বরাহপুরাণম্

অপরাধং ত্বষ্টবিংশং কল্পযামি গুণান্বিতে

ও গুণবতী, আমি অষ্টবিংশ অপরাধ স্থাপন করছি।

একোনবিংশাপরাধো ন স স্বর্গেষু গচ্ছতি

ঊনবিংশ অপরাধ করলে স্বর্গে যাওয়া হয় না।

ত্রিংশকং চাপরাধং তং কল্পযামি যশস্বিনি

ও প্রসিদ্ধা, আমি ত্রিংশ অপরাধ স্থাপন করছি।

একত্রিংশং চাপরাধং কল্পযামি মনস্বিনি

ও মনের অধিকারিণী, আমি একত্রিংশ অপরাধ স্থাপন করছি।

মহাপরাধং জনীযাদ্দ্বাত্রিংশং তং মম প্রিযে

ও প্রিয়, বত্রিংশ অপরাধকে মহা অপরাধ বলে গণ্য করা হয়।

কৃত্বা চাবশ্যকং কর্ম মম লোকং চ গচ্ছতি

যে প্রয়োজনীয় কর্ম সম্পন্ন করে, সে আমার লোককে লাভ করে।

অহিংসাপরমশ্চৈব সর্বভূতদযাপরঃ

সে অহিংসা ও সকল জীবের প্রতি দয়ার প্রতি নিবেদিত।

নিগৃহ্য চেন্দ্রিযগ্রামমপরাধবিবর্জিতঃ

ইন্দ্রিয়ের দলকে নিয়ন্ত্রণ করে, অপরাধ থেকে মুক্ত থাকা।

শাস্ত্রজ্ঞঃ কুশলশ্চৈব মম কর্মপরাযণঃ 117.

শাস্ত্রে জ্ঞানী, দক্ষ এবং আমার কর্মে নিবেদিত।

আচার্যভক্তা দেবেষু ভক্তা ভর্তরি বত্সলা

গুরুতে ভক্তি, দেবতাদের প্রতি শ্রদ্ধা, স্বামীর প্রতি স্নেহ।

মম লোকস্থিতা সা বৈ ভর্ত্তারং প্রসমীক্ষতে

আমার জগতে প্রতিষ্ঠিত সেই নারী স্বামীর দিকে সদয় দৃষ্টিতে তাকায়।

স ততোঽত্র প্রতীক্ষেত ভার্যাং ভর্ত্তরি বত্সলাম্

তেমনি স্বামীও তার স্নেহভরা স্ত্রীকে সদয় দৃষ্টিতে দেখবে।

ঋষযো মাং ন পশ্যন্তি মম কর্মপথে স্থিতাঃ

ঋষিরা আমার কর্মপথে থাকলেও আমাকে দেখতে পায় না।

কিং পুনর্মানুষা যে চ মম কর্মব্যবস্থিতাঃ

তাহলে মানুষের কথা কী, যারা আমার কর্মপথে রয়েছে?

মম মাযাবিমূঢাস্তু ন প্রপদ্যন্তি মাধবি

যারা আমার মায়ায় বিভ্রান্ত, হে মাধবী, তারা আমার কাছে আসে না।

তানহং ভাবসংসিদ্ধান্বুদ্ধ্বা সংবিভজামি বৈ

যারা ভাবের দ্বারা সিদ্ধ হয়েছে, আমি তাদের চিনে যথাযথভাবে ভাগ করি।

তেনেদং কথিতং দেবি আখ্যানং ধর্মসংযুতম্

এইভাবে, হে দেবী, ধর্মে পূর্ণ এই কাহিনী বলা হয়েছে।

ততো ন চোপদিষ্টায ন শঠায প্রদাপযেত

তাই, যাকে শেখানো হয়নি বা যে ছলনা করে, তার কাছে এই কাহিনী দেওয়া উচিত নয়।

শঠায চ ন দাতব্যং নাস্তিকায ন মাধবি 117.

ছলনাকারী বা নাস্তিকের কাছে, হে মাধবী, এই কাহিনী দেওয়া উচিত নয়।

এতত্তে কথিতং দেবি মম ধর্মং মহৌজসম্

এইভাবে, হে দেবী, আমার শক্তিশালী ধর্ম তোমাকে জানানো হয়েছে।

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে দ্বাত্রিংশদপরাধকথনং নাম সপ্তদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এভাবেই শ্রীবরাহপুরাণের ‘বত্রিশ অপরাধের কাহিনী’ নামক একশো সতেরতম অধ্যায় শেষ হলো।

অথ দেবোপচারবিধিঃ শৃণু তত্ত্বেন মে ভদ্রে প্রাযশ্চিত্তং যথাবিধি

এবার দেবতার পূজার বিধি: হে শুভে, আমার কাছ থেকে যথাযথ প্রায়শ্চিত্তের পদ্ধতি মন দিয়ে শোনো।

বক্ষ্যমাণেন মন্ত্রেণ উদ্ধৃত্য দন্তকাষ্ঠকম্

যে মন্ত্র বলা হবে, তা উচ্চারণ করে দাঁতের কাঠি তুলে নিতে হবে।

দীপে প্রজ্বালিতে তত্র হস্তশৌচং তু কারযেত্

প্রদীপ জ্বালানোর পর, সেখানে হাত পরিষ্কার করতে হবে।

বন্দযিত্বাস্য চরণৌ দন্তধাবনমানযেত্

তার পায়ে প্রণাম করে, দাঁত মাজতে যেতে হবে।

মন্ত্রশ্চ – ভুবনভবন রবিসংহরণ অনন্তো মধ্যশ্চেতি গৃহ্ণেমং ভুবনং দন্তধাবনম্

মন্ত্রটি এইরকম— ‘হে সকল জগতের উৎস, হে সূর্যকে সরিয়ে নেওয়া, হে অন্তহীন, হে মধ্যস্থ— আমরা এই পৃথিবীকে দাঁত পরিষ্কারের কাঠি হিসেবে গ্রহণ করি।’

যত্ত্বযা ভাষিতং সর্বমেবং ধর্মবিনিশ্চযম্

তুমি যা বলেছ, তা-ই সত্যিই ধর্মের সম্পূর্ণ সিদ্ধান্ত।

নিত্যং শিরসোত্তার্য ধৃত্বা শিরসি চাত্মনঃ

সবসময় মাথা তুলবার পর, নিজের মাথায় তা ধরে রাখতে হয়।

কার্যাণি মুখকর্মাণি স্বল্পেন সলিলেন চ

মুখের কাজগুলো সামান্য জল দিয়ে করতে হয়।