বরাহপুরাণম্

নমোঽস্তু বেদান্তরগাপ্রতর্ক্য নমোঽস্তু নারাযণ মত্স্যরূপ । নমোঽস্তু তে সুস্বর বিশ্বমূর্ত্তে নমোঽস্তু বিদ্যাদ্বযরূপধারিন্ ।। 9.

তোমাকে প্রণাম, যিনি বেদ ও যুক্তির বাইরে; তোমাকে প্রণাম, নারায়ণ মাছরূপে; তোমাকে প্রণাম, সুরেলা কণ্ঠ ও বিশ্বরূপে; তোমাকে প্রণাম, জ্ঞান ও নির্ভয়তার রূপধারী।

নমোঽস্তু চন্দ্রার্কমরুত্স্বরূপ জলান্তবিশ্বস্থিত চারুনেত্র । নমোঽস্তু বিষ্ণোঃ শরণং ব্রজামঃ প্রপাহি নো মত্স্যতনুং বিহায ।। 9.

তোমাকে প্রণাম, চাঁদ, সূর্য ও বায়ুর রূপধারী, জল ও বিশ্বে অবস্থানকারী, সুন্দর চোখের অধিকারী; তোমাকে প্রণাম, বিষ্ণু, আমরা তোমার আশ্রয় চাই; আমাদের রক্ষা করো, মাছরূপ ত্যাগ করে।

ত্বযা ততং বিশ্বমনন্তমূর্ত্তে পৃথগ্গতে কিঞ্চিদিহাস্তি দেব । ভবান্ ন চাস্য ব্যতিরিক্তমূর্ত্তি- স্ত্বত্তো বযং তে শরণং প্রপন্নাঃ ।। 9.

তুমি অসীম রূপে বিশ্বকে ভরিয়ে রেখেছ; দেবতা, তোমার বাইরে এখানে আর কিছু নেই; তুমি এইসবের থেকে আলাদা নও; আমরা তোমার আশ্রয় নিয়েছি।

খাত্মেন্দুবহ্নিশ্চ মনশ্চ রূপং পুরাণমূর্ত্তেস্তব চাব্জনেত্র । ক্ষমস্ব শংভো যদি ভক্তিহীনং ত্বযা জগদ্ভাসতি দেবদেব ।। 9.

আকাশ, চাঁদ, আগুন ও মন—সবই তোমার প্রাচীন দেহের রূপ, পদ্মনয়ন; শম্ভু, যদি আমাদের ভক্তি না থাকে, তবুও ক্ষমা করো—তোমার দ্বারাই দেবদেবতা, জগৎ আলোকিত।

বিরুদ্ধমেতত্ তব দেবরূপং সুভীষণং সুস্বনমদ্রিতুল্যম্ । পুরাণ দেবেশ জগন্নিবাস শমং প্রযাহ্যচ্যুত তীব্রভানো ।। 9.

তোমার এই দেবরূপ বিরোধপূর্ণ—ভয়ঙ্কর, অথচ সুমধুর কণ্ঠ, পর্বতের মতো; প্রাচীন দেবেশ, জগতের আশ্রয়, অচ্যুত, তীব্র জ্যোতির্ময়, আমাদের শান্তি দাও।

বযং হি সর্বে শরণং প্রপন্না ভযাচ্চ তে রূপমিদং প্রপশ্য । লোকে সমস্তং ভবতা বিনা তু ন বিদ্যতে দেহগতং পুরাণম্ ।। 9.

আমরা সবাই তোমার আশ্রয় নিয়েছি; ভয়ে তোমার এই রূপ দেখছি। পৃথিবীতে তোমাকে ছাড়া কোনো পুরাতন দেহধারী কিছুই নেই।

এবং স্তুতস্তদা দেবো জলস্থান্ জগৃহে চ সঃ । বেদান্ সোপনিষচ্ছাস্ত্রানন্তঃস্থং রূপমাস্থিতঃ ।। 9.

এভাবে প্রশংসিত হয়ে, তখন জলমধ্যে অবস্থানকারী দেবতা নিজের রূপ ধারণ করে বেদ, উপনিষদ ও শাস্ত্রসমূহ গ্রহণ করলেন।

যাবত্স্বমূর্তির্ভগবাংস্তাবদেব জগত্ ত্বিদম্ । কূটস্থে তল্লযং যাতি বিকৃতিস্থে বিবর্দ্ধতে ।। 9.

যতক্ষণ ভগবান নিজের রূপে থাকেন, ততক্ষণ এই জগৎ বিদ্যমান থাকে; অপরিবর্তনীয় অবস্থায় সব কিছু তাঁর মধ্যে বিলীন হয়, পরিবর্তনশীল অবস্থায় জগৎ বৃদ্ধি পায়।

শ্রীবরাহ উবাচ । এবং সৃষ্ট্বা জগত্সর্বং ভগবান্ লোকভাবনঃ । বিররাম ততঃ সৃষ্টির্ব্যবর্দ্ধত ধরে তদা ।। ১০.

