বরাহপুরাণম্

শ্রৃণুষ্ব চান্যং নৃপতির্বভূব বিশালনামা স পুরীং বিশালাম্ । উবাস ধন্যো ধৃতিমানপুত্রঃ স্বযং বিশালাধিপতির্দ্বিজাগ্র্যান্ । পপ্রচ্ছ পুত্রার্থমমিত্রসাহ - স্তে ব্রাহ্মণাশ্চোচুরদীনসত্ত্বাঃ ।। ৭.

‘আরও শোনো, এক রাজা ছিলেন, নাম বিশাল, তিনি বিশাল নামক মহানগরে বাস করতেন। তিনি ধন্য, ধৈর্যশীল, কিন্তু তাঁর পুত্র ছিল না। বিশালের অধিপতি হয়ে, তিনি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের কাছে পুত্রের জন্য জিজ্ঞাসা করলেন। সেই ব্রাহ্মণরা, যাদের বল কম ছিল, উত্তর দিলেন।’

র্গত্বা গযামন্নদানৈরনেকৈঃ । ধ্রুবং সুতস্তে ভবিতা নৃপেশ সুসংপ্রদাতা সকলক্ষিতীশঃ ।। ৭.

‘রাজন, গয়ায় গিয়ে নানা ভাবে অন্নদান করলে, নিশ্চয়ই তোমার পুত্র হবে, তিনি হবেন উদার ও সমগ্র পৃথিবীর রাজা।’

ইতীরিতো ব্রাহ্মণৈঃ স প্রহৃষ্টো রাজা বিশালাধিপতিঃ প্রযত্নাত্ । আগত্য তেন প্রবরেণ তীর্থে মঘাসু ভক্ত্যাঽথ কৃতং পিতৄণাম্ ।। ৭.

‘ব্রাহ্মণদের এ কথা শুনে, বিশালের রাজা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। তিনি চেষ্টা করে সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে গেলেন এবং মাঘ মাসে, ভক্তিসহকারে, পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধকর্ম করলেন।’

পিণ্ডপ্রদানং বিধিনা প্রযত্না- দদদ্বিযত্যুত্তমমূর্তযস্তান্ । পশ্যন্ স পুংসঃ সিতপীতকৃষ্ণা- নুবাচ রাজা কিমিদং ভবদ্ভিঃ । উপেক্ষ্যতে শংসত সর্বমেব কৌতূহলং মে মনসি প্রবৃত্তম্ ।। ৭.

‘তিনি যথাযথ নিয়মে ও যত্নে, পূর্বপুরুষদের পিণ্ডদান করলেন। তখন তিনি সাদা, হলুদ ও কালো রঙের কিছু পুরুষকে দেখে জিজ্ঞাসা করলেন— “হে মহাশয়গণ, এটা কী, আপনারা কেন অবহেলা করছেন? সব খুলে বলুন, আমার মনে কৌতূহল জেগেছে।”’

সিত উবাচ । অহং সিতস্তে জনকোঽস্মি তাত নাম্না চ বৃত্তেন চ কর্মণা চ । অযং চ মে জনকো রক্তবর্ণো নৃশংসকৃদ্ ব্রহ্মহা পাপকারী ।। ৭.

সাদা রঙের জন বললেন, ‘আমি সিত, তোমার পূর্বপুরুষ, নাম, আচরণ ও কর্মে তাই। আর এ যে লাল বর্ণের, তিনি আমার পূর্বপুরুষ, নিষ্ঠুর, ব্রাহ্মণহন্তা ও পাপী।’

অধীশ্বরো নাম পরঃ পিতাঽস্য কৃষ্ণো বৃত্ত্যা কর্মণা চাপি কৃষ্ণঃ । এতেন কৃষ্ণেন হতাঃ পুরা বৈ জন্মন্যনেকে ঋষযঃ পুরাণাঃ ।। ৭.

‘আরও যিনি আছেন, তাঁর নাম অধীশ্বর, তিনি এঁর পিতা, স্বভাব ও কর্মে কালো। এই কালো জন পূর্বজন্মে বহু প্রাচীন ঋষিকে হত্যা করেছিলেন।’

এতৌ মৃতৌ দ্বাবপি পুত্র রৌদ্র- মবীচিসংজ্ঞং নরকং প্রপন্নৌ । অধীশ্বরো মে জনকঃ পরোঽস্য কৃষ্ণঃ পিতা দ্বাবপি দীর্ঘকালম্ । অহং চ শুদ্ধেন নিজেন কর্মণা শক্রাসনং প্রাপিতো দুর্লভং ততঃ ।। ৭.

