বরাহপুরাণম্

ইতি স্তুতা তদা দেবী রুদ্রেণ পরমেষ্ঠিনা । তুতোষ পরমা দেবী বাক্যং চেদমুবাচ হ । বরং বৃণীষ্ব দেবেশ যত্ তে মনসি বর্ত্ততে ।। ৯৫.

রুদ্রের এই স্তব শুনে, মহাদেবী সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'হে দেবেশ, তোমার মনে যা আছে, তাই বর চাও।'

রুদ্র উবাচ । স্তোত্রেণানেন যে দেবি ত্বাং স্তুবন্তি বরাননে । তেষাং ত্বং বরদা দেবি ভব সর্বগতা সতী ।। ৯৫.

রুদ্র বললেন: দেবী, যাঁরা এই স্তোত্র দিয়ে তোমার স্তব করেন, হে সুন্দরমুখী, তুমি তাঁদের বরদানকারী হও এবং সর্বত্র বিরাজমানা থাকো।

যশ্চেমং ত্রিপ্রকারং তু দেবি ভক্ত্যা সমন্বিতঃ । স পুত্রপৌত্রপশুমান্ সমৃদ্ধিমুপগচ্ছতি ।। ৯৫.

যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে এই তিনপ্রকার স্তোত্র পাঠ করে, সে সন্তান, নাতি, গবাদি পশু ও সমৃদ্ধি লাভ করে।

যশ্চেমং শ্রৃণুযাদ্ ভক্ত্যা ত্রিশক্তযাস্তু সমুদ্ভবম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পদং গচ্ছত্যনামযম্ ।। ৯৫.

যে ভক্তি সহকারে এই তিন শক্তির উৎপত্তি শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে নিরাময় অবস্থায় পৌঁছে যায়।

এবং স্তুত্বা ভবো দেবীং চামুণ্ডাং পরমেশ্বরীম্ । ক্ষণাদন্তর্হিতো দেবস্তে চ দেবা দিবং যযুঃ ।। ৯৫.

এভাবে ভবা দেবী চামুণ্ডার স্তব করে, মুহূর্তেই অন্তর্হিত হলেন, আর দেবতারা স্বর্গে ফিরে গেলেন।

য এতাং বেদ বৈ দেব্যা উত্পত্তিং ত্রিবিধাং ধরে । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং নির্বাণমৃচ্ছতি ।। ৯৫.

যে ব্যক্তি দেবীর এই ত্রিবিধ উৎপত্তি জানে এবং মনে রাখে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পরম মুক্তি লাভ করে।

ভ্রষ্টরাজ্যো যদা রাজা নবম্যাং নিযতঃ শুচিঃ । অষ্টম্যাং চ চতুর্দশ্যামুপবাসী নরোত্তমঃ । সংবত্সরেণ লভতে রাজ্যং নিষ্কণ্টকং নৃপঃ ।। ৯৫.

যখন কোনো রাজা রাজ্যচ্যুত হয়ে নবমী তিথিতে শুদ্ধভাবে ব্রত রাখে, অষ্টমী ও চতুর্দশীতে উপবাস করে, সে এক বছরের মধ্যেই কণ্টকমুক্ত রাজ্য ফিরে পায়।

এষা ত্রিশক্তিরুদ্দিষ্টা নযসিদ্ধান্তগামিনী । এষা শ্বেতা পরা সৃষ্টিঃ সাত্ত্বিকী ব্রহ্মসংস্থিতা ।। ৯৫.

এই ত্রিশক্তি নীতির পথে বর্ণিত হয়েছে; এ-ই শুভ্র, সর্বোচ্চ সৃষ্টি, সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মার আশ্রয়ে।

এষৈব রক্তা রজসি বৈষ্ণবী পরিকীর্ত্তিতা । এষৈব কৃষ্ণা তমসি রৌদ্রী দেবী প্রকীর্ত্তিতা ।। ৯৫.