শ্রীবরাহ বললেন: এভাবে সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করে, প্রাণীদের পালনকারী ভগবান বিশ্রাম নিলেন; তখন পৃথিবীতে সৃষ্টি বৃদ্ধি পেল।

বৃদ্ধাযামথ সৃষ্টৌ তু সর্বে দেবাঃ পুরাতনম্ । নারাযণাখ্যং পুরুষং যজন্তো বিবিধৈর্মখৈঃ ।। ১০.

সৃষ্টির বৃদ্ধি হলে, তখন সব প্রাচীন দেবতারা নানা যজ্ঞের মাধ্যমে নারায়ণ নামে পুরুষকে পূজা করলেন।

দ্বীপেষু চৈব সর্বেষু বর্ষেষু চ মখৈর্হরিম্ । দেবাঃ সত্রৈর্মহদ্ভিস্তে যজন্তঃ শ্রদ্ধযাঽন্বিতাঃ । তোষযামাসুরত্যর্থং স্বং পূজ্যং কর্তুমীপ্সবঃ ।। ১০.

সব দ্বীপ ও অঞ্চলে দেবতারা মহান যজ্ঞ ও গভীর বিশ্বাস নিয়ে হরিকে পূজা করলেন, তাঁকে অত্যন্ত সন্তুষ্ট করতে ও নিজেদের পূজ্য করতে চেয়ে।

এবং তোষযতাং তেষাং বহুবর্ষসহস্ত্রিকম্ । কালে দেবস্তদা তুষ্টঃ প্রত্যক্ষত্বং জগাম হ ।। ১০.

এভাবে বহু হাজার বছর ধরে তাঁকে সন্তুষ্ট করতে চাওয়ার পর, তখন দেবতা সন্তুষ্ট হয়ে তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন।

অনেকবাহূদরবক্ত্রনেত্রো মহাগিরেঃ শ্রৃঙ্গমিবোল্লিখংস্তদা । উবাচ কিং কার্যমথো সুরেশো ব্রূতাং বরং দেববরা বরং বঃ ।। ১০.

অনেক হাত, পেট, মুখ ও চোখ নিয়ে, বিশাল পর্বতের শৃঙ্গের মতো উঁচু হয়ে, দেবতাদের অধিপতি তখন বললেন: 'কি করতে হবে বলো, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমরা যা চাও, বলো।'

দেবা ঊচুঃ । জযস্ব গোবিন্দ মহানুভাব ত্বযা বযং নাথ বরেণ দেবাঃ । মনুষ্যলোকেঽপি ভবন্তমাদ্যং বিহায নাস্মান্ভবতে হ কশ্চিত্ ।। ১০.

দেবতারা বললেন: 'জয় হোক, গোবিন্দ, তোমার অসীম শক্তি! তোমার বরেই আমরা দেবতা আছি। মানুষের জগতে তোমাকে ছাড়া আর কেউ নেই।'

রুদ্রাদিত্যা বসবো যে চ সাধ্যা বিশ্বেঽশ্বিনৌ মরুতশ্চোষ্মপাশ্চ । সর্বে ভবন্তং শরণং গতাঃ স্ম কুরুষ্ব পূজ্যানিহ বিশ্বমূর্তে ।। ১০.

রুদ্র, আদিত্য, বসু, সাধ্য, বিশ্বদেব, অশ্বিন, মরুত ও পূর্বপুরুষরা—সবাই তোমার আশ্রয় নিয়েছে, বিশ্বরূপ! আমাদের এখানে পূজ্য করে তুলো।

এবমুক্তস্তদা তৈস্তু মহাযোগেশ্বরো হরিঃ । করোমি সর্বান্ বঃ পূজ্যানিত্যুক্ত্বাঽন্তরধীযত ।। ১০.

তাদের এভাবে বলার পর, মহান যোগেশ্বর হরি বললেন, 'আমি তোমাদের সবাইকে পূজ্য করব,' তারপর অন্তর্ধান হলেন।

দেবা অপি নিজৌকাংসি গতবন্তঃ সনাতনম্ । স্তুবন্তঃ পরমেশোঽপি ত্রিবিধং ভাবমাস্থিতঃ ।। ১০.

দেবতারা নিজেদের চিরন্তন বাসস্থানে ফিরে গেলেন; আর পরমেশ্বর, তাদের প্রশংসায়, তিনরূপ ধারণ করলেন।

এবং ত্রিধা জগদ্ধাতা ভূত্বা দেবান্ মহেশ্বরঃ । আরাধ্য সাত্ত্বিকং রাজং তামসং চ ত্রিধা স্থিতম্ ।। ১০.

এভাবে তিনভাগে জগতের পালনকারী হয়ে, মহেশ্বর সত্ত্ব, রজ ও তম এই তিনভাবে স্থিত হয়ে পূজা করলেন।

সাত্ত্বিকেন পঠেদ্ বেদান্ যজেদ্ যজ্ঞেন দেবতাঃ । আত্মনোঽবযবো ভূত্বা রাজসেনাপি কেশবঃ ।। ১০.

