ইতি শ্রীবরাহপুরাণে শ্বেতবিনীতাশ্বোপাখ্যানে কার্পাসধেনুদানমাহাত্ম্যং নাম নবাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীবরাহপুরাণের শ্বেতবিনীতাশ্ব কাহিনীতে 'কার্পাসগাভী দানের মাহাত্ম্য' নামক একশ নয়তম অধ্যায় শেষ হল।
অথ ধান্যধেনুদানমাহাত্ম্যম্ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি ধান্যধেনুমনুত্তমাম্
এবার ধান্যগাভী দানের মাহাত্ম্য; শুনুন রাজন, আমি শ্রেষ্ঠ ধান্যগাভীর কথা বলছি।
বিষুবে চাযনে বাপি কার্ত্তিক্যাং তু বিশেষতঃ
বিষুব বা অয়নসময়ে, বিশেষত কার্ত্তিক মাসে,
(তদিদানীং প্রবক্ষ্যামি ধান্যধেনুবিধিং পরম্) দশধেনুপ্রদানেন যত্ফলং রাজসত্তম
এখন আমি ধান ও গোমাতা দানের শ্রেষ্ঠ বিধি বলছি। রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দশটি গোমাতা দানের যে ফল হয়,
কৃষ্ণাজিনং ততঃ কৃত্বা প্রাগ্বত্সংস্থাপযেদ্বুধঃ
তারপর, কালো কৃ্ষ্ণমৃগের চামড়া প্রস্তুত করে, জ্ঞানী ব্যক্তি আগের মতো সেটি স্থাপন করবে।
উত্তমা তু ভবেদ্ধেনুর্দ্রোণৈশ্চাপি চতুষ্টযৈঃ
গোমাতা যেন সর্বোত্তম হয়, এবং চারটি দ্রোণা পরিমাণে পূর্ণ থাকে।
চতুর্থাংশেন বত্সং তু কল্পযিত্বা বিধানতঃ
নিয়ম অনুযায়ী, গোমাতার এক চতুর্থাংশ পরিমাণ বাছুরও প্রস্তুত করতে হবে।
কর্তব্যৌ রুক্মশৃঙ্গৌ তু রাজতখুরসংযুতৌ ।। গোমেদৈঃ কুর্বীত ঘ্রাণং অগুরুং চন্দনং তথা
গোমাতার শৃঙ্গ সোনার তৈরি, খুর রূপার দ্বারা সাজানো, নাক গোমেদ পাথর, আগরু ও চন্দন দিয়ে তৈরি করতে হবে।
মুক্তাফলমযা দংতা ঘৃতক্ষৌদ্রমযং মুখম্
দাঁত মুক্তার তৈরি, মুখ ঘি ও মধু দিয়ে প্রস্তুত করতে হবে।
ইক্ষুপৃষ্টিমযাঃ পাদাঃ ক্ষৌম্যপুচ্ছসমন্বিতাম্
পা আখের কাণ্ড দিয়ে তৈরি, এবং লেজে সূক্ষ্ম কাপড় লাগাতে হবে।
পাদুকোপানহচ্ছত্রভাজনং তর্পণং তথা 110.
পাদুকা, স্যান্ডেল, ছাতা, পাত্র এবং তৃপ্তির জন্য উপহারও দিতে হবে।
পূর্ববচ্চার্চ্চযিত্বা তাং কৃত্বা দীপার্চ্চনাদিকম্
আগের মতো পূজা করে, প্রদীপার্পণ ও অন্যান্য অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হবে।
ত্রিঃ প্রদক্ষিণমাবৃত্ত্য দংডবত্প্রণমেচ্চ তাম্
তাকে তিনবার প্রদক্ষিণ করে, দণ্ডবত প্রণাম করতে হবে।
মযা দত্তাং চ গৃহ্ণীষ্ব প্রসীদ ত্বং দ্বিজোত্তম
আমি যা দিয়েছি, তা গ্রহণ করুন; আপনি সন্তুষ্ট হোন, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যা চ লক্ষ্মীস্তু গোবিন্দে স্বাহা যা চ বিভাবসৌ
যে লক্ষ্মী গোবিন্দে আছে, এবং যে লক্ষ্মী অগ্নিতে আছে,
গাযত্রী ব্রহ্মণঃ প্রোক্তা জ্যোত্স্না চন্দ্রে রবেঃ প্রভা
ব্রহ্মার গায়ত্রী, চাঁদে জ্যোৎস্না, সূর্যে দীপ্তি—
তস্মাত্সর্বমযী দেবী ধান্যরূপেণ সংস্থিতা
তাই, সমস্ত কিছুতে বিরাজমান দেবী ধানের রূপে অবস্থান করেন।
দত্ত্বা প্রদক্ষিণং কৃত্বা তং ক্ষমাপ্য দ্বিজোত্তমম্
গোমাতা দান করে, প্রদক্ষিণ করে, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে।
তাবত্পুণ্যং সমধিকং ব্রীহিধেনোশ্চ তত্ফলম্
এতটাই পুণ্য, বরং আরও বেশি, ধান-গোমাতা দানের ফল।
ইহলোকে চ সৌভাগ্যমাযুরারোগ্যবর্দ্ধনম্
এই পৃথিবীতে সৌভাগ্য, আয়ু ও স্বাস্থ্য বৃদ্ধি পায়।
স্তূযমানোঽপ্সরোভিশ্চ স যাতি শিবমন্দিরম্ 110.
অপ্সরাদের প্রশংসায় ভাসতে ভাসতে সে শিবের মন্দিরে যায়।
ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো জম্বূদ্বীপপতির্ভবেত্
তারপর স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে সে জম্বুদ্বীপের অধিপতি হয়।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকে মহীযতে
সব পাপ থেকে মুক্ত মন নিয়ে সে রুদ্রলোকের মধ্যে সম্মানিত হয়।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে শ্বেতবিনীতাশ্বোপাখ্যানে ধান্যধেনুদানমাহাত্ম্যং নাম দশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীবরাহপুরাণের শ্বেতবিনীতাশ্ব কাহিনিতে 'ধান ও গরু দানের মাহাত্ম্য' নামক একশ দশতম অধ্যায় শেষ হলো।
অথ কপিলাধেনুদানমাহাত্ম্যম্ অথাতঃ সম্প্রবক্ষ্যামি কপিলাং ধেনুমুত্তমাম্
এবার কপিলা গরু দানের মাহাত্ম্য— এখন আমি সেই উৎকৃষ্ট কপিলা গরুর কথা বলব।
পূর্বোক্তেন বিধানেন দদ্যাদ্ধেনুং সবত্সকাম্
আগে বলা নিয়মে গরু ও তার বাছুর দান করা উচিত।
কপিলাযাঃ শিরো গ্রীবা সর্বতীর্থানি ভামিনি
ও সুন্দরী, কপিলা গরুর মাথা ও গলা সব তীর্থের সমান।
প্রাতরুত্থায যো মর্ত্যঃ কপিলাগলমস্তকাত্
যে মানুষ সকালে উঠে কপিলা গরুর গলা ও মাথা স্পর্শ করে—
স তেন পুণ্যতোযেন তত্ক্ষণাদ্দগ্ধকিল্বিষঃ
সেই পুণ্য স্পর্শে তখনই তার পাপ দগ্ধ হয়।
কল্যমুত্থায যো মর্ত্যঃ কুর্যাত্তাসাং প্রদক্ষিণম্
যে ব্যক্তি সকালে উঠে তাদের প্রদক্ষিণ করে—