তেন চেষ্টুং ভবেত্সর্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
এর দ্বারা তিনটি জগতে, চলমান ও অচল সবকিছুই তার অধীন হয়।
রত্নান্যশ্বাস্তথা গাবো দাসা দাস্যো ভবন্তি হি
রত্ন, ঘোড়া, গরু, দাস-দাসী—সবই তার হয়ে যায়।
শ্রীবরাহ উষাচ রুদ্ধস্য খলু মাহাত্ম্যং সকলং কীর্তিতং মযা
শ্রীবরাহা বললেন, আমি রুদ্রের মহিমা সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছি।
নবকোট্যস্তু চামুণ্ডা ভভিন্না ব্যবস্থিতাঃ
নব্বই লক্ষ চামুণ্ডার নানা রূপ প্রতিষ্ঠিত আছে।
অষ্টাদশ তথা কোট্যো বৈষ্ণব্যা ভেদূ উচ্যতে
আঠারো কোটি বৈষ্ণবীর নানা রূপ আছে বলে বলা হয়।
যা ব্রহ্মশাক্তঃ সত্ত্বস্থা সা হ্যনন্তা প্রকার্তিতা
যিনি ব্রহ্ম ও শক্তি, যিনি সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, তিনি অসীম বলে ঘোষণা করা হয়েছে।
সর্বস ভগবান্ রুখঃ সর্বগশ্চ পতির্ভবেত্
সবকিছুর অধিপতি রুদ্রই, তিনি সর্বত্র বিরাজমান এবং সকলের স্বামী।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ত্রিশক্তিমাহাত্ম্যে ত্রিশক্তি রহস্যং নাম ষণ্ণবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণের ত্রিশক্তিমাহাত্ম্যে 'ত্রিশক্তির রহস্য' নামক ছিয়ানব্বতম অধ্যায় শেষ হলো।
বরাহ উবাচ যেন জ্ঞাতেন পাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
বরাহা বললেন, এ জ্ঞান লাভ করলে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রহ্মণা তু যদা সৃষ্টঃ পূর্বং রুদ্রো বরাননে
ব্রহ্মা যখন প্রথম রুদ্রকে সৃষ্টি করেছিলেন, হে সুন্দরমুখী,
তদা কৌতূহলাদ্ব্রহ্মা স্কন্ধে তং জগৃহে প্রভুঃ
তখন কৌতূহলবশত ব্রহ্মা, প্রভু, তাঁকে নিজের কাঁধে তুলে নিলেন।
জন্মতশ্চ শিরো যদ্ধি পংচমং তজ্জগাদ হ
জন্মের সময় পঞ্চম মাথাটি এভাবে কথা বলেছিল।
কপালিন্ রুদ্র বভ্রোঽথ ভব কৈরাত সুব্রত
কপালিন, রুদ্র, বভ্রু, ভব, কৈরাত, সুভ্রত—
এবমুক্তস্তদা রুদ্রো ভবিষ্যৈর্নামভির্ভবঃ
এইভাবে রুদ্র তখন ভবিষ্যতের এইসব নামে পরিচিত হলেন।
বামাঙ্গুষ্ঠনখেনাদ্যং প্রাজাপত্যং বিচক্ষণঃ
বাম হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির নখ দিয়ে, জ্ঞানী সেই প্রাজাপত্য মাথায় আঘাত করলেন।
তস্মিন্নিকৃত্তে শিরসি প্রাজাপত্যং ত্রিলোচনঃ
যখন সেই প্রাজাপত্য মাথা ছিন্ন হল, ত্রিনয়ন সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
রুদ্র উবাচ নশ্যতে চ কথং পাপং মমৈতদ্বদ সুব্রত
রুদ্র বললেন, আমার এই পাপ কীভাবে নষ্ট হবে? বলো, হে সুভ্রত।
ব্রহ্মোবাচ সমযাচারসংযুক্তং কৃত্বা স্বেনৈব তেজসা ।।97.
ব্রহ্মা বললেন, নিয়ম মেনে আচরণ করলে এবং নিজের শক্তিতে তা করলে।
এবমুক্তস্তদা রুদ্রো ব্রহ্মণাঽব্যক্তমূর্ত্তিনা
এইভাবে ব্রহ্মার অব্যক্ত রূপে রুদ্রকে নির্দেশ দেওয়া হল।
তত্র স্থিত্বা মহাদেবস্তচ্ছিরো বিভিদে ত্রিধা
সেখানে দাঁড়িয়ে মহাদেব সেই মাথাটি তিন ভাগে বিভক্ত করলেন।
যজ্ঞোপবীতং কেশং তু মহাস্থ্নাক্ষমণীংস্তথা
তিনি চুল দিয়ে উপবীত বানালেন, আর বড় বড় হাড় দিয়ে মালার দানা তৈরি করলেন।
অপরং খণ্ডশঃ কৃত্বা জটাজূটে ন্যবেশযত্
আরেকটি অংশ ভেঙে তিনি নিজের জটায় রেখে দিলেন।
সপ্তদ্বীপবতীং পুণ্যাং মজ্জংস্তীর্থেষু নিত্যশঃ
তিনি সাতটি মহাদেশবিশিষ্ট পবিত্র ভূমির তীর্থগুলোতে নিয়মিত স্নান করতেন।
সরস্বতীং ততো গত্বা যমুনাসঙ্গমং ততঃ
এরপর তিনি সরস্বতী নদীতে গেলেন, সেখান থেকে যমুনার সঙ্গমে পৌঁছালেন।
বিতস্তাং চন্দ্রভাগাং চ গোমতীং সিন্ধুমেব চ
তিনি বিতস্তা, চন্দ্রভাগা, গোমতী এবং সিন্ধু নদীতেও গেলেন।
নেপালং চ ততো গত্বা ততো রুদ্রমহালযম্
এরপর তিনি নেপাল গেলেন, তারপর রুদ্রের মহালয়ে পৌঁছালেন।
মহেশ্বরং ততো গত্বা গযাং পুণ্যামথাগমত্
এরপর তিনি মহেশ্বরের কাছে গেলেন, তারপর পবিত্র গয়া পৌঁছালেন।
এবং বেগেন সকলং ব্রহ্মাণ্ডং ভূতধারিণি 97.
এভাবে, ভূতধারিণী, তিনি দ্রুত সমস্ত ব্রহ্মাণ্ড অতিক্রম করলেন।
পরিধানং তু কৌপীনং নগ্নঃ কাপালিকোঽভবত্
তাঁর একমাত্র পোশাক ছিল কৌপীন; তিনি নগ্ন হয়ে কপালধারী তপস্বী হলেন।
তস্মিংস্তু পতিতে দেবি নগ্নঃ কাপালিকোঽভবত্
ও দেবী, যখন সেটি পড়ে গেল, তিনি নগ্ন কপালধারী তপস্বী হয়ে গেলেন।