বরাহপুরাণম্

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে দ্বাত্রিংশদপরাধকথনং নাম সপ্তদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এভাবেই শ্রীবরাহপুরাণের ‘বত্রিশ অপরাধের কাহিনী’ নামক একশো সতেরতম অধ্যায় শেষ হলো।

অথ দেবোপচারবিধিঃ শৃণু তত্ত্বেন মে ভদ্রে প্রাযশ্চিত্তং যথাবিধি

এবার দেবতার পূজার বিধি: হে শুভে, আমার কাছ থেকে যথাযথ প্রায়শ্চিত্তের পদ্ধতি মন দিয়ে শোনো।

বক্ষ্যমাণেন মন্ত্রেণ উদ্ধৃত্য দন্তকাষ্ঠকম্

যে মন্ত্র বলা হবে, তা উচ্চারণ করে দাঁতের কাঠি তুলে নিতে হবে।

দীপে প্রজ্বালিতে তত্র হস্তশৌচং তু কারযেত্

প্রদীপ জ্বালানোর পর, সেখানে হাত পরিষ্কার করতে হবে।

বন্দযিত্বাস্য চরণৌ দন্তধাবনমানযেত্

তার পায়ে প্রণাম করে, দাঁত মাজতে যেতে হবে।

মন্ত্রশ্চ – ভুবনভবন রবিসংহরণ অনন্তো মধ্যশ্চেতি গৃহ্ণেমং ভুবনং দন্তধাবনম্

মন্ত্রটি এইরকম— ‘হে সকল জগতের উৎস, হে সূর্যকে সরিয়ে নেওয়া, হে অন্তহীন, হে মধ্যস্থ— আমরা এই পৃথিবীকে দাঁত পরিষ্কারের কাঠি হিসেবে গ্রহণ করি।’

যত্ত্বযা ভাষিতং সর্বমেবং ধর্মবিনিশ্চযম্

তুমি যা বলেছ, তা-ই সত্যিই ধর্মের সম্পূর্ণ সিদ্ধান্ত।

নিত্যং শিরসোত্তার্য ধৃত্বা শিরসি চাত্মনঃ

সবসময় মাথা তুলবার পর, নিজের মাথায় তা ধরে রাখতে হয়।

কার্যাণি মুখকর্মাণি স্বল্পেন সলিলেন চ

মুখের কাজগুলো সামান্য জল দিয়ে করতে হয়।

ইষ্ট্বেমমুক্তমন্ত্রেণ সংসারাত্তু প্রমুচ্যতে

এই অমোঘ মন্ত্র দিয়ে পূজা করলে, সংসার থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

মন্ত্রশ্চ- তদ্ভগবন্ত্বাং গুণশ্চ আত্মনশ্চাপি গৃহ্ণ বারিণঃ সর্বদেবতানাং মুখমেব প্রক্ষালযেত্ 118.

মন্ত্রটি এই— ‘হে প্রভু, তুমি নিজেকে, তোমার গুণ এবং আত্মাকে জল দিয়ে গ্রহণ কর; সব দেবতার মুখ যেন ধৌত হয়।’

ততঃ পুষ্পাঞ্জলিং দত্ত্বা ভগবন্ ভক্তবত্সল

তারপর ফুলের অঞ্জলি দিয়ে, হে ভক্তবান্ধব প্রভু—

মন্ত্রজ্ঞানাং যজ্ঞযষ্টারং ভূতস্রষ্টারমেব চ

যিনি মন্ত্র জানেন, যিনি যজ্ঞ করেন, এবং যিনি জীবের সৃষ্টিকর্তা—

কাযং নিপতিতং কৃত্বা প্রসীদেতি জনার্দ্দনম্

দেহকে ভূমিতে শুইয়ে জনার্দনকে সন্তুষ্ট করতে হয়।

মন্ত্রৈর্লব্ধ্বা সংজ্ঞাং ত্বযি নাথ প্রসন্নে ত্বদিচ্ছাতো হ্যপি যোগিনাং চৈব মুক্তিঃ

মন্ত্রের দ্বারা পরিচয় পেয়ে, যখন তুমি সন্তুষ্ট হও, হে প্রভু, তখন তোমার ইচ্ছায় যোগীদেরও মুক্তি হয়।

. যতস্ত্বদীযঃ কর্মকরোঽহমস্মি ত্বযোক্তং যত্তেন দেবঃ প্রসীদতু

আমি তোমার জন্য কাজ করি, তোমার দাস; তুমি যা বলেছ, তার দ্বারা দেবতা সন্তুষ্ট হোক।

এবং মন্ত্রবিধিং কৃত্বা মম ভক্তিব্যবস্থিতঃ

এইভাবে মন্ত্রের বিধি পালন করে, আমার প্রতি ভক্তিতে স্থিত—

এবং সর্বং সমাদায মম কর্ম দৃঢব্রতঃ

এইভাবে সব কিছু গ্রহণ করে, আমার কর্মে দৃঢ়ব্রত—

ততঃ স্নেহং সমুদ্দিশ্য মংত্রজ্ঞঃ কর্মকারকঃ

তারপর স্নেহ নিয়ে, মন্ত্রজ্ঞ ও কর্মকার—

মংত্রা ঊচুঃ সর্বলোকেষু সিদ্ধাত্মা দদাম্যাত্মকরেণ চ ।। 118.

মন্ত্রগুলি বলল— ‘সব জগতে আমি সিদ্ধ আত্মা, আমি নিজের কর্মে বর দিই।’

মযা প্রোক্তঃ ক্ষমস্বেতি তুভ্যং চৈব নমো নমঃ

‘আমি যা বলেছি, ক্ষমা করো; তোমাকে বারবার নমস্কার।’

দক্ষিণাঙ্গং ততোঽভ্যজ্যাদ্বামমঙ্গং ততোঽনু চ

তারপর ডান অঙ্গ মাখাতে হয়, তারপর বাম অঙ্গ মাখাতে হয়।

পশ্চালিম্পেত্ততো ভূমিং গোমযেন দৃঢব্রতঃ

তারপর দৃঢ়ব্রত নিয়ে পশ্চিম দিকের ভূমি গোবর দিয়ে লেপতে হয়।

যানি পুণ্যান্যবাপ্নোতি তানি মে গদতঃ শৃণু

আমি যা বলছি, তা মন দিয়ে শোনো—এই কাজগুলি করলে যে পুণ্য লাভ হয়, তা আমি বলছি।

তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে

যত হাজার বছর, ততদিন স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

একৈককণসংখ্যাতঃ স্বর্গলোকে মহীযতে

প্রতি দানা গণনা অনুযায়ী, স্বর্গলোকে উচ্চ মর্যাদা পাওয়া যায়।

তাবদ্বর্ষসহস্রাণি মম লোকে প্রতিষ্ঠতি

যত হাজার বছর, ততদিন আমার লোকেতে স্থিত থাকে।

যেন শুধ্যন্তি চাঙ্গানি মম প্রীতিশ্চ জাযতে

যার দ্বারা অঙ্গগুলি শুদ্ধ হয় এবং আমার আনন্দ জন্ম নেয়।

মধূকমশ্বপর্ণং বা রোহিণং চৈব কর্কটম্

মধুক, অশ্বপর্ণা, রোহিণী ও কর্কট—