সত্ত্বগুণে বেদ পাঠ ও যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতাদের পূজা করা উচিত; কেশব নিজেকে ভাগ করে রজগুণেও কার্য করেন।

স কালরূপিণং রৌদ্রং প্রকৃত্যা শূলপাণিনম্ । আত্মনো রাজসীং মূর্তিং পূজযামাস ভক্তিতঃ । তামসেনাপি ভাবেন অসুরেষু ব্যবস্থিতঃ ।। ১০.

তিনি কালরূপে, রুদ্র স্বভাব ও ত্রিশূলধারী হয়ে, নিজের রজগুণী রূপকে ভক্তিভরে পূজা করলেন; তমগুণী ভাব নিয়ে অসুরদের মধ্যে অবস্থান করলেন।

এবং ত্রিধা জগদ্ধাতা ভূত্বা দেবান্ মহেশ্বরঃ । আরাধযামাস ততো লোকোঽপি ত্রিবিধোঽভবত্ ।। ১০.

এভাবে তিনভাগে জগতের পালনকারী হয়ে, মহেশ্বর দেবতাদের পূজা করলেন; তারপর জগৎও তিনভাগে বিভক্ত হল।

ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশাননাম্না গৃহ্য ব্যবস্থিতঃ । স চ নারাযণো দেবঃ কৃতে যুগবরে প্রভুঃ ।। ১০.

ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ নামে পরিচিত হয়ে, তিনি স্থিত হলেন; আর সেই নারায়ণ দেবতা কৃতযুগে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন।

ত্রেতাযাং রুদ্ররূপস্তু দ্বাপরে যজ্ঞমূর্তিমান্ । কলৌ নারাযণো দেবো বহুরূপো ব্যজাযত ।। ১০.

ত্রেতাযুগে তিনি রুদ্ররূপে, দ্বাপরে যজ্ঞরূপে, আর কলিযুগে নারায়ণ দেবতা বহু রূপে প্রকাশিত হলেন।

তস্যাদিকৃত্ততো বিষ্ণোশ্চরিতং ভূরিতেজসঃ । শ্রৃণুষ্ব সর্বং সুশ্রোণি গদতো মম ভামিনি ।। ১০.

হে সুন্দর নিতম্বিনী, এখন তুমি মনোযোগ দিয়ে শুনো, আমি তোমার কাছে বিষ্ণুর সেই মহামহিমার কীর্তিগাথা সম্পূর্ণভাবে বলছি—যেভাবে তিনি প্রথমে তা করেছিলেন, সব শুনে নাও, হে ভামিনী।

আসীত্ কৃতযুগে রাজা সুপ্রতীকো মহাবলঃ । তস্য ভার্যাদ্বযং চাসীদবিশিষ্টং মনোরমম্ ।। ১০.

সত্যযুগে সুপ্রতীক নামে এক মহাশক্তিশালী রাজা ছিলেন; তাঁর দুটি স্ত্রী ছিল, দুজনেই সমান সুন্দর ও মনোহর।

বিদ্যুত্প্রভা কান্তিমতী তযোরেতে তু নামনী । তযোঃ পুত্রং সমং রাজা ন লেভে যত্নবানপি ।। ১০.

সেই দুই স্ত্রীর নাম ছিল বিদ্যুৎপ্রভা ও কান্তিমতী; রাজা বহু চেষ্টা করেও তাঁদের কারো গর্ভে সন্তান লাভ করতে পারেননি।

যদা তদা মুনিশ্রেষ্ঠমাত্রেযং বীতকল্মষম্ । তোষযামাস বিধিনা চিত্রকূটে নগোত্তমে ।। ১০.

তখন তিনি চিত্রকূট নামক শ্রেষ্ঠ পর্বতে যথাযথ নিয়মে পুণ্যবান ঋষি অত্রেয়কে সন্তুষ্ট করেন।

সক ঋষিস্তোষিতস্তেন দীর্ঘকালং বরার্থিনা । বরং দিদিত্সযা যাবদব্রবীদত্রিজো মুনিঃ ।। ১০.

ঋষি দীর্ঘদিন ধরে বরপ্রার্থী রাজার সেবায় সন্তুষ্ট হয়ে বর দিতে চাইলেন এবং অত্রিপুত্র মুনি কথা বললেন।

তাবদিন্দ্রোঽপি করিণা গতঃ পার্শ্বেন তস্য হ । দেবসৈন্যৈঃ পরিবৃতস্তূষ্ণীমেব মহাবলঃ ।। ১০.

এদিকে দেবরাজ ইন্দ্রও তাঁর হাতির পিঠে চড়ে, দেবসেনা পরিবেষ্টিত হয়ে, নীরবে সেখানে উপস্থিত হলেন।