বরাহপুরাণম্

তেষাং গৌতমশাপাদ্ধি ভবিষ্যন্ত্যন্বযে দ্বিজাঃ । তেষাং মধ্যে সদাচারা যে তে মচ্ছাসনে রতাঃ ।। ৭১.

গৌতমের অভিশাপে তাদের বংশে দ্বিজগণ জন্ম নেবে; তাদের মধ্যে যারা সদাচারী ও আমার শাস্ত্রে রত, তারা আলাদা।

স্বর্গং চৈবাপবর্গং চ ইতি বৈ সংশযাত্ পুরা । বৈডালিকাঽধো যাস্যন্তি মম সংততিদূষকাঃ ।। ৭১.

স্বর্গ আর মুক্তি নিয়ে সন্দেহ করার কারণে, যারা আমার বংশকে কলুষিত করে, তারা বিড়ালের অধঃস্থানে যাবে।

প্রাগ্ গৌতমাগ্নিনা দগ্ধাঃ পুনর্মদ্বচনাদ্ দ্বিজাঃ । নরকং তু গমিষ্যন্তি নাত্র কার্যা বিচারণা ।। ৭১.

আগে গৌতমের অগ্নিতে তারা দগ্ধ হয়েছিল; এখন আমার আদেশে, এই দ্বিজরা নরকে যাবে—এ নিয়ে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই।

রুদ্র উবাচ । এবং মযা ব্রহ্মসুতাঃ প্রোক্তা জগ্মুর্যথাগতম্ । গৌতমোঽপি স্বকং গেহং জগামাশু পরংতপঃ ।। ৭১.

রুদ্র বললেন: আমি ব্রহ্মার পুত্রদের এভাবে বলেছিলাম, তারা যেমন এসেছিল তেমনি ফিরে গেল; গৌতমও শত্রুদের দমনকারী, দ্রুত নিজের ঘরে ফিরে গেল।

এতদ্ বঃ কথিতং বিপ্রা মযা ধর্মস্য লক্ষণম্ । এতস্মাদ্ বিপরীতো যঃ স পাষণ্ডরতো ভবেত্ ।। ৭১.

হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের ধর্মের চিহ্ন বর্ণনা করেছি; কেউ যদি এর বিপরীত আচরণ করে, সে অধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হয়।

শ্রীবরাহ উবাচ । সর্বজ্ঞং সর্বকর্ত্তারং ভবং রুদ্রং পুরাতনম্ । প্রণম্য প্রযতোঽগস্ত্যঃ পপ্রচ্ছ পরমেশ্বরম্ ।। ৭২.

শ্রীবরাহ বললেন: অগস্ত্য ভক্তি সহকারে প্রাচীন, সর্বজ্ঞ, সর্বকর্তা রুদ্রকে প্রণাম করে, পরমেশ্বরকে প্রশ্ন করলেন।

অগস্ত্য উবাচ । ভবান্ ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ ত্রযমেতত্ ত্রযী স্মৃতা । দীপোঽগ্নির্দোপসংযোগৈঃ সর্বশাস্ত্রেষু সর্বতঃ ।। ৭২.

অগস্ত্য বললেন: আপনি, ব্রহ্মা আর বিষ্ণু—এই তিনজনকে ত্রয়ী বেদ বলে স্মরণ করা হয়; প্রদীপের মতো, অগ্নির সঙ্গে যুক্ত হয়ে, আপনি সব শাস্ত্রে সর্বত্র বিরাজমান।

কস্মিন্ প্রধানো ভগবান্ কালে কস্মিন্নধোক্ষজঃ । ব্রহ্মা বা এতদাচক্ষ্ব মম দেব ত্রিলোচন ।। ৭২.

হে ত্রিনয়ন দেব, কোন সময়ে কে প্রধান? কোন সময়ে কে সর্বোচ্চ? ব্রহ্মা কি? দয়া করে আমাকে বলুন।

রুদ্র উবাচ । বিষ্ণুরেব পরং ব্রহ্ম ত্রিভেদমিহ পঠ্যতে । বেদসিদ্ধান্তমার্গেষু তন্ন জানন্তি মোহতাঃ ।। ৭২.

রুদ্র বললেন: বিষ্ণুই একমাত্র পরম ব্রহ্ম, যদিও এখানে তিনভাবে বলা হয়; যারা মোহগ্রস্ত, তারা বৈদিক সিদ্ধান্তের পথে এ কথা জানে না।

বিশপ্রবেশনে ধাতুস্তত্র ষ্ণু প্রত্যযাদনু । বিষ্ণুর্যঃ সর্বদেবেষু পরমাত্মা সনাতনঃ ।। ৭২.