‘বৎস, এই দুইজন মৃত্যুর পরে রৌদ্র ও অবীচি নামক নরকে পড়েছিলেন। অধীশ্বর আমার পূর্বপুরুষ, আর কালো জন তাঁর পিতা— দুজনেই দীর্ঘকাল সেখানে ছিলেন। কিন্তু আমি নিজের পবিত্র কর্মের ফলে, দুর্লভ ইন্দ্রাসন লাভ করেছি।’

ত্বযা পুনর্মন্ত্রবিদা গযাযাং পিণ্ডপ্রদানেন বলাদিমৌ চ । মেলাপিতৌ তীর্থপিণ্ডপ্রদান - প্রভাবতো মে নরকাশ্রিতাবপি ।। ৭.

তুমি যিনি মন্ত্র জানো, গয়ায় পিণ্ডদান করার ফলে, বল ও অপরজন—এই দুজনকে একত্রিত করেছ। তীর্থে পিণ্ডদানের শক্তিতে, তারা নরকে থাকলেও মিলিত হয়েছে।

পিতৄন্ পিতামহাংস্তত্র তথৈব প্রপিতামহান্ । প্রীণযামীতি তত্তোযং ত্বযা দত্তমরিংদম ।। ৭.

শত্রুদের দমনকারী, তুমি সেখানে যে জল অর্পণ করেছ, তাতে পূর্বপুরুষ, ঠাকুরদা ও প্রপিতামহেরা তৃপ্ত হয়েছেন।

তেনাস্মদ্যুগপদ্যোগো জাতো বাক্যেন সত্তম । তীর্থপ্রভাবাদ্ গচ্ছামঃ পিতৃলোকং ন সংশযঃ ।। ৭.

তাই, উত্তমজন, তোমার কথায় আমাদের মিলন একসঙ্গে হয়েছে; তীর্থের মহিমায় আমরা পিতৃলোকে যাব—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অত্র পিণ্ডপ্রদানেন এতৌ তব পিতামহৌ । দুর্গতাবপি সংসিদ্ধৌ পাপকৃদ্বিকৃতিং গতৌ ।। ৭.

এখানে পিণ্ডদান করার ফলে, তোমার এই দুই ঠাকুরদা, দুর্দশায় পড়লেও, পাপ করেও সিদ্ধি লাভ করেছেন।

তীর্থপ্রভাব এষোঽস্মিন্ ব্রহ্মঘ্নস্যাপি তত্সুতঃ । পুতঃ পিণ্ডপ্রদানেন কুর্যাদুদ্ধরণং পুনঃ ।। ৭.

এই তীর্থের এমন শক্তি, যে ব্রাহ্মণহন্তার পুত্রও এখানে পিণ্ডদান করলে পবিত্র হয় এবং আবারো উদ্ধার পেতে পারে।

এতস্মাত্ কারণাত্ পুত্র অহমেতৌ বিগৃহ্য বৈ । আগতোঽস্মি ভবন্তং বৈ দ্রষ্টুং যাস্যামি সাম্প্রতম্ । এতস্মাত্ কারণাদ্ রৈভ্য ভবান্ ধন্যো মযোচ্যতে ।। ৭.

এই কারণেই, পুত্র, আমি এদের আলাদা করে তোমার কাছে এসেছি; এখন আমি চলে যাব। এই কারণেই, রয়ভ্য, আমি তোমাকে ধন্য বলছি।

সকৃদ্ গযাভিগমনং সকৃত্পিণ্ডপ্রদাপনম্ । দুর্লভং ত্বং পুনর্নিত্যমস্মিন্নেব ব্যবস্থিতঃ ।। ৭.

একবার গয়ায় যাওয়া, একবার পিণ্ডদান—এ দুটোই দুর্লভ; অথচ তুমি সদা এই কর্মেই নিয়োজিত আছ।

কিমনু প্রোচ্যতে রৈভ্য তব পুণ্যমিদং প্রভো । যেন সাক্ষাদ্ গদাপাণির্দৃষ্টো নারাযণঃ স্বযম্ ।। ৭.

