ধনদং চোত্তরে ন্যস্য রুদ্রমীশানগোচরে। পূজ্যৈবং তু বিধানেন দিক্ক্ষেত্রেষু ব্যবস্থিতাম্
উত্তরে ধনদা, ঈশানের অঞ্চলে রুদ্র স্থাপন করে, সেইসব দিকের দেবতাদের বিধি অনুযায়ী পূজা করা হয়।
পদ্মমধ্যে তথা বিষ্ণুমর্চ্চযেত্পরমেশ্বরম্
পদ্মের মাঝখানে, তেমনি পরমেশ্বর বিষ্ণুকে পূজা করা হয়।
অনিরুদ্ধং তথা পূজ্য পশ্চিমে চোত্তরে তথা 99.
পশ্চিমে অনিরুদ্ধকে পূজা করা হয়, এবং তেমনি উত্তরে।
ঐশান্যাং বিন্যসেচ্ছংখমাগ্নেয্যাং চক্রমেব তু
উত্তর-পূর্বে শঙ্খ স্থাপন করা হয়; দক্ষিণ-পূর্বে চক্র।
ঐশান্যাং মুসলং পূজ্য দক্ষিণে গরুডং ন্যসেত্
উত্তর-পূর্বে গদা পূজা করা হয়; দক্ষিণে গরুড় স্থাপন করা হয়।
ধনুশ্চৈব তু খড্গং তু দেবস্য পুরতো ন্যসেত্। শ্রীবত্সং কৌস্তুভং চৈব নবমং তত্র কল্পযেত্
দেবতার সামনে ধনুক ও তলোয়ার স্থাপন করা হয়; সেখানে নবম হিসেবে শ্রীবৎস ও কৌস্তুভও রাখা হয়।
এবং পূজ্য যথান্যাযং দেবদেবং জনার্দ্দনম্
এইভাবে যথাযথ নিয়মে দেবদেবতা জনার্দনকে পূজা করা হয়।
শ্রীকামং স্নাপযেত্তদ্বদৈন্দ্রেণ তু ঘটেন হ
সমৃদ্ধির কামনায়, ইন্দ্রের ঘট দিয়ে তেমনি স্নান করানো হয়।
মৃত্যুঞ্জযবিধানায যাম্যেন স্নপনং তথা
মৃত্যুকে জয় করার জন্য যমের জল দিয়ে স্নান করা উচিত।
শান্তযে বারুণেনাশু পাপনাশায বাযবে
শান্তির জন্য বরুণের জল দিয়ে দ্রুত স্নান করা যায়; পাপ নাশের জন্য বায়ুর জল দিয়ে স্নান করা উচিত।
রৌদ্রেণ জ্ঞানহেতোশ্চ লোকপালপদাপ্তযে
রুদ্রের জল দিয়ে জ্ঞানের জন্য এবং বিশ্বের রক্ষকদের পদ লাভের জন্য স্নান করা হয়।
ভবেদব্যাহতং জ্ঞানং শ্রীমান্বিপ্রো বিচক্ষণঃ 99.
এভাবে, ধনবান ও জ্ঞানী ব্রাহ্মণের জ্ঞান বাধাহীন থাকে।
জাযতে বিষ্ণুসদৃশঃ সদ্যো রাজাথবা ভবেত্ পূজযীত স্বশাস্ত্রোক্তবিধানেন বিধানবিত্
তিনি সঙ্গে সঙ্গে বিষ্ণুর মতো হন, বা রাজা হতে পারেন; বিধান জানে এমন ব্যক্তি নিজের শাস্ত্রে নির্ধারিত পদ্ধতিতে পূজা করা উচিত।
এবং সম্পূজ্য দেবাংশ্চ লোকপালান্ প্রসন্নধীঃ আগ্নেযী বারুণী দগ্ধা বাযুনা বিধিনা ততঃ
এভাবে দেবতাদের এবং বিশ্বের রক্ষকদের শান্ত মনে পূজা করে, অগ্নি, বরুণ ও বায়ুর দ্বারা দগ্ধ হওয়া যা কিছু, তা বিধি অনুযায়ী উৎসর্গ করা হয়।
সৌমেনাপ্যাযিতা পশ্চাচ্ছ্রাবযেত্সমযান্বুধঃ
এরপর সোম দ্বারা পুষ্ট হয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি নির্ধারিত ব্রতগুলি উচ্চারণ করেন।
রুদ্রমাদিত্যমগ্নিং চ লোকপালগ্রহাংস্ততঃ
এরপর রুদ্র, আদিত্য, অগ্নি ও বিশ্বের রক্ষক গ্রহদের আহ্বান করা হয়।
এবং তু সমযং খ্যাপ্য পশ্চাদ্ধোমং তু কারযেত্
এভাবে ব্রত ঘোষণা করে, পরে হোম করা উচিত।
ষোডশাক্ষরমন্ত্রেণ হোমযেজ্জ্বলিতাগ্নযে
ষোড়শ অক্ষর মন্ত্র দিয়ে জ্বলন্ত অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়।
ত্রিভিরাহুতিভিশ্চাপি দেবদেবস্য সন্নিধৌ
তিনটি আহুতি দিয়ে দেবদেবতার উপস্থিতিতে উৎসর্গ করা হয়।
হস্ত্যশ্বকটকাদীনি হেমগ্রামাদিকং নৃপঃ
রাজা হাতি, ঘোড়া, রথ ও সোনার গ্রাম দান করেন।
এবং কৃতে তু যত্পুণ্যং মাহাত্ম্যং জাযতে ধরে
এভাবে যা কিছু পূণ্য হয়, তার মহিমা পৃথিবীতে প্রকাশিত হয়।
দীক্ষিতাত্মা পুনর্ভূত্বা বরাহং শৃণুযাদ্যদি 99.
মন দিয়ে দীক্ষিত হয়ে, কেউ যদি আবার বরাহ শুনে।
জপ্তাঃ স্যুঃ পুষ্করে তীর্থে প্রযাগে সিন্ধুসঙ্গমে
পুষ্কর তীর্থে, প্রয়াগে ও সিন্ধুর সঙ্গমে জপ করা উচিত।
গ্রহণে বিষুবে চৈব যত্ফলং জপতাং ভবেত্
গ্রহণ ও বিষুব দিনে, যারা জপ করেন, তাদের যা ফল হয়।
দেবা অপি তপঃ কৃত্বা ধ্যাযংতি চ বদংতি চ
দেবতারা পর্যন্ত তপস্যা করে, ধ্যান করেন ও এভাবেই বলেন।
বরাহং ষোডশাত্মানং ত্যক্ত্বা দেহং কদা বযম্
কখন আমরা দেহ ত্যাগ করে ষোড়শরূপ বরাহ লাভ করব?
যাস্যামঃ পরমং স্থানং যদ্গত্বা ন পুনর্ভবেত্
আমরা সেই সর্বোচ্চ ধামে যাব, যেখানে একবার গেলে আর ফিরে আসতে হয় না।
অত্রাপ্যুদাহরন্তীমমিতিহাসং পুরাতনম্
এখানেও এক পুরাতন কাহিনী বলা হয়।
স্বর্গবাসে স্থিতো হ্যাসীচ্ছ্বেতো রাজা মহাযশাঃ
স্বর্গে এক মহান খ্যাতিসম্পন্ন রাজা ছিলেন, যার নাম ছিল শ্বেত।
স মহীং সকলান্দেবি সপল্লববনদ্রুমাম্
তিনি, হে দেবী, ফুলে-ফলে ভরা বন ও গাছসহ পুরো পৃথিবী দান করতে চেয়েছিলেন।