বরাহপুরাণম্

ঋতুকালাভিগামী চ শান্তাত্মা মোহবর্জিতঃ

যে ঠিক সময়ে স্ত্রীর কাছে যায়, যার মন শান্ত, আর মোহ থেকে মুক্ত,

গুরুসম্পূজকো নিত্যং যুক্তো ভক্তানুবত্সলঃ

যে প্রতিদিন গুরুকে সম্মান করে, সদা স্থির থাকে, আর ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল,

তস্যাহং ন প্রণশ্যামি স চ মে ন প্রণশ্যতি অথ শূদ্রস্য বক্ষ্যামি কর্মাণি শৃণু মাধবি

আমি তার কাছে হারিয়ে যাই না, সে-ও আমার কাছে হারিয়ে যায় না। এখন, মাধবী, আমি শূদ্রের কর্তব্য বলছি, শোনো।

কর্মাণি যানি কৃত্বা হ শূদ্রো মহ্যং ব্যবস্থিতঃ

শূদ্র যে কাজগুলো করে আমার প্রতি নিবেদিত থাকে—

উভৌ ভাগবতৌ ভক্তৌ মদ্ভক্তৌ কর্মনিষ্ঠিতৌ

উভয়েই ভগবতের ভক্ত, আমার প্রতি নিবেদিত, আর কর্মে স্থির।

নিরহঙ্কারশুদ্ধাত্মা আতিথেযো বিনীতবান্

যার মন নির্মল, অহংকারহীন, অতিথিসেবী ও নম্র,

নমস্কারপ্রিযো নিত্যং মম চিন্তাব্যবস্থিতঃ

যে সদা নমস্কারে আনন্দ পায়, আর আমার চিন্তায় স্থির থাকে,

ত্যক্ত্বা ঋষিসহস্রাণি শূদ্রমেব ভজাম্যহম্ 115.

হাজার হাজার ঋষিকে ছেড়ে দিয়ে, আমি শুধু শূদ্রকেই পূজা করি।

এবং কর্মগুণাশ্চৈব যেন ভক্ত্যা ব্যবস্থিতঃ

এই কর্মের গুণে যে ভক্তিতে স্থির থাকে—

যেন তত্প্রাপ্যতে যোগং তচ্ছৃণুষ্ব বসুন্ধরে

যার দ্বারা যোগ লাভ হয়— তা শুনো, বসুন্ধরা।

ন শীতং চ ন চোষ্ণে চ লব্ধাঽলব্ধং বিচিন্তযেত্

সে ঠান্ডা বা গরম নিয়ে, লাভ বা ক্ষতি নিয়ে ভাবনা করে না।

ন কষাযৈঃ স্পৃহা যস্য প্রাপ্নুযাত্সিদ্ধিমুত্তমাম্

যার তিক্তের প্রতি কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই, সে সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে।

য এতান্ হি পরিত্যজ্য মম কর্মরতঃ সদা

যে এগুলো ত্যাগ করে সদা আমার কাজে রত থাকে,

তত্পরো নিত্যমুদ্যুক্তঃ অন্যকার্যজুগুপ্সকঃ

যে শুধু সেই কাজেই মন দেয়, সদা চেষ্টা করে, আর অন্য কাজে অনিচ্ছুক,

কারুণ্যঃ সর্বসত্ত্বানাং প্রত্যুত্থাযী মহাক্ষমঃ

যে সকল প্রাণীর প্রতি করুণাময়, সম্মান জানাতে সদা প্রস্তুত, আর অত্যন্ত ক্ষমাশীল,

ত্রিকালং চ দিশো ভাগং সদা কর্মপথি স্থিতঃ

যে তিন সময়ে ও সব দিকেই সদা কর্মপথে স্থির থাকে,

অনুষ্ঠানপরশ্চৈব মম পার্শ্বে মনশ্চরঃ

যে পালনেই নিবেদিত, আর যার মন সদা আমার পাশে থাকে—

পুষ্পে গন্ধে চ ধূপে চ মত্কর্মণি সদা রতঃ 115.

যিনি সদা ফুল, সুগন্ধ ও ধূপ দিয়ে আমার পূজায় নিবেদিত থাকেন,

পযসা যাবকেনাপি কদাচিদ্বাযুভক্ষণঃ

যিনি কখনও দুধ, কখনও যবের পায়েস, আবার কখনও কেবল বাতাস গ্রহণ করেন,

কদাচিত্তু চতুর্থেন কদাচিত্ফলমেব চ

যিনি কখনও প্রতি চতুর্থ দিনে আহার করেন, কখনও শুধু ফল খান,

য এতত্সপ্ত জন্মানি মম কর্মাণি কুর্বতে

যিনি সাত জন্ম ধরে আমার এই কর্মগুলি পালন করেন,

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে বিবিধকর্মোত্পত্তৌ পংচদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণে বিভিন্ন কর্মের উৎপত্তি বিষয়ে একশো পনেরতম অধ্যায় শেষ হলো।

অথ সুখদুঃখনিরূপণম্ মযা প্রোক্তবিধানেন যস্তু কর্মাণি কারযেত্

এবার সুখ ও দুঃখ নিরূপণ: আমার বলা নিয়মে যে কর্ম করায়,

একচিত্তঃ সমাস্থায অহঙ্কারবিবর্জ্জিতঃ

একাগ্রচিত্তে, দৃঢ়ভাবে স্থির হয়ে, অহংকার ছাড়িয়ে,

ফলমূলানি শাকানি দ্বাদশ্যাং বা কদাচন

যিনি দ্বাদশী বা অন্য সময়ে ফল, মূল ও শাক খান,

ষষ্ঠ্যষ্টমী হ্যমাবাস্যা তূভযত্র চতুর্দশী

ষষ্ঠী, অষ্টমী, অমাবস্যা এবং উভয় পক্ষের চতুর্দশীতে,

এবং যোগবিধানেন কর্ম কুর্যাদ্দৃঢব্রতঃ

এইভাবে যোগের নিয়মে, দৃঢ় ব্রত নিয়ে কর্ম করা উচিত,

ন গ্লানির্ন জরা তস্য ন মোহো রোগ এব চ

তাঁর কোনো ক্লান্তি নেই, বার্ধক্য নেই, মোহ নেই, রোগও নেই।

তেষাং ব্যুষ্টিং প্রবক্ষ্যামি মম কর্মসমুত্থিতাম্

তাদের জন্য আমার কর্ম থেকে উৎপন্ন ফল আমি বলব।