এই শক্তিই রজোগুণে রক্তবর্ণা, বৈষ্ণবী নামে পরিচিত; আবার তমোগুণে কৃষ্ণবর্ণা, রৌদ্রী দেবী নামে খ্যাত।

পরমাত্মা যথা দেব এক এব ত্রিধা স্থিতঃ । প্রযোজনবশাচ্ছক্তিরেকৈব ত্রিবিধাঽভবত্ ।। ৯৫.

যেমন সর্বোচ্চ আত্মা, হে দেবী, এক হলেও তিন রূপে প্রতিষ্ঠিত, তেমনি প্রয়োজন অনুযায়ী এক শক্তি তিন ভাগে বিভক্ত হয়েছে।

য এতং শ্রৃণুযাত্ সর্গং ত্রিশক্ত্যাঃ পরমং শিবম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং নির্বাণমাপ্নুযাত্ ।। ৯৫.

যে এই সৃষ্টি ও ত্রিশক্তির সর্বোচ্চ মঙ্গলময় কাহিনি শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করে।

যশ্চেদং শ্রৃণুযাদ্ ভক্ত্যা নবম্যাং নিযতঃ স্থিতঃ । স রাজ্যমতুলং লেভে ভযেভ্যশ্চ প্রমুচ্যতে ।। ৯৫.

যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে নবমী তিথিতে এই কথা শ্রবণ করে, সে তুলনাহীন রাজ্য লাভ করে এবং সব ভয় থেকে মুক্ত হয়।

যস্যেদং লিখিতং গেহে সদা তিষ্ঠতি ধারিণি । ন তস্যাগ্নিভযং ঘোরং সর্পচৌরাদিকং ভবেত্ ।। ৯৫.

যার গৃহে এই লেখা সর্বদা থাকে, তার কোনো ভয়ংকর অগ্নি, সাপ, চোর বা অন্য কোনো বিপদ হয় না।

যশ্চৈতত্ পূজযেদ্ ভক্তযা পুস্তকেঽপি স্থিতং বুধঃ । তেন যষ্টং ভবেত্ সর্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ ।। ৯৫.

যে জ্ঞানী ভক্তিভরে বইয়ের মধ্যেও এই পাঠ্য পূজা করে, তার দ্বারা তিনটি জগতের সব স্থাবর-জঙ্গম বস্তু উৎসর্গিত হয়।

জাযন্তে পশবঃ পুত্রা ধনং ধান্যং বরস্ত্রিযঃ । রত্নান্যশ্বা গজা ভৃত্যা যানাশ্চাশু ভবন্ত্যুত । যস্যেদং তিষ্ঠতে গেহে তস্যেদং জাযতে ধ্রুবম্ ।। ৯৫.

যার গৃহে এটি থাকে, তার গরু, সন্তান, ধন, শস্য, উত্তম স্ত্রী, রত্ন, ঘোড়া, হাতি, চাকর ও যানবাহন দ্রুতই আসে; এ সবই সে নিশ্চিতভাবে পায়।

শ্রীবরাহ উবাচ । এতদেব রহস্যং তে কীর্ত্তিতং ভূতধারিণি । রুদ্রস্য খলু মাহাত্ম্যং সকলং কীর্ত্তিতং মযা ।। ৯৫.

শ্রীবরাহ বলেন: হে ভূতধারিণী, এই গোপন কথা তোমাকে বললাম; রুদ্রের সমস্ত মহিমা আমি বর্ণনা করেছি।

নবকোট্যস্তু চামুণ্ডা ভেদভিন্না ব্যবস্থিতা । যা রৌদ্রী তামসী শক্তিঃ সা চামুণ্ডা প্রকীর্ত্তিতা ।। ৯৫.