রয়ভ্য, তোমার পুণ্য নিয়ে আর কীই বা বলব, যার ফলে তুমি নিজে গদাধর নারায়ণকে দর্শন করেছ?

ততো গদাধরঃ সাক্ষাদস্মিংস্তীর্থে ব্যবস্থিতঃ । অতোঽতিবিখ্যাততমং তীর্থমেতদ্ দ্বিজোত্তম ।। ৭.

তাই, গদাধর নিজেই এই তীর্থে উপস্থিত আছেন; এজন্যই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই তীর্থ অতিশয় প্রসিদ্ধ।

শ্রীবরাহ উবাচ । এবমুক্ত্বা মহাযোগী তত্রৈবান্তরধীযত । রৈভ্যোঽপি চ গদাপাণের্হরেঃ স্তোত্রমথাকরোত্ ।। ৭.

শ্রীবরাহ বললেন: এভাবে বলার পর, মহাযোগী সেখানেই অদৃশ্য হলেন; রয়ভ্য তখন গদাপাণি হরির স্তোত্র রচনা করলেন।

রৈভ্য উবাচ । গদাধরং বিবুধজনৈরভিষ্টুতং ধৃতক্ষমং ক্ষুধিতজনার্ত্তিনাশনম্ । শিবং বিশালাসুরসৈন্যমর্দনং নমাম্যহং হতসকলাশুভং স্মৃতৌ ।। ৭.

রয়ভ্য বললেন: দেবগণ যাঁকে স্তব করেন, যিনি সহিষ্ণু, ক্ষুধার্তের দুঃখ দূর করেন, মঙ্গলময়, অসুরসেনা বিনাশী, স্মরণ করলে সমস্ত অশুভ নাশ করেন—আমি সেই গদাধরকে প্রণাম করি।

পুরাণপূর্বং পুরুষং পুরুষ্টৃতং পুরাতনং বিমলমলং নৃণাং গতিম্ । ত্রিবিক্রমং ধৃতধরণিং বলের্হং গদাধরং রহসি নমামি কেশবম্ ।। ৭.

আমি গোপনে কেশবকে প্রণাম করি—যিনি প্রাচীন, সর্বোত্তম পুরুষ, চিরন্তন, নির্মল, সকলের আশ্রয়, ত্রিবিক্রম, বলির জন্য ধরিত্রী ধারণকারী, গদাধর।

সুশুদ্ধভাবং বিভবৈরুপাবৃতং শ্রিযাবৃতং বিগতমলং বিচক্ষণম্ । ক্ষিতীশ্বরৈরপগতকিল্বিষৈঃ স্তুতং গদাধরং প্রণমতি যঃ সুখং বসেত্ ।। ৭.

যিনি নির্মল চিত্ত, ঐশ্বর্যে পরিবেষ্টিত, শ্রী-আলঙ্কৃত, কলঙ্কহীন, জ্ঞানী, পাপমুক্ত রাজাদের দ্বারা প্রশংসিত—যে গদাধরকে প্রণাম করে, সে সুখে বাস করে।

সুরাসুরৈরর্চ্চিতপাদপঙ্কজং কেযূরহারাঙ্গদমৌলিধারিণম্ । অব্ধৌ শযানং চ রথাঙ্গপাণিনং গদাধরং প্রণমতি যঃ সুখং বসেত্ ।। ৭.

যাঁর পদপদ্ম দেব-অসুরেরা পূজা করেন, যিনি কঙ্কণ, মালা, আভরণ ও মুকুট পরেন, সমুদ্রে শয়ান, হাতে চক্রধারী—যে গদাধরকে প্রণাম করে, সে সুখে বাস করে।

সিতং কৃতে ত্রেতাযুগেঽরুণং বিভুং তথা তৃতীযে পীতবর্ণমচ্যুতম্ । কলৌ ঘনালিপ্রতিমং মহেশ্বরং গদাধরং প্রণমতি যঃ সুখং বসেত্ ।। ৭.

