বরাহপুরাণম্

ততোঽহঃকল্পনির্বৃত্তে রাত্রিকল্পে চ সত্তম । ইদানীমাদিসৃষ্টৌ তু কৃতে নৃপতিসত্তম ।। ৬.

তারপর, ব্রহ্মার দিনের শেষে ও রাতের শুরুতে, উত্তম রাজন, এখন এই সৃষ্টির সূচনাতেও, ঠিক এইভাবেই ঘটেছে।

সংভূতস্ত্বং মহারাজ রাজ্ঞঃ সুমনসো গৃহে । কাশ্মীরদেশাধিপতেরহং চাঙ্গরুহৈস্তব ।। ৬.

মহারাজ, তুমি সুমনস রাজার গৃহে জন্মেছিলে; আর আমি, তোমার দেহের লোম থেকে, কাশ্মীর দেশের রাজা হয়েছিলাম।

যজ্ঞৈরিষ্টং ত্বযানেকৈর্বহুভিশ্চাপ্তদক্ষিণৈঃ । ন চাহং তৈরপহতো বিষ্ণুস্মরণবর্জিতৈঃ ।। ৬.

তুমি বহু যজ্ঞ করেছিলে, অনেক দান দিয়েছিলে, কিন্তু বিষ্ণুর স্মরণ না থাকায়, আমি সেই যজ্ঞ দ্বারা নাশ হইনি।

ইদানীং যত্ ত্বযা স্তোত্রং পুণ্ডরীকাক্ষপারকম্ । পঠিতং তত্প্রভাবেন বিহাযাঙ্গরুহাণ্যহম্ । একীভূতঃ পুনর্জাতো ব্যাধরূপো নৃপোত্তম ।। ৬.

এখন, তুমি পদ্মনয়ন ভগবানের স্তোত্র পাঠ করায়, তার শক্তিতে আমি লোম ছেড়ে একীভূত হয়ে আবার জন্ম নিয়ে শিকারির রূপে এলাম, উত্তম রাজন।

অহং ভগবতঃ স্তোত্রং শ্রুত্বা প্রাক্পাপমূর্ত্তিনা । মুক্তোঽস্মি ধর্মবুদ্ধির্মে বর্ত্ততে সাম্প্রতং বিভো ।। ৬.

ভগবানের স্তোত্র শুনে, আমি, যে আগে পাপের দেহ ধারণ করেছিলাম, এখন মুক্ত হয়েছি; এখন আমার মনে ধর্মভাব স্থির হয়েছে, প্রভু।

এতচ্ছ্রুত্বা বচো রাজা পরং বিস্মযমাগতঃ । বরেণ ছন্দযামাস তং ব্যাধং রাজসত্তমঃ ।। ৬.

এই কথা শুনে রাজা অত্যন্ত বিস্মিত হলেন এবং, উত্তম রাজন, সেই শিকারিকে একটি বর দিলেন।

রাজোবাচ । স্মারিতোঽস্মি যথা ব্যাধ ত্বযা জন্মান্তরং গতম্ । তথা ত্বং মত্প্রসাদেন ধর্মব্যাধো ভবিষ্যসি ।। ৬.

রাজা বললেন—‘শিকারি, যেমন তুমি আমাকে পূর্বজন্মের কথা স্মরণ করিয়ে দিলে, তেমনই আমার কৃপায় তুমি ধার্মিক শিকারি হয়ে উঠবে।’

যশ্চৈতত্ পুণ্ডরীকাক্ষপারগং শ্রৃণুযাত্ পরম্ । তস্য পুষ্করযাত্রাযাং বিধিস্নানফলং ভবেত্ ।। ৬.

যে এই পদ্মনয়ন ভগবানের কাহিনি শ্রবণ করবে, সে পুষ্করে বিধি মেনে স্নানের ফল লাভ করবে।

শ্রীবরাহ উবাচ । এবমুক্ত্বা ততো রাজা বিমানবরমাস্থিতঃ । পরেণ তেজসা যোগমবাপাশেষধারিণি ।। ৬.

