বরাহপুরাণম্

ন শীতং চ ন চোষ্ণে চ লব্ধাঽলব্ধং বিচিন্তযেত্

সে ঠান্ডা বা গরম নিয়ে, লাভ বা ক্ষতি নিয়ে ভাবনা করে না।

ন কষাযৈঃ স্পৃহা যস্য প্রাপ্নুযাত্সিদ্ধিমুত্তমাম্

যার তিক্তের প্রতি কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই, সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে।

য এতান্ হি পরিত্যজ্য মম কর্মরতঃ সদা

যে এগুলো ত্যাগ করে সদা আমার কাজে রত থাকে,

তত্পরো নিত্যমুদ্যুক্তঃ অন্যকার্যজুগুপ্সকঃ

যে শুধু সেই কাজেই মন দেয়, সদা চেষ্টা করে, আর অন্য কাজে অনিচ্ছুক,

কারুণ্যঃ সর্বসত্ত্বানাং প্রত্যুত্থাযী মহাক্ষমঃ

যে সকল প্রাণীর প্রতি করুণাময়, সম্মান জানাতে সদা প্রস্তুত, আর অত্যন্ত ক্ষমাশীল,

ত্রিকালং চ দিশো ভাগং সদা কর্মপথি স্থিতঃ

যে তিন সময়ে ও সব দিকেই সদা কর্মপথে স্থির থাকে,

অনুষ্ঠানপরশ্চৈব মম পার্শ্বে মনশ্চরঃ

যে পালনেই নিবেদিত, আর যার মন সদা আমার পাশে থাকে—

পুষ্পে গন্ধে চ ধূপে চ মত্কর্মণি সদা রতঃ 115.

যিনি সদা ফুল, সুগন্ধ ও ধূপ দিয়ে আমার পূজায় নিবেদিত থাকেন,

পযসা যাবকেনাপি কদাচিদ্বাযুভক্ষণঃ

যিনি কখনও দুধ, কখনও যবের পায়েস, আবার কখনও কেবল বাতাস গ্রহণ করেন,

কদাচিত্তু চতুর্থেন কদাচিত্ফলমেব চ

যিনি কখনও প্রতি চতুর্থ দিনে আহার করেন, কখনও শুধু ফল খান,

য এতত্সপ্ত জন্মানি মম কর্মাণি কুর্বতে

যিনি সাত জন্ম ধরে আমার এই কর্মগুলি পালন করেন,

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে বিবিধকর্মোত্পত্তৌ পংচদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণে বিভিন্ন কর্মের উৎপত্তি বিষয়ে একশো পনেরতম অধ্যায় শেষ হলো।

অথ সুখদুঃখনিরূপণম্ মযা প্রোক্তবিধানেন যস্তু কর্মাণি কারযেত্

এবার সুখ ও দুঃখ নিরূপণ: আমার বলা নিয়মে যে কর্ম করায়,

একচিত্তঃ সমাস্থায অহঙ্কারবিবর্জ্জিতঃ

একাগ্রচিত্তে, দৃঢ়ভাবে স্থির হয়ে, অহংকার ছাড়িয়ে,

ফলমূলানি শাকানি দ্বাদশ্যাং বা কদাচন

যিনি দ্বাদশী বা অন্য সময়ে ফল, মূল ও শাক খান,

ষষ্ঠ্যষ্টমী হ্যমাবাস্যা তূভযত্র চতুর্দশী

ষষ্ঠী, অষ্টমী, অমাবস্যা এবং উভয় পক্ষের চতুর্দশীতে,

এবং যোগবিধানেন কর্ম কুর্যাদ্দৃঢব্রতঃ

এইভাবে যোগের নিয়মে, দৃঢ় ব্রত নিয়ে কর্ম করা উচিত,

ন গ্লানির্ন জরা তস্য ন মোহো রোগ এব চ

তাঁর কোনো ক্লান্তি নেই, বার্ধক্য নেই, মোহ নেই, রোগও নেই।

তেষাং ব্যুষ্টিং প্রবক্ষ্যামি মম কর্মসমুত্থিতাম্

তাদের জন্য আমার কর্ম থেকে উৎপন্ন ফল আমি বলব।

মমার্চনবিধিং কৃত্বা মম লোকে মহীযতে

আমার পূজার বিধি অনুসারে পূজা করে, সে আমার লোকেতে সম্মানিত হয়।

উচিতেনোপচারেণ দুঃখমোক্ষবিনাশনম্

সঠিক সেবার মাধ্যমে দুঃখের বিনাশ ও মুক্তি লাভ হয়।

যো মাং নৈব প্রপদ্যেত ততো দুঃখতরং নু কিম্ 116.

যিনি আমাকে আশ্রয় নেন না, তার চেয়ে বড় দুঃখ কি আছে?

যো ন মাং প্রতিপদ্যেত ততো দুঃখতরং নু কিম্

যিনি আমার কাছে আসেন না, তার চেয়ে বড় দুঃখ কি আছে?

অদত্ত্বা তস্য যো ভুংক্তে ততো দুঃখতরং নু কিম্

যিনি তাঁকে না দিয়ে নিজে ভোগ করেন, তার চেয়ে বড় দুঃখ কি আছে?

তস্য দেবা ন চাশ্নন্তি ততো দুঃখতরং নু কিম্

যার অর্ঘ্য দেবতারা গ্রহণ করেন না, তার চেয়ে বড় দুঃখ কি আছে?

পরোপতাপী মন্দাত্মা ততো দুঃখতরং নু কিম্

যে দুর্বল মন নিয়ে অন্যকে কষ্ট দেয়, তার চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে?

মৃত্যুকালবশং প্রাপ্তস্ততো দুঃখতরং নু কিম্

যে মৃত্যুর অধীনে পড়েছে, তার চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে?

ধাবন্ত্যস্যাগ্রতঃ পৃষ্ঠে ততো দুঃখতরং নু কিম্

যার সামনে বা পেছনে কেউ দৌড়ায়, তার চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে?

শুষ্কান্নং কেচিদশ্নন্তি ততো দুঃখতরং নু কিম্

কিছু মানুষ শুকনো খাবার খায়, তার চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে?