও, হে ব্রাহ্মণ, তুমি সিদ্ধ হয়েছ; যখন প্রাণ ত্যাগ করবে, তখনই প্রাপ্যতা লাভ করবে।

এবমুক্ত্বা বরারোহে তত্রৈবান্তর্হিতোঽভবম্ কৃত্বা সুদুষ্করং কর্ম শ্বেতদ্বীপমুপাগতঃ

এভাবে বলার পর, হে সুন্দরী, আমি সেখানেই অদৃশ্য হলাম এবং অতি কঠিন কর্ম সম্পন্ন করে শ্বেতদ্বীপে পৌঁছলাম।

ধন্বী তূণী শরী খড্গী মাযাবলপরাক্রমঃ 125.

ধনুক, তূণীর, তীর ও খড়্গ নিয়ে, মায়াশক্তি ও পরাক্রমে বলীয়ান।

মাযযা কিং তব ধরে ন মাযাং জ্ঞাতুমর্হসি

মায়া দ্বারা—হে ধরিত্রী, তোমার কী আসে যায়? তুমি আমার মায়া জানতে উপযুক্ত নও।

এতত্তে কথিতং ভূমে মাযাখ্যানং মহৌজসম্

এই যে মহাশক্তিশালী আমার মায়ার কাহিনি, হে ধরিত্রী, তোমায় বললাম।

আখ্যানানাং মহাখ্যানং তপসাং চ পরন্তপঃ

সব কাহিনির মধ্যে এটি সর্বশ্রেষ্ঠ কাহিনি; তপস্যার মধ্যেও এটি শ্রেষ্ঠ, হে শত্রু-দাহক।

নিত্যং পঠেদ্যো ভক্তেষু অভক্তেষু ন কীর্তযেত্

যে ভক্তদের মাঝে নিয়মিত পাঠ করে, কিন্তু অবিশ্বাসীদের মাঝে প্রচার করে না—

অগ্রতঃ পৃচ্ছতা শূদ্রমদ্ভক্তেষু তথাগ্রতঃ

আর যারা জিজ্ঞাসা করলে আমার ভক্তদের সামনে, এমনকি শূদ্র হলেও, পাঠ করে—

কল্যমুত্থায যো ভূমে পঠতে চ দৃঢব্রতঃ

যে প্রত্যুষে উঠে, হে ধরিত্রী, দৃঢ় সংকল্পে এই কাহিনি পাঠ করে—

অথ পূর্ণেন কালেন পুমান্পংচত্বমাগতঃ

তারপর, পূর্ণ সময় পার হলে, সেই মানুষটি মৃত্যুবরণ করল।

য এবং শৃণুযান্নিত্যং মহাখ্যানং বসুন্ধরে

হে পৃথিবী, যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই মহাকাব্য শোনে,

এতত্তে কথিতং ভদ্রে ত্বযা যত্পূর্বমীপ্সিতম্

হে শুভে, তুমি আগে যা জানতে চেয়েছিলে, আমি তা-ই তোমাকে বললাম।

অথ কুব্জাম্রকমাহাত্ম্যারম্ভঃ শ্রুত্বা মাযাবলং হ্যেতদ্ধরণী সংশিতব্রতা

এবার শুরু হচ্ছে কুব্জাম্রক স্থানের মাহাত্ম্য। এই মায়ার শক্তি শুনে, পৃথিবী কঠোর ব্রত পালন করছিল।

ধরণ্যুবাচ ন তত্রাহং বিজানামি পূর্বমুক্তং চ যত্ত্বযা

পৃথিবী বলল, আমি ওটা জানি না, এবং তুমি আগে যা বলেছ সেটাও বুঝতে পারিনি।

যচ্চ কুব্জাম্রকে পুণ্যং পুষ্টিস্তস্য সনাতনী

আর কুব্জাম্রকে কী পুণ্য আছে, আর সেখানে চিরস্থায়ী পুষ্টি কেমন আছে,

বরাহ উবাচ যচ্চ কুব্জাম্রকে পুষ্টির্যচ্চ তীর্থমনিন্দিতে

বরাহ বললেন, কুব্জাম্রকে যে পুষ্টি আছে, আর যে তীর্থ আছে, হে নিষ্পাপা,

তচ্চ কার্ত্স্ন্যেন মে দেবি শৃণু তত্ত্বেন সুন্দরি

হে দেবী, ওসব আমি তোমাকে সম্পূর্ণ ও সত্যভাবে বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে সুন্দরী।

যচ্চ কর্ম যতো ভূমে স্নাতো যাতি মৃতোঽপি চ

আর কী কাজ করলে, সেখানে স্নান করলে, এমনকি মৃত্যুর পরও, কী ফল পাওয়া যায়—

মধুকৈটভৌ তথা হত্বা ব্রহ্মণো বচনাত্তদা

মধু ও কৈটভকে বধ করার পর, ব্রহ্মার আদেশে,

পশ্যামি তং নতং ভূমে রৈভ্যং নামমহামুনিম্

সেখানে আমি দেখেছিলাম, নম্রচিত্তে মাথা নত করে থাকা, রৈভ্য নামের মহর্ষিকে, হে পৃথিবী।

যুক্তিমন্তং গুণজ্ঞং চ শুচিং দক্ষং জিতেংদ্রিযম্

তিনি ছিলেন বুদ্ধিমান, গুণজানেন, পবিত্র, দক্ষ এবং নিজের ইন্দ্রিয় জয় করেছেন।