বরাহপুরাণম্

য এতত্পঠতে নিত্যং কল্পোচ্ছ্রাযী দৃঢব্রতঃ

যিনি দৃঢ় সংকল্পে প্রতিদিন এই পাঠ করেন, কাল্পের সময় পর্যন্ত,

য এতেন বিধানেন ত্রিসন্ধ্যং কর্ম কারযেত্

যিনি এই নিয়মে দিনের তিনটি সন্ধিক্ষণে কর্ম সম্পাদন করেন,

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে ত্রিসন্ধ্যামন্ত্রোপস্থানকরণং নাম বিংশত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণের ভাগবত শাস্ত্রে 'ত্রিসন্ধ্যা মন্ত্রোপস্থাপন প্রণালী' নামক একশ বিশতম অধ্যায় শেষ হল।

অথ জন্মাভাবঃ যেন গর্ভং ন গচ্ছেত তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে

এবার জন্মের অনুপস্থিতি: হে বসুন্ধরা, শুনো, যার দ্বারা গর্ভে প্রবেশ হয় না।

কৃত্বাপি বিপুলং কর্ম আত্মানং ন প্রশংসতি

বড় কাজ করলেও, সে নিজেকে কখনো প্রশংসা করে না।

কৃত্বা তু মম কর্মাণি সমর্থোঽনুগ্রহে রতঃ

কিন্তু আমার কর্ম করে, সক্ষম হয়ে, করুণায় নিবেদিত থাকে,

শীতোষ্ণবাতবর্ষাদিক্ষুত্পিপাসাসহশ্চ যঃ

যিনি শীত, গরম, বাতাস, বৃষ্টি, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা সহ্য করেন,

স্বদারনিরতো নিত্যং পরদারবিবর্জকঃ

যিনি সর্বদা নিজের স্ত্রীর প্রতি নিবেদিত থাকেন এবং অন্যের স্ত্রীর থেকে দূরে থাকেন,

সংবিভাজ্য বিশেষজ্ঞো নিত্যং ব্রাহ্মণবত্সলঃ

যিনি বিচার-বুদ্ধি দিয়ে ভাগ করেন এবং সর্বদা ব্রাহ্মণদের প্রতি স্নেহশীল,

কুযোনিং তু ন গচ্ছেত মম লোকং স গচ্ছতি

সে খারাপ গর্ভে যায় না; আমার লোক পায়।

যো বিযোনিং ন গচ্ছেত মম কর্মপরাযণঃ

যিনি আমার কর্মে নিবেদিত থেকে নিচু গর্ভে যান না,

সর্বত্র সমতাযুক্তঃ সমলোষ্ঠাশ্মকাংচনঃ

যিনি সর্বত্র সমতা রাখেন, মাটি, পাথর ও সোনা সমান মনে করেন,

নিত্যং নৈব বিজানাতি পরেণাপকৃতং ক্বচিত্ 121.

সে কখনো অন্যের দ্বারা কোনো ক্ষতি হয়েছে বলে জানে না।

ব্যলীকাদ্বিনিবৃত্তো যস্তথ্যেতিকৃতনিশ্চযঃ

যিনি অন্যায় থেকে নিজেকে দূরে রাখেন, যার সংকল্প দৃঢ় ও সত্য—

ঋতুকালেঽপি গচ্ছেদ্যঃ অপত্যার্থে স্বকাং স্ত্রিযম্

যিনি সন্তান লাভের উদ্দেশ্যে, ঋতুর সময়েও, কেবল নিজের স্ত্রীকে কাছে যান—

তে বিযোনিং ন গচ্ছন্তি মম গচ্ছন্তি সুন্দরি

এমন মানুষরা আর গর্ভে প্রবেশ করেন না, সুন্দরী, তারা আমার কাছে আসে।

পুরুষাণাং প্রসন্নানাং যশ্চ ধর্মঃ সনাতনঃ

শান্তচিত্ত পুরুষদের চিরন্তন ধর্ম—

শুক্রেণ চান্যথা দৃষ্টো গৌতমেনাপি চান্যথা

শুক্র একভাবে দেখেছেন, গৌতম আবার অন্যভাবে দেখেছেন।

শঙ্খেন চান্যথা দৃষ্টো লিখিতেনাপি চান্যথা

শঙ্খ একভাবে দেখেছেন, লিখিত আবার অন্যভাবে দেখেছেন।

অগ্নিনা বাযুনা চৈব দৃষ্টো ধর্মোঽন্যথা ধরে

অগ্নি ও বায়ুও ধর্মকে অন্যভাবে দেখেছেন, হে ধরিত্রী।

কুবেরেণান্যথা দৃষ্টঃ শাণ্ডিল্যেনাপি চান্যথা

কুবের একভাবে দেখেছেন, শাণ্ডিল্যও অন্যভাবে দেখেছেন।

পিতৃভিশ্চান্যথা দৃষ্টো হ্যন্যথাপি স্বযম্ভুবা

পিতৃপুরুষরা একভাবে দেখেছেন, স্বয়ম্ভূও আবার অন্যভাবে দেখেছেন।

স্বকং পালযতে ধর্মং স্বমতেনৈব ভাষিতম্ 121.

প্রত্যেকে নিজের ধর্ম রক্ষা করেন, নিজের মত অনুযায়ী যা বলা হয়েছে।

ন নিন্দেদ্ধর্মকার্যাণি আত্মধর্মপথে স্থিতঃ

যিনি নিজের ধর্মপথে স্থির থাকেন, তিনি অন্যের ধর্মকর্ম নিন্দা করবেন না।

বিযোনিং স ন গচ্ছেত মম লোকায গচ্ছতি

তিনি আর গর্ভে প্রবেশ করেন না, আমার লোকের মধ্যে আসেন।

তরন্তি পুরুষা যেন গর্ভসংসারসাগরম্

এইভাবে মানুষ জন্ম-মৃত্যুর সংসারের সাগর পার হয়ে যায়।

আত্মোপকারকা নিত্যং দেবাতিথিগুরুপ্রিযাঃ

যারা সবসময় নিজের উপকারে থাকেন, দেবতা, অতিথি ও গুরুদের প্রিয়—

মনসা ব্রাহ্মণীং চৈব যো গচ্ছেন্ন কদাচন

যিনি কখনও মনেও ব্রাহ্মণ নারীকে কাছে যান না—

সর্বেষাং চৈব পুত্রাণাং ন বিশেষং করোতি যঃ

যিনি নিজের সব সন্তানদের মধ্যে কোনো ভেদ করেন না—