বরাহপুরাণম্

মহর্লোকং তথা তৈস্তৈর্ভূতৈশ্চ সনকাদিভিঃ । জনোলোকং ততশ্চৈব বৈরাজৈঃ সমপূরযত্ ।। 9.

তিনি মহার্লোকও সনক ও অন্যান্য ঋষিদের এবং সেইসব জীবদের দিয়ে পূর্ণ করলেন; তারপর বৈরাজদের দিয়ে জনলোক পূর্ণ করলেন।

তপোলোকং ততো দেবস্তপোনিষ্ঠৈরপূরযত্ । অপুনর্মারকৈর্দেবৈঃ সত্যলোকমপূরযত্ ।। 9.

এরপর দেবতা তপস্যায় নিবেদিতদের দিয়ে তপোলোক পূর্ণ করলেন; মৃত্যুহীন দেবতাদের দিয়ে সত্যলোকও পূর্ণ করলেন।

সৃষ্টিং সৃষ্ট্বা তথা দেবো ভগবান্ ভূতভাবনঃ । কল্পসংজ্ঞং স্বকং ঘস্ত্রং জাগর্তি পরমেশ্বরঃ ।। 9.

এভাবে সৃষ্টি করে, ভগবান, সমস্ত জীবের পালনকারী, নিজের কালচক্রে, যেটা 'कल्प' নামে পরিচিত, সর্বশক্তিমান রূপে জাগ্রত থাকেন।

তস্মিন্ জগতি ভূর্লোকো ভুবর্লোকশ্চ জাযতে । স্বর্লোকশ্চ ত্রযোঽপ্যেতে জাযন্তে নাত্র সংশযঃ ।। 9.

সে জগতে ভূর্লোক, ভুবর্লোক ও স্বর্লোক জন্ম নেয়; এই তিনটি স্তরই সৃষ্টি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

সুপ্তে তু দেবে কল্পান্তে তাবতী রাত্রিরিষ্যতে । ত্রৈ লোক্যমেতত্ সুপ্তং স্যাত্ তথোপপ্লবতাং গতম্ ।। 9.

কিন্তু কাল্পের শেষে যখন দেবতা নিদ্রায় যান, তখন সেটাই তাঁর রাত বলে গণ্য হয়; তখন এই তিনটি লোক নিস্তব্ধ হয়ে যায়, যেন বিলীন হয়ে গেছে।

ততো রাত্র্যাং ব্যতীতাযামুত্থিতঃ কমলেক্ষণঃ । চিন্তযামাস তান্ বেদান্ মাতরং চ চতুর্ষ্বপি । চিন্তযানঃ স দেবেশস্তান্ বেদান্ নাধ্যগচ্ছত ।। 9.

রাত শেষ হলে, পদ্মনয়ন উঠে, সেই চারটি বেদ ও তাদের মাতাদের স্মরণ করলেন; কিন্তু দেবতাদের অধিপতি যতই ভাবলেন, তিনি বেদগুলি খুঁজে পেলেন না।

লোকমার্গস্থিতিং কর্ত্তুং নিদ্রাজ্ঞানেন মোহিতঃ । চিন্তযামাস দেবেশো নাত্র বেদা ব্যবস্থিতাঃ ।। 9.

জগতের পথ ও স্থিতি স্থাপন করতে চাইলেও, অজ্ঞানঘুমের বিভ্রান্তিতে দেবতাদের অধিপতি ভাবলেন—এখানে বেদ নেই।

ততঃ স্বমূর্তৌ তোযাখ্যে লীনান্ দৃষ্ট্বা সুরেশ্বরঃ । জিঘৃক্ষুশ্চিন্তযামাস মত্স্যো ভূত্বাবিশজ্জলম্ ।। 9.

তখন, নিজের 'জল' নামক রূপে বেদগুলি বিলীন দেখে, দেবতাদের অধিপতি সেগুলি উদ্ধার করতে চেয়ে ভাবলেন—আমি মাছ হয়ে জলে প্রবেশ করব।

এবং ধ্যাত্বা মহামত্স্যস্তত্ক্ষণাত্ সমজাযত । বিবেশ চ জলং দেবঃ সমন্তাত্ ক্ষোভযন্নিব ।। 9.

এভাবে ধ্যান করলে, এক বিশাল মাছ মুহূর্তেই জন্ম নিল; দেবতা জলে প্রবেশ করলেন, যেন চারদিকে জলকে আলোড়িত করছেন।

তস্মিন্ প্রবিষ্টে সহসা জলং তু মহামহীধৃগ্বপুষি প্রকাশম্ । মাত্স্যং গতে দেববরে মহোদধিং হরিং স্তবৈস্তুষ্টুবুরুদ্ধৃতক্ষিতিম্ ।। 9.

তিনি প্রবেশ করতেই, জল মহাভূধারীর রূপে উজ্জ্বল হয়ে উঠল; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মাছের রূপ নিয়ে মহাসাগরে প্রবেশ করলেন, তখন দেবতারা পৃথিবীধারী হরিকে স্তব দিয়ে প্রশংসা করলেন।

নমোঽস্তু বেদান্তরগাপ্রতর্ক্য নমোঽস্তু নারাযণ মত্স্যরূপ । নমোঽস্তু তে সুস্বর বিশ্বমূর্ত্তে নমোঽস্তু বিদ্যাদ্বযরূপধারিন্ ।। 9.