শ্রীবরাহ বললেন—এইভাবে বলার পর রাজা উত্তম বিমানে আরোহণ করে, অপরিসীম শক্তিতে সর্বধারীর সঙ্গে যোগলাভ করলেন।

ধরণ্যুবাচ । রৈভ্যোঽসৌ মুনিশার্দূলঃ শ্রুত্বা সিদ্ধং বসুং তদা । স্বযং কিমকরোদ্ দেব সংশযো মে মহানযম্ ।। ৭.

পৃথিবী বলল, ‘মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি শুনেছি, ঐ ঐশ্বর্য্য রৈভ্য অর্জন করেছিলেন। তখন সেই ঋষি নিজে কী করেছিলেন? এ নিয়ে আমার মনে বড় সন্দেহ।’

শ্রীবরাহ উবাচ । স রৈভ্যো মুনিশার্দূলঃ শ্রুত্বা সিদ্ধং বসুং তদা । আজগাম গযাং পুণ্যাং পিতৃতীর্থং তপোধনঃ । তত্র গত্বা পিতৄন্ ভক্ত্যা পিণ্ডদানেন তর্পযত্ ।। ৭.

শ্রীবরাহ বললেন, ‘ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রৈভ্য, ঐ ঐশ্বর্য্য লাভের কথা শুনে, তপস্যার ধন, তিনি নিজে পুণ্য গয়া নগরে, পিতৃতীর্থে গেলেন। সেখানে গিয়ে, ভক্তিসহকারে, পিণ্ডদান করে তিনি পূর্বপুরুষদের তৃপ্ত করলেন।’

ততো বৈ সুহমত্তীব্রং তপঃ পরমদুশ্চরম্ । চরতস্তস্য তত্তীব্রং তপো রৈভ্যস্য ধীমতঃ । আজগাম মহাযোগী বিমানস্থোঽতিদীপ্তিমান্ ।। ৭.

তারপর, রৈভ্য মহাতপস্যা করতে লাগলেন—যা অত্যন্ত কঠিন সাধনা। সেই কঠোর তপস্যার সময়, হঠাৎ এক মহাযোগী, উজ্জ্বল আভায় দীপ্তিমান, স্বর্গীয় রথে বসে, সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।

ত্রসরেণুসমে শুদ্ধে বিমানে সূর্যসন্নিভে । পরমাণুপ্রমাণেন পুরুষস্তত্র দীপ্তিমান্ ।। ৭.

সেই রথটি ছিল ধূলিকণার মতো সূক্ষ্ম ও নির্মল, সূর্যের মতো দীপ্তিমান। সেখানে এক উজ্জ্বল পুরুষ, অণুর মতো ক্ষুদ্র আকারে, প্রকাশ পেলেন।

সোঽব্রবীদ্ রৈভ্য কিং কার্যং তপশ্চরসি সুব্রত । এবমুক্ত্বা দিবো ভূমিং মাপযামাস বৈ পুমান্ ।। ৭.

তিনি বললেন, ‘রৈভ্য, তুমি এত নিষ্ঠার সঙ্গে কেন তপস্যা করছো, কী উদ্দেশ্যে?’ এ কথা বলেই, সেই পুরুষ আকাশ থেকে ভূমি পর্যন্ত পরিমাপ করলেন।

তত্রাপি রথপঞ্চাভং বিমানং সূর্যসন্নিভম্ । যুগপদ্ ব্রহ্মভুবনং ব্যাপ্নুবন্তং দদর্শ সঃ ।। ৭.

সেখানে তিনি দেখলেন, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, পাঁচটি রথের মতো বিশাল এক রথ, একসঙ্গে ব্রহ্মার লোক পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়েছে।

ততঃ স বিস্মযাবিষ্টো রৈভ্যঃ প্রণতিপূর্বকম্ । পপ্রচ্ছ তং মহাযোগিন্ কো ভবান্ প্রব্রবীতু মে ।। ৭.

তখন রৈভ্য বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে, নমস্কার করে, সেই মহাযোগীকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনি কে? দয়া করে আমাকে বলুন।’

পুরুষ উবাচ । অহং রুদ্রাদবরজো ব্রহ্মণো মানসঃ সুতঃ । নাম্না সনত্কুমারেতি জনলোকে বসাম্যহম্ ।। ৭.

