বস্ত্রৈর্বিভূষণং কৃত্বা মম গাত্রানুসারি যত্ 118.
আমার দেহের উপযোগী বস্ত্র দিয়ে অলংকরণ করা হয়।
গৃহীত্বা প্রণবাদ্যেন ধর্মপুণ্যেন সংবৃতঃ
ওঁকার ধ্বনি ও ধর্মপুণ্য ঘিরে সেই বস্ত্র গ্রহণ করা হয়।
ইদং পরাযণং পরস্পরপ্রীতিকরং প্রাণরক্ষণং প্রাণিনাং স্বিষ্টং তদনুকল্পং সত্যমুপযুক্তমাত্মনে তদ্দেব গৃহাণ
এটি শ্রেষ্ঠ নিবেদন, পারস্পরিক আনন্দদায়ক, প্রাণীদের জীবনরক্ষা করে, যথার্থ ও উপযুক্ত, সত্য ও নিজের জন্য কল্যাণকর; হে দেবতা, তুমি গ্রহণ করো।
এবং তু প্রাপণং কৃত্বা মম মার্গানুসারকঃ
এইভাবে নিবেদন করে, আমার পথ অনুসরণ করতে হয়।
শুচিঃ স্তুবতি দেবানামেতদেব পরাযণম্
শুদ্ধ ব্যক্তি দেবতাদের স্তব করেন; এটাই শ্রেষ্ঠ নিবেদন।
এবং তু ভোজনং দত্ত্বা ব্যপনীয তু প্রাপণম্
এইভাবে ভোজন প্রদান করে, নিবেদন সরিয়ে নিতে হয়।
মন্ত্রঃ - অলঙ্কারং সর্বতো দেবানাং দ্রব্যানুক্তৌ সর্বসৌগন্ধিকাদিভিঃ গৃহ্য তাম্বূলং লোকনাথ বিশিষ্টমস্মাকং চ ভবনং তব প্রতিমা চ হ
মন্ত্র: দেবতাদের জন্য সর্বদিক থেকে অলংকরণ, সব সুগন্ধি দ্রব্য ও অনুরূপ সামগ্রী দিয়ে; তাম্বুল গ্রহণ করে, হে জগতের অধিপতি, আমাদের গৃহ ও তোমার প্রতিমা বিশেষভাবে শোভিত হোক।
অলঙ্কারং মুখে শ্রেষ্ঠং তব প্রীত্যা মযা কৃতম্
তোমার আনন্দের জন্য মুখের শ্রেষ্ঠ অলংকার আমি প্রস্তুত করেছি।
এতেনৈবোপচারেণ মদ্ভক্তঃ কর্ম কারযেত্
এই উপচারে আমার ভক্তরা কর্ম সম্পাদন করবে।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে দেবোপচারবিধির্নামাষ্টাদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবড়াহপুরাণে, ভগবানের শাস্ত্রে, 'দেবতার উপচারের বিধি' নামে একশো আঠারোতম অধ্যায় শেষ হলো।
অথ ভোজ্যনিযমবিধিঃ এবং কর্মবিধিং শ্রুত্বা সর্ব সংসারমোক্ষণম্
এবার খাওয়া ও না-খাওয়ার নিয়ম বলছি। এইভাবে কর্মের বিধি শুনে, যা সমস্ত সংসার থেকে মুক্তি দেয়,
এবং মহৌজসং কর্ম তব মার্গানুসারতঃ
এই শক্তিশালী কর্ম তোমার পথ অনুসারে পালন করতে হবে,
কেন দ্রব্যেণ সংযুক্তং তন্মমাচক্ষ্ব মাধব
কোন দ্রব্য দিয়ে এটি করা উচিত? বলো, মাধব।
উবাচ ধর্মসংযুক্তং ধর্মজ্ঞো বাক্যকোবিদঃ যেন মন্ত্রেণ সংযুক্তো মম প্রাপণকং নযেত্
ধর্মজ্ঞানী, বাক্পটু ব্যক্তি বললেন—যে ধর্মের সঙ্গে যুক্ত, কোন মন্ত্রে যুক্ত করে আমার কাছে আনতে হবে।
সপ্ত ব্রীহীংস্ততো গৃহ্য পযসা সহ সংযুতম্
তারপর সাতটি ধান নিয়ে, দুধের সঙ্গে মিশিয়ে,
এতে চান্যে চ বহবঃ শতশোঽথ সহস্রশঃ
এগুলো ছাড়াও আরও অনেক, শত শত, হাজার হাজার,
ব্রীহীণাং চ প্রবক্ষ্যামি উপযোগ্যানি মাধবি
মাধবী, ধানের যেসব জাত ব্যবহারযোগ্য, আমি বলছি।
ধর্মচিল্লিকশাকং চ সুগন্ধং রক্তমালিকৌ
ধর্মচিল্লিকা, শাক, সুগন্ধি রক্তমালিকা,
আমোদা শিবসুন্দর্যৌ শিরীকাকুলশালিকাঃ
আমোদা, শিবসুন্দরী, শ্রী, কাকুলা, শালিকা জাত,
কর্মণ্যা মুদ্গমাষা বৈ তিলকঙ্গুকুলিত্থকাঃ 119.
কর্মের জন্য মুগ, মাষ, তিল, কঙ্গু, কুলুথ ও অন্যান্য দানাও উপযুক্ত।
শ্যামাকমিতি চোক্তানি কর্মণ্যানি বসুন্ধরে
শ্যমাকও কর্মের জন্য উপযুক্ত বলে বলা হয়েছে, বসুন্ধরা।
এতানি প্রতিগৃহ্ণামি যচ্চ ভাগবতং প্রিযম্
এসব আমি গ্রহণ করি, আর যা ভক্তের প্রিয়।
এতানি প্রাপণে দদ্যান্মম চৈতত্প্রিযাবহম্
এসব আমার জন্য প্রাপণে অর্পণ করতে হবে, কারণ এগুলো আমাকে আনন্দ দেয়।
ভাগো মমাস্তি তত্রাপি পশূনাং ছাগলস্য চ
সেখানে পশু ও ছাগলেরও আমার ভাগ আছে।
বর্জযেত্তত্র মাংসানি যজুষা বৈষ্ণবোঽশ্নুতে
কিন্তু সেখানে মাংস এড়াতে হবে; বৈষ্ণব যজুর্বেদ অনুযায়ী আহার করে।
পক্ষিণাং চ প্রবক্ষ্যামি যে প্রযোজ্যা বসুন্ধরে
এবার, বসুন্ধরা, কোন কোন পাখি ব্যবহারযোগ্য, বলছি।
লাবকং বার্ত্তিকং চৈব প্রশস্তং চ কপিঞ্জলম্
লাবক, বার্তিকা, আর প্রশংসিত কপিঞ্জল,
মম কর্মণি যোগ্যা যে তে মযা পরিকীর্ত্তিতাঃ
যেগুলো আমার কর্মের জন্য উপযুক্ত, আমি সেগুলোই উল্লেখ করেছি।
নাপরাধ্নোতি স নরো মম চোক্তং বচঃ প্রিযে
প্রিয়, যে মানুষ আমার বলা আদেশ অমান্য করে না।
ততো যষ্টব্যমেবং হি য ইচ্ছেত্ সিদ্ধিমুত্তমাম্ 119.
তাই, যে সর্বোচ্চ সিদ্ধি চাই, তাকে এইভাবে যজ্ঞ করা উচিত।