তোমাকে প্রণাম, যিনি বেদ ও যুক্তির বাইরে; তোমাকে প্রণাম, নারায়ণ মাছরূপে; তোমাকে প্রণাম, সুরেলা কণ্ঠ ও বিশ্বরূপে; তোমাকে প্রণাম, জ্ঞান ও নির্ভয়তার রূপধারী।

নমোঽস্তু চন্দ্রার্কমরুত্স্বরূপ জলান্তবিশ্বস্থিত চারুনেত্র । নমোঽস্তু বিষ্ণোঃ শরণং ব্রজামঃ প্রপাহি নো মত্স্যতনুং বিহায ।। 9.

তোমাকে প্রণাম, চাঁদ, সূর্য ও বায়ুর রূপধারী, জল ও বিশ্বে অবস্থানকারী, সুন্দর চোখের অধিকারী; তোমাকে প্রণাম, বিষ্ণু, আমরা তোমার আশ্রয় চাই; আমাদের রক্ষা করো, মাছরূপ ত্যাগ করে।

ত্বযা ততং বিশ্বমনন্তমূর্ত্তে পৃথগ্গতে কিঞ্চিদিহাস্তি দেব । ভবান্ ন চাস্য ব্যতিরিক্তমূর্ত্তি- স্ত্বত্তো বযং তে শরণং প্রপন্নাঃ ।। 9.

তুমি অসীম রূপে বিশ্বকে ভরিয়ে রেখেছ; দেবতা, তোমার বাইরে এখানে আর কিছু নেই; তুমি এইসবের থেকে আলাদা নও; আমরা তোমার আশ্রয় নিয়েছি।

খাত্মেন্দুবহ্নিশ্চ মনশ্চ রূপং পুরাণমূর্ত্তেস্তব চাব্জনেত্র । ক্ষমস্ব শংভো যদি ভক্তিহীনং ত্বযা জগদ্ভাসতি দেবদেব ।। 9.

আকাশ, চাঁদ, আগুন ও মন—সবই তোমার প্রাচীন দেহের রূপ, পদ্মনয়ন; শম্ভু, যদি আমাদের ভক্তি না থাকে, তবুও ক্ষমা করো—তোমার দ্বারাই দেবদেবতা, জগৎ আলোকিত।

বিরুদ্ধমেতত্ তব দেবরূপং সুভীষণং সুস্বনমদ্রিতুল্যম্ । পুরাণ দেবেশ জগন্নিবাস শমং প্রযাহ্যচ্যুত তীব্রভানো ।। 9.

তোমার এই দেবরূপ বিরোধপূর্ণ—ভয়ঙ্কর, অথচ সুমধুর কণ্ঠ, পর্বতের মতো; প্রাচীন দেবেশ, জগতের আশ্রয়, অচ্যুত, তীব্র জ্যোতির্ময়, আমাদের শান্তি দাও।

বযং হি সর্বে শরণং প্রপন্না ভযাচ্চ তে রূপমিদং প্রপশ্য । লোকে সমস্তং ভবতা বিনা তু ন বিদ্যতে দেহগতং পুরাণম্ ।। 9.

আমরা সবাই তোমার আশ্রয় নিয়েছি; ভয়ে তোমার এই রূপ দেখছি। পৃথিবীতে তোমাকে ছাড়া কোনো পুরাতন দেহধারী কিছুই নেই।

এবং স্তুতস্তদা দেবো জলস্থান্ জগৃহে চ সঃ । বেদান্ সোপনিষচ্ছাস্ত্রানন্তঃস্থং রূপমাস্থিতঃ ।। 9.

এভাবে প্রশংসিত হয়ে, তখন জলমধ্যে অবস্থানকারী দেবতা নিজের রূপ ধারণ করে বেদ, উপনিষদ ও শাস্ত্রসমূহ গ্রহণ করলেন।

যাবত্স্বমূর্তির্ভগবাংস্তাবদেব জগত্ ত্বিদম্ । কূটস্থে তল্লযং যাতি বিকৃতিস্থে বিবর্দ্ধতে ।। 9.

যতক্ষণ ভগবান নিজের রূপে থাকেন, ততক্ষণ এই জগৎ বিদ্যমান থাকে; অপরিবর্তনীয় অবস্থায় সব কিছু তাঁর মধ্যে বিলীন হয়, পরিবর্তনশীল অবস্থায় জগৎ বৃদ্ধি পায়।

শ্রীবরাহ উবাচ । এবং সৃষ্ট্বা জগত্সর্বং ভগবান্ লোকভাবনঃ । বিররাম ততঃ সৃষ্টির্ব্যবর্দ্ধত ধরে তদা ।। ১০.