পুরুষ বললেন, ‘আমি রুদ্রের ছোট ভাই, ব্রহ্মার মানসপুত্র। আমার নাম সনৎকুমার, আমি জনলোকেতে বাস করি।’

ভবতঃ পার্শ্বমাযাতঃ প্রণযেন তপোধন । ধন্যোঽসি সর্বথা বত্স ব্রহ্মণঃ কুলবর্ধনঃ ।। ৭.

‘তপস্যার ধন, আমি স্নেহবশত তোমার কাছে এসেছি। তুমি সত্যিই ধন্য, বৎস, ব্রহ্মার বংশের গৌরব।’

রৈভ্য উবাচ । নমোঽস্তু তে যোগিবর প্রসীদ দযাং মহ্যং কুরুষে বিশ্বরূপ । কিমত্র কৃত্যং বদ যোগিসিংহ কথং হি ধন্যোঽহমুক্তস্ত্বযা চ ।। ৭.

রৈভ্য বললেন, ‘যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনাকে প্রণাম। দয়া করে সন্তুষ্ট হোন, আমার প্রতি করুণা করুন, বিশ্বরূপ। এখানে আমার কী কর্তব্য, বলুন, যোগিসিংহ। আপনি আমাকে ধন্য বললেন কেন, সেটাও জানতে চাই।’

সনত্কুমার উবাচ । ধন্যস্ত্বমেব দ্বিজবর্যমুখ্য যদ্ বেদবাদাভিরতঃ পিতৄংশ্চ । প্রীণাসি মন্ত্রব্রতজপ্যহোমৈ- র্গযাং সমাসাদ্য তথাঽন্নপিণ্ডৈঃ ।। ৭.

সনৎকুমার বললেন, ‘তুমি সত্যিই ধন্য, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। কারণ তুমি বেদবাক্যে আসক্ত এবং গয়ায় এসে, মন্ত্র, ব্রত, জপ, হোম ও পিণ্ডদান দ্বারা, ভক্তিসহকারে, পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করছো।’

শ্রৃণুষ্ব চান্যং নৃপতির্বভূব বিশালনামা স পুরীং বিশালাম্ । উবাস ধন্যো ধৃতিমানপুত্রঃ স্বযং বিশালাধিপতির্দ্বিজাগ্র্যান্ । পপ্রচ্ছ পুত্রার্থমমিত্রসাহ - স্তে ব্রাহ্মণাশ্চোচুরদীনসত্ত্বাঃ ।। ৭.

‘আরও শোনো, এক রাজা ছিলেন, নাম বিশাল, তিনি বিশাল নামক মহানগরে বাস করতেন। তিনি ধন্য, ধৈর্যশীল, কিন্তু তাঁর পুত্র ছিল না। বিশালের অধিপতি হয়ে, তিনি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের কাছে পুত্রের জন্য জিজ্ঞাসা করলেন। সেই ব্রাহ্মণরা, যাদের বল কম ছিল, উত্তর দিলেন।’

র্গত্বা গযামন্নদানৈরনেকৈঃ । ধ্রুবং সুতস্তে ভবিতা নৃপেশ সুসংপ্রদাতা সকলক্ষিতীশঃ ।। ৭.

‘রাজন, গয়ায় গিয়ে নানা ভাবে অন্নদান করলে, নিশ্চয়ই তোমার পুত্র হবে, তিনি হবেন উদার ও সমগ্র পৃথিবীর রাজা।’

ইতীরিতো ব্রাহ্মণৈঃ স প্রহৃষ্টো রাজা বিশালাধিপতিঃ প্রযত্নাত্ । আগত্য তেন প্রবরেণ তীর্থে মঘাসু ভক্ত্যাঽথ কৃতং পিতৄণাম্ ।। ৭.