যিনি কৃতযুগে শুভ্র, ত্রেতায় রক্তবর্ণ, তৃতীয় যুগে পীতবর্ণ, আর কলিযুগে মেঘের মতো শ্যাম, মহেশ্বর—যে গদাধরকে প্রণাম করে, সে সুখে বাস করে।

বীজোদ্ভবো যঃ সৃজতে চতুর্মুখ- স্তথৈব নারাযণরূপতো জগত্ । প্রপালযেদ্ রুদ্রবপুস্তথান্তকৃদ্ গদাধরো জযতু ষডর্দ্ধমূর্তিমান্ ।। ৭.

যাঁর থেকে বীজোদ্ভব ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, যিনি নারায়ণরূপে জগৎ সৃষ্টি করেন, রুদ্ররূপে পালন ও সংহার করেন—ষড়্ঋদ্ধিমূর্তি গদাধর জয়ী হোন।

সত্ত্বং রজশ্চৈব তমো গুণাস্ত্রয- স্ত্বেতেষু নান্যস্য সমুদ্ভবঃ কিল । স চৈক এব ত্রিবিধো গদাধরো দধাতু ধৈর্যং মম ধর্মমোক্ষযোঃ ।। ৭.

সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণ কেবল তাঁর থেকেই উদ্ভূত; অন্য কারো নয়। সেই ত্রিবিধ গদাধর আমাকে ধর্ম ও মুক্তিতে স্থিরতা দিন।

সংসারতোযার্ণবদুঃখতন্তুভি- র্বিযোগনক্রক্রমণৈঃ সুভীষণৈঃ । মজ্জন্তমুচ্চৈঃ সুতরাং মহাপ্লবে গদাধরো মামু দধাতু পোতবত্ ।। ৭.

সংসারের দুঃখের স্রোতে, বিচ্ছেদের ভয়ঙ্কর ঘড়িয়ালের মধ্যে যখন আমি ডুবে যাচ্ছি, তখন গদাধর যেন আমাকে মহা-নৌকার মতো উদ্ধার করেন।

স্বযং ত্রিমূর্তিঃ স্বমিবাত্মনাত্মনি স্বশক্তিতশ্চাণ্ডমিদং সসর্জ্জ হ । তস্মিঞ্জলোত্থাসনমার্যতেজসং সসর্জ্জ যস্তং প্রণতোঽস্মি ভূধরম্ ।। ৭.

তিনিই স্বয়ং ত্রিমূর্তি, নিজের শক্তিতে নিজের থেকেই এই বিশ্বডিম্ব সৃষ্টি করেছেন; সেই ডিম্বে তিনি জল থেকে উদিত, মহৎ দীপ্তিতে উজ্জ্বল পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। সেই ভূধরকে আমি নমস্কার করি।

মত্স্যাদিনামানি জগত্সু কেবলং সুরাদিসংরক্ষণতো বৃষাকপিঃ । মুখ্যস্বরূপেণ সমন্ততো বিভু- র্গদাধরো মে বিদধাতু সদ্গতিম্ ।। ৭.

তিনি দেবতাদের ও অন্যদের রক্ষার জন্য মৎস্য ইত্যাদি নাম ধারণ করেন, বৃষাকপি নামে পরিচিত, প্রধান রূপে সর্বত্র বিরাজমান এবং গদা ধারণ করেন—তিনি যেন আমাকে শ্রেষ্ঠ পথ দান করেন।

শ্রীবরাহ উবাচ । এবং স্তুতস্তদা বিষ্ণুর্ভক্ত্যা রৈভ্যেণ ধীমতা । প্রাদুর্বভূব সহসা পীতবাসা জনার্দনঃ ।। ৭.

শ্রীবরাহ বললেন: সেই সময়ে, জ্ঞানী রৈভ্য তাঁর ভক্তি ও স্তোত্রে বিষ্ণুকে প্রশংসা করলে, জনার্দন হঠাৎ পীতবস্ত্র পরিধান করে প্রকাশিত হলেন।

শঙ্খচক্রগদাপাণির্গরুডস্থো বিযদ্গতঃ । উবাচ মেঘগম্ভীরধীরবাক্ পুরুষোত্তমঃ ।। ৭.

শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে, গরুড়ের উপর বসে, আকাশে বিচরণরত, পুরুষোত্তম মেঘের মতো গভীর ও গম্ভীর ভাষায় কথা বললেন।