বরাহপুরাণম্

পুষ্যভদ্রানদী তীরে মহদাশ্চর্যমুত্তমম্

পুষ্যভদ্রা নদীর তীরে এক মহান ও চমৎকার আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল।

স্রবণং ভস্মনশ্চৈব শ্রুতং সর্বং শশংস হ

তারা ছাইয়ের প্রবাহ সম্পর্কে যা শুনেছিল, সবই বলেছিল।

আগচ্ছ বিষ্ণো গচ্ছামো হিমবত্পার্শ্বমুত্তমম্

'এসো, হে বিষ্ণু, আমরা হিমবতের উত্তম পাশে যাই।'

এবমুক্তস্ততো বিষ্ণুর্বারাহং রূপমগ্রহীত্

এইভাবে বলার পর বিষ্ণু বরাহরূপে আবির্ভূত হলেন।

বিষ্ণুর্বারাহরূপেণ ঋষিদৃষ্টিপথে স্থিতঃ

বিষ্ণু বরাহরূপে ঋষিদের দৃষ্টির সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

তাবদিন্দ্রো ধনুষ্পাণিস্তীক্ষ্ণসাযকধৃগ্বনে ৯৮.

এই সময় ইন্দ্র তীক্ষ্ণ তীর ও ধনুক হাতে বনেতে ছিলেন।

ভগবন্নিহ দৃষ্টস্তে বরাহঃ পৃথুলো মহান্

ভগবান, এখানে আপনাকে বৃহৎ ও শক্তিশালী বরাহরূপে দেখা গেছে।

এবমুক্তো মুনিস্তেন চিন্তযামাস তত্ক্ষণাত্

এভাবে তার কথা শুনে মুনি তখনই চিন্তা করতে শুরু করলেন।

নো চেত্কুটুংবঃ ক্ষুধযা সীদত্যস্য ন সংশযঃ

নাহলে আমার পরিবার অনাহারে নিশ্চয়ই ধ্বংস হয়ে যাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

সশল্যশ্চ বরাহোঽযং মমাশ্রমমুপাগতঃ

এই বরাহ বর্শার আঘাতে আহত হয়ে আমার আশ্রমে এসেছে।

নাধ্যগচ্ছত বুদ্ধিশ্চ ক্ষণাত্তস্য ব্যজাযত

তিনি কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারলেন না, কিন্তু একটু পরেই তাঁর মনে একটি ভাবনা উদয় হল।

দৃষ্টং চক্ষুর্নিহিতং জঙ্গমেষু জিহ্বা বক্তুং মৃগযৌ তদ্বিসৃষ্টম্

তাঁর চোখ চলমান প্রাণীদের দিকে স্থির ছিল, জিহ্বা কথা বলার জন্য ব্যাকুল, আর তিনি যা মুক্ত হয়েছিল তা কামনা করছিলেন।

ন চাতিরিক্তোঽস্তি বরঃ পৃথিব্যাং যদ্দৃষ্টো মে পুরতো দেবদেবাঃ

ভগবানের সামনে আপনাকে দেখা ছাড়া পৃথিবীতে আর কোনো বড় বর নেই।

মুক্তিং চাহং ব্রজামীতি দ্বিতীযোঽস্তু বরো মম ৯৮.

আর মুক্তি আমার দ্বিতীয় বর হোক—আমি যেন মুক্তি লাভ করি।

অদর্শনং গতৌ দেবো সোঽপি তত্র ব্যবস্থিতঃ

দেবতা অদৃশ্য হয়ে গেলেন এবং সেখানেই অবস্থান করলেন।

যাবদাস্তে শুভে দেশে কৃতকৃত্যো মহামুনিঃ

যতক্ষণ সেই শুভ স্থানে মহান মুনি ছিলেন, তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছিল।

পৃথ্বীং প্রদক্ষিণীকৃত্য তীর্থহেতোর্বিচক্ষণ

তিনি তীর্থের উদ্দেশ্যে পৃথিবীকে পরিক্রমা করলেন, হে জ্ঞানী।

পাদ্যাচমনগোদানেঃ কৃতাসনপরিগ্রহঃ

পা ধোয়া, জল পান, গরু দান এবং আসন গ্রহণের বিধি পালন করলেন।

উবাচ বিনযাপন্নং প্রাঞ্জলিং পুরতঃ স্থিতম্ পুত্র সিদ্ধোঽসি তপসা ব্রহ্মভূতোঽসি সুব্রত

তিনি নম্রভাবে হাতজোড় করে সামনে দাঁড়ানোকে বললেন, 'পুত্র, তপস্যার দ্বারা তুমি সিদ্ধ হয়েছ; তুমি ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হয়েছ, হে সুভ্রত।'

ইদানীমাত্মনা সার্দ্ধং মুক্তিকালো মতোঽস্তি তে

এখন তোমার আত্মার সঙ্গে মুক্তির সময় এসে গেছে।

যদ্গত্বা ন পুনর্জন্ম ভবতীতি ন সংশযঃ

সেখানে গেলে আর পুনর্জন্ম হয় না—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ধ্যাত্বা নারাযণং দেবং তদ্দেহে তৌ লযং গতৌ

নারায়ণ দেবকে ধ্যান করে, দুজনেই সেই দেহে বিলীন হয়ে গেল।

শ্রাবযেদ্বাপি স নরো গতিমিষ্টামবাপ্নুযাত্

কেউ যদি এই কথা অন্যকে শুনতে দেয়, সে ইচ্ছামত গতি লাভ করে।

অথ তিলধেনুমাহাত্ম্যম্ যা সা মাযা শরীরাত্তু ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ

এবার তিল-গরুর মাহাত্ম্য বলছি। সেই মায়া, ব্রহ্মার শরীর থেকে, যিনি অপ্রকাশিত জন্মের অধিকারী—

সৈব নন্দা ভবেদ্দেবী দেবকার্যচিকীর্ষযা

তিনি নিজেই দেবীরূপে নন্দা হয়ে দেবতাদের কাজ সাধন করতে চান।

বৈষ্ণব্যাখ্যা ততো দেব কথমেতদ্ধি শংস মে দ্বযং জগদ্ধিতা দেবী গঙ্গা শঙ্করসুপ্রিযা

হে দেব, এই বিষ্ণু-সম্পর্কিত অর্থটি আমাকে বুঝিয়ে দিন। কিভাবে এটা হয়? দেবী গঙ্গা, শঙ্করের প্রিয়, জগতের কল্যাণের জন্য।

ক্বচিত্কিংচিদ্ভবেদ্দত্তং স্বপদং বেদ সর্ববিত্

কখনও কোথাও কিছু দান হয়; সর্বজ্ঞ নিজ স্থান জানেন।

মহিষাখ্যঃ পরঃ পশ্চাত্স বৈ চৈত্রাসুরো হতঃ

এরপর, মহিষ নামে যে অসুর, তাকে তিনি বধ করেন।

অথবা জ্ঞানশক্তিঃ সা মহিষোঽজ্ঞানমূর্ত্তিমান্

অথবা, জ্ঞানশক্তিই মহিষ, অজ্ঞানরূপে প্রকাশিত।