শ্রীবরাহ বললেন: এভাবে সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করে, প্রাণীদের পালনকারী ভগবান বিশ্রাম নিলেন; তখন পৃথিবীতে সৃষ্টি বৃদ্ধি পেল।

বৃদ্ধাযামথ সৃষ্টৌ তু সর্বে দেবাঃ পুরাতনম্ । নারাযণাখ্যং পুরুষং যজন্তো বিবিধৈর্মখৈঃ ।। ১০.

সৃষ্টির বৃদ্ধি হলে, তখন সব প্রাচীন দেবতারা নানা যজ্ঞের মাধ্যমে নারায়ণ নামে পুরুষকে পূজা করলেন।

দ্বীপেষু চৈব সর্বেষু বর্ষেষু চ মখৈর্হরিম্ । দেবাঃ সত্রৈর্মহদ্ভিস্তে যজন্তঃ শ্রদ্ধযাঽন্বিতাঃ । তোষযামাসুরত্যর্থং স্বং পূজ্যং কর্তুমীপ্সবঃ ।। ১০.

সব দ্বীপ ও অঞ্চলে দেবতারা মহান যজ্ঞ ও গভীর বিশ্বাস নিয়ে হরিকে পূজা করলেন, তাঁকে অত্যন্ত সন্তুষ্ট করতে ও নিজেদের পূজ্য করতে চেয়ে।

এবং তোষযতাং তেষাং বহুবর্ষসহস্ত্রিকম্ । কালে দেবস্তদা তুষ্টঃ প্রত্যক্ষত্বং জগাম হ ।। ১০.

এভাবে বহু হাজার বছর ধরে তাঁকে সন্তুষ্ট করতে চাওয়ার পর, তখন দেবতা সন্তুষ্ট হয়ে তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন।

অনেকবাহূদরবক্ত্রনেত্রো মহাগিরেঃ শ্রৃঙ্গমিবোল্লিখংস্তদা । উবাচ কিং কার্যমথো সুরেশো ব্রূতাং বরং দেববরা বরং বঃ ।। ১০.

অনেক হাত, পেট, মুখ ও চোখ নিয়ে, বিশাল পর্বতের শৃঙ্গের মতো উঁচু হয়ে, দেবতাদের অধিপতি তখন বললেন: 'কি করতে হবে বলো, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমরা যা চাও, বলো।'

দেবা ঊচুঃ । জযস্ব গোবিন্দ মহানুভাব ত্বযা বযং নাথ বরেণ দেবাঃ । মনুষ্যলোকেঽপি ভবন্তমাদ্যং বিহায নাস্মান্ভবতে হ কশ্চিত্ ।। ১০.

দেবতারা বললেন: 'জয় হোক, গোবিন্দ, তোমার অসীম শক্তি! তোমার বরেই আমরা দেবতা আছি। মানুষের জগতে তোমাকে ছাড়া আর কেউ নেই।'

রুদ্রাদিত্যা বসবো যে চ সাধ্যা বিশ্বেঽশ্বিনৌ মরুতশ্চোষ্মপাশ্চ । সর্বে ভবন্তং শরণং গতাঃ স্ম কুরুষ্ব পূজ্যানিহ বিশ্বমূর্তে ।। ১০.

রুদ্র, আদিত্য, বসু, সাধ্য, বিশ্বদেব, অশ্বিন, মরুত ও পূর্বপুরুষরা—সবাই তোমার আশ্রয় নিয়েছে, বিশ্বরূপ! আমাদের এখানে পূজ্য করে তুলো।

এবমুক্তস্তদা তৈস্তু মহাযোগেশ্বরো হরিঃ । করোমি সর্বান্ বঃ পূজ্যানিত্যুক্ত্বাঽন্তরধীযত ।। ১০.

তাদের এভাবে বলার পর, মহান যোগেশ্বর হরি বললেন, 'আমি তোমাদের সবাইকে পূজ্য করব,' তারপর অন্তর্ধান হলেন।

দেবা অপি নিজৌকাংসি গতবন্তঃ সনাতনম্ । স্তুবন্তঃ পরমেশোঽপি ত্রিবিধং ভাবমাস্থিতঃ ।। ১০.

দেবতারা নিজেদের চিরন্তন বাসস্থানে ফিরে গেলেন; আর পরমেশ্বর, তাদের প্রশংসায়, তিনরূপ ধারণ করলেন।

এবং ত্রিধা জগদ্ধাতা ভূত্বা দেবান্ মহেশ্বরঃ । আরাধ্য সাত্ত্বিকং রাজং তামসং চ ত্রিধা স্থিতম্ ।। ১০.

এভাবে তিনভাগে জগতের পালনকারী হয়ে, মহেশ্বর সত্ত্ব, রজ ও তম এই তিনভাবে স্থিত হয়ে পূজা করলেন।

সাত্ত্বিকেন পঠেদ্ বেদান্ যজেদ্ যজ্ঞেন দেবতাঃ । আত্মনোঽবযবো ভূত্বা রাজসেনাপি কেশবঃ ।। ১০.

সত্ত্বগুণে বেদ পাঠ ও যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতাদের পূজা করা উচিত; কেশব নিজেকে ভাগ করে রজগুণেও কার্য করেন।