‘বিশ’ ধাতুর প্রবেশে ‘ষ্ণু’ প্রত্যয় যুক্ত হলে, বিষ্ণু সকল দেবতার মধ্যে চিরন্তন পরমাত্মা।

যোঽযং বিষ্ণুস্তু দশধা কীর্ত্যতে চৈকধা দ্বিজাঃ । স আদিত্যো মহাভাগ যোগৈশ্বর্যসমন্বিতঃ ।। ৭২.

এই বিষ্ণুকে দশভাবে এবং একভাবে প্রশংসা করা হয়, হে দ্বিজগণ; তিনি মহাভাগ্যবান আদিত্য, যোগশক্তি ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ।

স দেবকার্যাণি সদা কুরুতে পরমেশ্বরঃ । মনুষ্যভাবমাশ্রিত্য স মাং স্তৌতি যুগে যুগে । লোকমার্গপ্রবৃত্ত্যর্থং দেবকার্যার্থসিদ্ধযে ।। ৭২.

তিনি সর্বদা দেবকার্য করেন, মানবরূপ ধারণ করেন; যুগে যুগে তিনি আমাকে প্রশংসা করেন, লোকের পথ স্থাপন ও দেবকার্য সিদ্ধির জন্য।

অহং চ বরদস্তস্য দ্বাপরে দ্বাপরে দ্বিজ । অহং চ তং সদা স্তৌমি শ্বেতদ্বীপে কৃতে যুগে ।। ৭২.

আর আমি তাকে প্রত্যেক দ্বাপরে বরদান করি, হে দ্বিজগণ; শ্বেতদ্বীপে কৃতযুগে আমি সর্বদা তাকে স্তব করি।

সৃষ্টিকালে চতুর্বক্ত্রং স্তৌমি কালো ভবামি চ । ব্রহ্মা দেবাসুরা স্তৌতি মাং সদা তু কৃতে যুগে । লিঙ্গমূর্তিং চ মাং দেবা যজন্তে ভোগকাঙ্ক্ষিণঃ ।। ৭২.

সৃষ্টি কালে আমি চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে স্তব করি এবং কাল হয়ে যাই; ব্রহ্মা, দেবতা ও অসুররা কৃতযুগে সর্বদা আমাকে স্তব করেন; ভোগের ইচ্ছায় দেবতারা আমার লিঙ্গরূপে পূজা করেন।

সহস্ত্রশীর্ষকং দেবং মনসা তু মুমুক্ষবঃ । যজন্তে যং স বিশ্বাত্মা দেবো নারাযণঃ স্বযম্ ।। ৭২.

যারা মুক্তি কামনা করেন, তারা মন দিয়ে সহস্রশীর্ষ দেবতাকে পূজা করেন; তিনি সকলের আত্মা, স্বয়ং নারায়ণ।

ব্রহ্মযজ্ঞেন যে নিত্যং যজন্তে দ্বিজসত্তমাঃ । তে ব্রহ্মাণং প্রীণযন্তি বেদো ব্রহ্মা প্রকীর্তিতঃ ।। ৭২.

যে উত্তম দ্বিজরা সর্বদা ব্রহ্মযজ্ঞে পূজা করেন, তারা ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করেন; বেদকে ব্রহ্মা বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

নারাযণঃ শিবো বিষ্ণুঃ শংকর পুরুষোত্তমঃ । এতৈস্তু নামভির্ব্রহ্ম পরং প্রোক্তং সনাতনম্ । তং চ চিন্তামযং যোগং প্রবদন্তি মনীষিণঃ ।। ৭২.

নারায়ণ, শিব, বিষ্ণু, শঙ্কর, পুরুষোত্তম—এই নামগুলো দিয়ে চিরন্তন পরম ব্রহ্মকে ঘোষণা করা হয়েছে; জ্ঞানীরা তাকে চিন্তাময় যোগ বলে থাকেন।

পশূনাং শমনং যজ্ঞে হোমকর্ম চ যদ্ভবেত্ । তদোমিতি চ বিখ্যাতং তত্রাহং সংব্যবস্থিতঃ ।। ৭২.

যজ্ঞে পশুদের শান্ত করা আর হোমের কর্ম, এগুলো ‘ওঁ’ নামে পরিচিত; সেখানে আমি প্রতিষ্ঠিত।

কর্মবেদযুজাং বিপ্র ব্রহ্মা বিষ্ণুর্মহেশ্বরঃ । বযং ত্রযোঽপি মন্ত্রাদ্যা নাত্র কার্যা বিচারণা ।। ৭২.

হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর কর্মবেদের সঙ্গে যুক্ত; আমরা তিনজনই মন্ত্রাদি—এ নিয়ে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই।

অহং বিষ্ণুস্তথা বেদা ব্রহ্ম কর্মাণি চাপ্যুত । এতত্ ত্রযং ত্বেকমেব ন পৃথগ্ ভাবযেত্ সুধীঃ ।। ৭২.

আমি বিষ্ণু, আমি বেদ, আমি ব্রহ্মা, আর আমি কর্মও। এই তিনটি আসলে একটাই, জ্ঞানীরা কখনও এগুলোকে আলাদা ভাববেন না।

যোঽন্যথা ভাবযেদেতত্ পক্ষপাতেন সুব্রত । স যাতি নরকং ঘোরং রৌরবং পাপপূরুষঃ ।। ৭২.

যে এই তিনটিকে পক্ষপাত নিয়ে আলাদা ভাবে, সে পাপী ভয়ংকর রৌরব নরকে যায়, হে সুভ্রত।

অহং ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ ঋগ্যজুঃ সাম এব চ । নৈতস্মিন্ ভেদমস্যাস্তি সর্বেষাং দ্বিজসত্তম ।। ৭২.

আমি ব্রহ্মা, আমি বিষ্ণু, আমি ঋক, যজু, আর সাম বেদও। এখানে কোনো বিভেদ নেই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

রুদ্র উবাচ । শ্রৃণু চান্যদ্ দ্বিজশ্রেষ্ঠ কৌতূহলসমন্বিতম্ । অপূর্বভূতং সলিলে মগ্নেন মুনিপুংগব ।। ৭৩.

রুদ্র বললেন: শুনো আরও, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কৌতূহলে ভরা এক অদ্ভুত ঘটনা, যখন আমি জলে ডুবে ছিলাম, হে মুনিশ্রেষ্ঠ।

ব্রহ্মাণাঽহং পুরা সৃষ্টঃ প্রোক্তশ্চ সৃজ বৈ প্রজাঃ । অবিজ্ঞানসমর্থোঽহং নিমগ্নঃ সলিলে দ্বিজ ।। ৭৩.

আগে ব্রহ্মা আমাকে সৃষ্টি করেছিলেন আর বলেছিলেন, 'প্রজাদের সৃষ্টি করো'; কিন্তু আমি ঠিক বুঝতে না পেরে জলে ডুবে গিয়েছিলাম, হে দ্বিজ।

তত্র যাবত্ ক্ষণং চৈকং তিষ্ঠামি পরমেশ্বরম্ । অঙ্গুষ্ঠমাত্রং পুরুষং ধ্যাযন্ প্রযতমানসঃ ।। ৭৩.

সেখানে আমি এক মুহূর্ত স্থির ছিলাম, মনোযোগ দিয়ে পরমেশ্বরকে অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ মানুষরূপে ধ্যান করছিলাম।

তাবজ্জলাত্ সমুত্তস্থুঃ প্রলযাগ্নিসমপ্রভাঃ । পুরুষা দশ চৈকশ্চ তাপযন্তোংশুভির্জলম্ ।। ৭৩.

তখন জলের মধ্যে থেকে দশজন ও একজন পুরুষ উঠে এলেন, প্রলয়াগ্নির মতো দীপ্তি নিয়ে, তাঁদের রশ্মিতে জল গরম হচ্ছিল।

মযা পৃষ্টাঃ কে ভবন্তো জলাদুত্তীর্য তেজসা । তাপযন্তো জলং চেদং ক্ব বা যাস্যথ সংশত ।। ৭৩.

আমি তাঁদের জিজ্ঞাসা করলাম, 'আপনারা কে, এই জলে উঠে এসে দীপ্তি ছড়াচ্ছেন, জল গরম করছেন? কোথায় যাবেন, বলুন তো?'

এবমুক্তা মযা তে তু নোচুঃ কিংচন সত্তমাঃ । এবমেব গতাস্তূষ্ণীং তে নরা দ্বিজপুংগব ।। ৭৩.

আমি এভাবে বলার পর, সেই উত্তম পুরুষরা কিছুই বললেন না; তাঁরা চুপচাপ চলে গেলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।

ততস্তেষামনু মহাপুরুষোঽতীবশোভনঃ । স তস্মিন্ মেঘসংকাশঃ পুণ্ডরীকনিভেক্ষণঃ ।। ৭৩.

তাঁদের পরে এক মহান পুরুষ এলেন, খুবই সুন্দর, মেঘের মতো গায়ের রং, চোখ দুটি পদ্মের মতো।