‘ব্রাহ্মণদের এ কথা শুনে, বিশালের রাজা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। তিনি চেষ্টা করে সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে গেলেন এবং মাঘ মাসে, ভক্তিসহকারে, পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধকর্ম করলেন।’

পিণ্ডপ্রদানং বিধিনা প্রযত্না- দদদ্বিযত্যুত্তমমূর্তযস্তান্ । পশ্যন্ স পুংসঃ সিতপীতকৃষ্ণা- নুবাচ রাজা কিমিদং ভবদ্ভিঃ । উপেক্ষ্যতে শংসত সর্বমেব কৌতূহলং মে মনসি প্রবৃত্তম্ ।। ৭.

‘তিনি যথাযথ নিয়মে ও যত্নে, পূর্বপুরুষদের পিণ্ডদান করলেন। তখন তিনি সাদা, হলুদ ও কালো রঙের কিছু পুরুষকে দেখে জিজ্ঞাসা করলেন— “হে মহাশয়গণ, এটা কী, আপনারা কেন অবহেলা করছেন? সব খুলে বলুন, আমার মনে কৌতূহল জেগেছে।”’

সিত উবাচ । অহং সিতস্তে জনকোঽস্মি তাত নাম্না চ বৃত্তেন চ কর্মণা চ । অযং চ মে জনকো রক্তবর্ণো নৃশংসকৃদ্ ব্রহ্মহা পাপকারী ।। ৭.

সাদা রঙের জন বললেন, ‘আমি সিত, তোমার পূর্বপুরুষ, নাম, আচরণ ও কর্মে তাই। আর এ যে লাল বর্ণের, তিনি আমার পূর্বপুরুষ, নিষ্ঠুর, ব্রাহ্মণহন্তা ও পাপী।’

অধীশ্বরো নাম পরঃ পিতাঽস্য কৃষ্ণো বৃত্ত্যা কর্মণা চাপি কৃষ্ণঃ । এতেন কৃষ্ণেন হতাঃ পুরা বৈ জন্মন্যনেকে ঋষযঃ পুরাণাঃ ।। ৭.

‘আরও যিনি আছেন, তাঁর নাম অধীশ্বর, তিনি এঁর পিতা, স্বভাব ও কর্মে কালো। এই কালো জন পূর্বজন্মে বহু প্রাচীন ঋষিকে হত্যা করেছিলেন।’

এতৌ মৃতৌ দ্বাবপি পুত্র রৌদ্র- মবীচিসংজ্ঞং নরকং প্রপন্নৌ । অধীশ্বরো মে জনকঃ পরোঽস্য কৃষ্ণঃ পিতা দ্বাবপি দীর্ঘকালম্ । অহং চ শুদ্ধেন নিজেন কর্মণা শক্রাসনং প্রাপিতো দুর্লভং ততঃ ।। ৭.

‘বৎস, এই দুইজন মৃত্যুর পরে রৌদ্র ও অবীচি নামক নরকে পড়েছিলেন। অধীশ্বর আমার পূর্বপুরুষ, আর কালো জন তাঁর পিতা— দুজনেই দীর্ঘকাল সেখানে ছিলেন। কিন্তু আমি নিজের পবিত্র কর্মের ফলে, দুর্লভ ইন্দ্রাসন লাভ করেছি।’

ত্বযা পুনর্মন্ত্রবিদা গযাযাং পিণ্ডপ্রদানেন বলাদিমৌ চ । মেলাপিতৌ তীর্থপিণ্ডপ্রদান - প্রভাবতো মে নরকাশ্রিতাবপি ।। ৭.

তুমি যিনি মন্ত্র জানো, গয়ায় পিণ্ডদান করার ফলে, বল ও অপরজন—এই দুজনকে একত্রিত করেছ। তীর্থে পিণ্ডদানের শক্তিতে, তারা নরকে থাকলেও মিলিত হয়েছে।

পিতৄন্ পিতামহাংস্তত্র তথৈব প্রপিতামহান্ । প্রীণযামীতি তত্তোযং ত্বযা দত্তমরিংদম ।। ৭.

শত্রুদের দমনকারী, তুমি সেখানে যে জল অর্পণ করেছ, তাতে পূর্বপুরুষ, ঠাকুরদা ও প্রপিতামহেরা তৃপ্ত হয়েছেন।