নয় কোটি চামুণ্ডার নানা রূপ রয়েছে; সেই রুদ্রশক্তি, যিনি তামসিক, তিনিই চামুণ্ডা নামে পরিচিত।

অষ্টাদশ তথা কোট্যো বৈষ্ণব্যা ভেদ উচ্যতে । যা সা চ রাজসী শক্তিঃ পালনী চৈব বৈষ্ণবী । যা ব্রহ্মশক্তিঃ সত্ত্বস্থা অনন্তাস্তাঃ প্রকীর্ত্তিতা ।। ৯৫.

আঠারো কোটি বৈষ্ণবী শক্তির নানা রূপ আছে; সেই রাজসিক শক্তিই পালনকারিণী বৈষ্ণবী, আর ব্রহ্মশক্তি, যিনি সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, তিনি অসীম।

এতাসাং সর্বভেদেষু পৃথগেকৈকশো ধরে । সর্বাসাং ভগবান্ রুদ্রঃ সর্বগশ্চ পতির্ভবেত্ ।। ৯৫.

এই সকল ভিন্ন ভিন্ন রূপের মধ্যে, প্রত্যেকটির উপর ভগবান রুদ্রই সর্বত্র অধিপতি ও সর্বব্যাপী।

যাবন্ত্যস্যা মহাশক্ত্যাস্তাবদ্ রূপাণি শংকরঃ । কৃতবাংস্তাশ্চ ভজতে পতিরূপেণ সর্বদা ।। ৯৫.

যতগুলি রূপ এই মহাশক্তির আছে, ততগুলি রূপ শঙ্করও সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি সর্বদা তাদের অধিপতিরূপে অবস্থান করেন।

যশ্চারাধযতে তাস্তু রুদ্রস্তুষ্টো ভবিষ্যতি । সিদ্ধ্যন্তে তাস্তদা দেব্যো মন্ত্রিণো নাত্র সংশযঃ ।। ৯৫.

যে ব্যক্তি তাদের পূজা করে, রুদ্র সন্তুষ্ট হন; তখন দেবী ও তাঁদের সঙ্গিনীরা সিদ্ধি প্রদান করেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অথ ত্রিশক্তিরহরযে রৌদ্রীব্রতম্ যা সা নীল গিরি যাতা তপসে ধৃতমানসা

এবার হরির জন্য ত্রিশক্তির রুদ্রব্রত: যিনি নীলগিরিতে গিয়ে কঠোর তপস্যায় মন স্থির করেছিলেন।

তপঃ কৃত্বা চিরং কালং পালযাম্যাখলং জগত্

দীর্ঘকাল তপস্যা করে তিনি সমস্ত জগৎকে পালন করেন।

তরযাঃ কালান্তরে দেব্যাস্তপন্যাস্তপ উত্তমম্

অন্য যুগে দেবীর শ্রেষ্ঠ তপস্যার দ্বারা সর্বোচ্চ সাধনা সম্পন্ন হয়েছিল।

সমুদ্রমধ্যে রত্নাঢ্যং পুরমস্তি মহাবনম্

সমুদ্রের মাঝে রত্নভাণ্ডারসমৃদ্ধ এক নগর ও মহাবন আছে।

অনেকশতসাহস্রকেটিট্যুত্তরোত্তরৈঃ

অসংখ্য লক্ষ লক্ষ দ্বারা, ক্রমশই বাড়তে থাকে।

কালেন মহতা চাসৌ লোকপালপুরাণ্যথ

দীর্ঘ সময় পরে, সেইসব লোকপালদের প্রাচীন নগরী গড়ে ওঠে।

উত্তিষ্ঠতস্তস্য মহাসুরস্য সমুদ্রতোযং ববৃথেঽতিমাত্রম্

যখন সেই মহাশুর উঠতে লাগল, তখন সমুদ্রের জল অতিমাত্রায় ফুলে উঠল।

অন্তঃস্থিতানেকসুরারি সঙ্কবাদ্বিচিত্রবমযুধচিত্রশোভম্

তার ভেতরে বহু দেবশত্রু লুকিয়ে ছিল, তাদের অস্ত্র ও বর্ম নানা রকমের ঝলমলে আভায় শোভিত ছিল।