বরাহপুরাণম্

কুবেরেণান্যথা দৃষ্টঃ শাণ্ডিল্যেনাপি চান্যথা

কুবের একভাবে দেখেছেন, শাণ্ডিল্যও অন্যভাবে দেখেছেন।

পিতৃভিশ্চান্যথা দৃষ্টো হ্যন্যথাপি স্বযম্ভুবা

পিতৃপুরুষরা একভাবে দেখেছেন, স্বয়ম্ভূও আবার অন্যভাবে দেখেছেন।

স্বকং পালযতে ধর্মং স্বমতেনৈব ভাষিতম্ 121.

প্রত্যেকে নিজের ধর্ম রক্ষা করেন, নিজের মত অনুযায়ী যা বলা হয়েছে।

ন নিন্দেদ্ধর্মকার্যাণি আত্মধর্মপথে স্থিতঃ

যিনি নিজের ধর্মপথে স্থির থাকেন, তিনি অন্যের ধর্মকর্ম নিন্দা করবেন না।

বিযোনিং স ন গচ্ছেত মম লোকায গচ্ছতি

তিনি আর গর্ভে প্রবেশ করেন না, আমার লোকের মধ্যে আসেন।

তরন্তি পুরুষা যেন গর্ভসংসারসাগরম্

এইভাবে মানুষ জন্ম-মৃত্যুর সংসারের সাগর পার হয়ে যায়।

আত্মোপকারকা নিত্যং দেবাতিথিগুরুপ্রিযাঃ

যারা সবসময় নিজের উপকারে থাকেন, দেবতা, অতিথি ও গুরুদের প্রিয়—

মনসা ব্রাহ্মণীং চৈব যো গচ্ছেন্ন কদাচন

যিনি কখনও মনেও ব্রাহ্মণ নারীকে কাছে যান না—

সর্বেষাং চৈব পুত্রাণাং ন বিশেষং করোতি যঃ

যিনি নিজের সব সন্তানদের মধ্যে কোনো ভেদ করেন না—

যঃ স্পৃশেত্কপিলাং ভক্ত্যা কুমারীং ন চ দূষযেত্

যিনি কপিলা গরুকে ভক্তি সহকারে স্পর্শ করেন, কুমারীকে কখনও অপবিত্র করেন না—

জলেন মেহযেদ্যস্তু গুরুভক্তো ন জল্পকঃ

যিনি জল দিয়ে সেবা করেন, গুরুভক্ত, এবং অযথা কথা বলেন না—

স চ গর্ভং ন গচ্ছেত মম লোকং স গচ্ছতি

সে গর্ভে প্রবেশ করে না; সে আমার লোকের মধ্যে পৌঁছে যায়।

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে জন্মাভাবো নামৈকবিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণে 'জন্মের অনুপস্থিতি' নামক একশ একুশতম অধ্যায় শেষ হলো।

অথ কোকামুখমাহাত্ম্যম্ গুহ্যানাং পরমং গুহ্যং তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে

এবার কোকামুখের মাহাত্ম্য বলছি; ও vasundhara, গোপন বিষয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এই গোপন কথা শোনো।

অষ্টম্যাং চ চতুর্দ্দশ্যাং মৈথুনং যো ন গচ্ছতি

যে অষ্টমী বা চতুর্দশীতে মিলনে যায় না—

বাল্যে বযস্যপি চ যো মম নিত্যমনুব্রতঃ

যে শৈশব বা যৌবনেও সর্বদা আমার প্রতি বিশ্বস্ত থাকে—

আযাসে জীবতি ন যঃ প্রবিভাগী গুণান্বিতঃ

যে কষ্টের মধ্যেও বেঁচে থাকে, ভাগ করে না, এবং গুণে পূর্ণ—

বিকর্ম নাভিকুর্বীত কৌমারব্রতসংস্থিতঃ

যে কুমারত্বের ব্রত ধরে রেখে অন্যায় কাজ করে না—

মত্যা চ নিঃস্পৃহোঽত্যন্তং পরার্থেষ্বস্পৃহঃ সদা ইমং গুহ্যং বরারোহে দেবৈরপি দুরাসদম্

আর যে সম্পূর্ণভাবে আকাঙ্ক্ষাহীন, সর্বদা অন্যের জিনিসের প্রতি লোভহীন, ও সুন্দরী, এই গোপন কথা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ।

তচ্ছৃণুষ্বানবদ্যাঙ্গি কথ্যমানং মযাঽনঘে

তুমি শুনো, নির্দোষ অঙ্গের অধিকারিণী, আমি তোমাকে এই কথা বলছি, পাপহীন।

যে ন হিংসন্তি ভূতানি শুদ্ধাত্মানো দযাপরাঃ

যারা জীবকে আঘাত করে না, যাদের মন পবিত্র, যারা দয়ার প্রতি নিবেদিত—

মনসা ন চলত্যেব মম বল্লভতাং ব্রজেত্

তাদের মন কখনও বিচলিত হয় না; তারা আমার প্রিয় অবস্থায় পৌঁছায়।

বরাহরূপিণং দেবং প্রত্যুবাচ বসুন্ধরা ।। 122.

বরাহরূপী দেবতার কাছে vasundhara কথা বললেন।

এবং মে পরমং গুহ্যং ত্বদ্ভক্ত্যা বক্তুমর্হসি

তোমার ভক্তির জন্য, তুমি আমার শ্রেষ্ঠ গোপন কথা শুনতে যোগ্য।

ভদ্রকর্ণহ্রদং চৈব হিত্বা কোকাং প্রশংসসি

ভদ্রকর্ণ হ্রদ ত্যাগ করে তুমি কোকামুখের প্রশংসা করছ।

কেদারং চ ততো মুক্ত্বা কি কোকাং চ প্রশংসসি

কেদার ত্যাগ করে কেন তুমি কোকামুখের প্রশংসা করছ?

দুর্গং মহাবলং মুক্ত্বা কিং বৈ কোকাং প্রশংসসি

মহাশক্তিশালী দুর্গ ত্যাগ করে কেন তুমি কোকামুখের প্রশংসা করছ?

একলিঙ্গং ততো মুক্ত্বা কিং বা কোকাং প্রশংসসি

একলিঙ্গ ত্যাগ করে কেন তুমি কোকামুখের প্রশংসা করছ?

বরাহরূপী ভগবান্প্রত্যুবাচ বসুন্ধরাম্ এবমেতন্মহাভাগে যন্মাং ত্বং ভীরু ভাষসে

বরাহরূপী ভগবান vasundhara-কে উত্তর দিলেন: 'হে মহাভাগ্যবতী, তুমি যা বলছ, হে ভীতু, তা ঠিকই।'